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本书选取了近百位中国古代圣贤的富有原创性、启发性的思想片断或言论，它们都是古代圣贤们在各自的生存环境中对人类命运或历史发展的独特思考，以及在面对具体事件、具体现象时做出的富有创造性的应答，包含文史哲及政治、经济、法律等各个领域。作者不仅阐发了这些思想的精要，还以现代视角审视它们的当代价值，阐释五千年中国思想文化的精粹，是一部深刻而不乏灵动的思想史小札。

秋瑾，原名闺瑾，字璿卿，号旦吾，别署鉴湖女侠；留学日本时易名瑾，字竞雄。作为中国近代杰出的革命家和英雄，她的文学作品也极具特色。其诗、词文词雄丽，音调高亢，颇有渐离击筑之风，一唱三叹，慷慨悲壮。其文多属政论性的杂文，说理透辟，笔带锋芒，富有鼓动性。其弹词则有自传色彩，形象地体现了她的胸怀抱负。本书精择善本，注释精当，对绝大部分篇章都有题解，说明写作年代、地点、历史背景、思想内容等，词语、典故的注释力求简明准确，书末附秋瑾年谱简编，可使读者更加了解秋瑾创作及其思想。

《近代散文抄》是一本晚明小品选，大致以晚明公安、竟陵两派为中心，收录十七位作者的一百七十二篇作品，所收作家上起公安三袁，编选者把他们看作晚明小品的开创者；下迄张岱、金圣叹、李渔，在沈氏眼中，张岱是能够兼公安、竟陵二派之长的集大成者，金圣叹、李渔是晚明小品的 末流 。书后附有各家的传记材料和采辑的书目。 据编选者在后记中介绍，书名原叫《冰雪小品》，曾交给一个书店，结果被退回。后得到周作人的鼓励，沈氏重理旧编，交北平人文书店出版。书前有两篇周作人的序言，是为《冰雪小品》和《近代散文抄》两个不同阶段写的。俞平伯题签，书后还有他作的跋。

我生在乾隆二十八年，即癸未年冬天的十一月二十二日。时值太平盛世，生在衣冠仕宦的体面人家，又住在苏州沧浪亭畔，苍天厚待于我，真是无以复加。苏东坡诗云 事如春梦了无痕 ，逝去的时光，若不以笔墨记下来，便了无踪影，未免辜负苍天的厚爱。 想想 窈窕淑女，君子好逑 的《关雎》，乃是《诗经》三百篇之首。把夫妇情事列在首卷，余下依次列就 我也按此例办理吧。 惭愧的是，我年少时没好好念书，学问不大高明，不过记下些实情实事而已。若读者诸君必得考订挑剔我的文法句子，那就好比对着脏镜子，挑剔它不够亮了。 我少年时，与金沙的于氏订过娃娃亲，八岁上她去世了。我后来娶的妻子陈氏，名芸，字淑珍，是我舅家亲戚心馀先生的女儿。她自小聪颖明慧，学说话时，听讲一遍《琵琶行》，便能背诵。四岁时

《刘宾客嘉话录》是晚唐时期一部重要的笔记小说。唐宣宗大中十年（856），韦绚整理长庆中刘禹锡的谈话记录写成。刘禹锡在夔州时，韦执谊之子韦绚曾来访学，随侍左右，记録了他的谈话，大中十年，纂成《刘公嘉话录》一卷，后人改题为《刘宾客嘉话录》。此书虽非刘氏自撰，但广泛涉及当时的史事和人物，集中反映了刘禹锡的思想观点和文学理论，是研究刘禹锡的极为重要的史料。且这些谈话中，还涉及“国朝文人剧谈，卿相新语，异常梦话，若谐谑卜祝，童谣佳句”等内容，为研究中晚唐时期政治、思想、文学等提供了重要的史料。

《异兽志》是小说家颜歌早期的作品，描写了一个人兽共处的世界的喜怒哀乐。随着故事情节的展开，主人公发现了自己也有着兽的血统，她不再是兽的命运的旁观者，渐渐地置身于人与兽的故事中，与各种貌似人的兽产生种种纠葛，在纠葛中逐渐揭开自己以及周围亲人、朋友、恋人的身世之谜。故事中的兽隐含着作者对于人性的观察和解读，而情节的设定和氛围的渲染，令读者在现实生活与幻化情境中出入往复，具有特别的阅读体验。

本书分为对话名家、走读山水、感受沧桑、留痕岁月、叩问生命等七编，收录了也说文怀沙、访谒霍松林、贵阳的记忆、负笈南京读博路（南园杂忆十二则）、元旦短信乐、一哭三叹怀姨娘（三则）、亦史亦稗话庄谐等众多的文章，思想深刻，不容错过。 王志清先生于编纂学术性散文集《文心雕虫》后，现又再次编《儒林心史》，集子里的不少散文，无论述友谊，叙交游，谈理想，议时事，个性鲜明，虽篇幅短小，而不拘一格，为叙事说理与抒情述怀相结合的富有色彩的散文。

历史上广西的土著民族主要是百越支系中的西瓯、骆越，他们与历代陆续迁移而来的民族进行文化交流冲突挣扎后又互相认同，共同创造了古代广西的地域文化。广西山水奇秀，历代留下了丰富的山水散文作品。本书从古代广西地域文化与粤西山水散文的关系切入，既可以在古代广西地域文化的背景和视野之下对古代广西山水散文作一次很好的整理，探讨其文本、情感等特点，也可以通过山水散文的研究，从文献的角度对古代广西地域文化作进一步的补充，体现出古代广西山水散文的文化价值。

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、 三苏 、王安石、曾巩。唐宋八大家散文在我国文学发展史上占有重要地位，其继承了先秦两汉散文的优良传统，反对六朝以来的骈俪文风，发展并完善了古代散文的各种文体，影响了元、明、清各代散文创作，对当代散文创作也有重要借鉴意义。 《唐宋八大家散文全鉴》中选取了八大家在各个时期的散文代表作，其中的大部分篇目是人们耳熟能详的，在此基础上进行了准确的解读。

宋秋芬主编的《中国古代哲理美文精华》收录了中国古代哲理美文六十多篇，每篇都作了简要的赏读提示。阅读本书，不仅能够丰富思想、积累写作素材，而且能够迅速提高语言组织能力、主题提炼能力和思想表达能力等。

《浮生六记》是清朝长洲（今苏州）人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。内容以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。文字独抒性灵，不拘格套，以深情直率的笔调叙述了夫妻“闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑”，写出了夫妻间至诚至爱。

本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《世说新语诵读本》， 具有以下几个特点：_x000D_一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。_x000D_二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。_x000D_三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识。

李昉等编的《太平广记》是成书于北宋太平兴国年间（976～984）的中国古代小说总集，收录了上自先秦、下至北宋初年的小说作品约7000则。这些作品的内容以志怪传奇为主，通过简洁洗练的文字，记录或叙述一个个异闻趣事。该书所记录的题材内容，以及所形成的志怪传奇的艺术形式，对中国文言小说以至中国文学的发展影响巨大，宋以后，许多作者从《太平广记》中选取题材、转引故事，加以敷衍，创造传奇和戏曲。同时，该书引用的四百余种书籍，大多已经失传，正是得益于《太平广记》的采录保存，这些失传的古籍文献才能为后人所了解和认识。《太平广记选（汉英对照）》选录了《太平广记》中较为成熟的篇目近百篇，中文版本选自中华书局出版的汪绍楹点校本，英文选自张光前译本。

《世说新语》成书于中国古代南朝，是南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的，而内容则记叙了紧承南朝之前的魏晋人物言谈和轶事，是一部笔记小说。因其是笔记体，所以笔触潇洒随意，涉猎广泛，谈及德行、言语、政事等三十六门一千多则片段，篇幅短小，言简意赅；又因其是小说，所以长于叙事，情节生动，故事性强。 中华诵经典诵读行动读本编委会编的《世说新语诵读本》选取了那些能够从正面角度反映魏晋名士风流的篇章，而不取轻诋以下意在揭露魏晋名士虚伪乃至狭隘刻薄的文字，适合大众进行诵读。