行不义，必自毙，苦设机关又何益。 无中生有终无有，移花接木反生疑。 且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。 各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，有的奇诡残酷，让人汗毛倒数，有的脑洞大开，叫人拍手称快 那位说了，你这儿到处刀光剑影，鬼火狐鸣，又玄乎又吓人，能是真事儿吗？负责任地跟您说，当然都是假的，全是古人瞎编的啊！那这些故事过去千百年，为什么大家一直爱听呢？因为这些神话、鬼话、瞎话，其实都是人的心里话，故事虽假，那人性可全是真的！ 话不多说，这就开书！
行不义，必自毙，苦设机关又何益。 无中生有终无有，移花接木反生疑。 且观世间善恶事，雪泥鸿爪岂无迹。 各位看官，有道是画虎画皮难画骨，知人知面不知心。咱们今夜书场要讲的这二十四宗奇谈怪案，有的来自公案话本，有的来自野史逸闻，这《画眉案》惨，纨绔子遛鸟遭割头，假头颅扯出连环案；这《掘坟案》诡，死囚犯杀妻又挖坟，秀才郎淫色又藏奸；这《血衫案》妙，血衫男子佯叫街，横尸荒野假屠户；这《太原案》奇，淫僧身披红嫁衣，老汉救人险丧命；还有那《拔舌案》，妙尼姑口含半截血舌，真相大白却叫人拍手称快 那位说了，你这儿到处刀光剑影，鬼火狐鸣，又玄乎又吓人，能是真事儿吗？负责任地跟您说，当然都是假的，全是古人瞎编的啊！那这些故事过去千百年，为什么大家一直爱听呢？因为这些神话、鬼话、瞎话，其实都是人话
本书包涵 讲故事的民俗学 故事学作为专门之学 迷失的指路碑 八臂哪吒城 传说进京 刘三姐就是刘三婆 罗隐变罗源 传说照进历史 生肖属相的时间界点 等九章内容，以经典民间故事为考察对象，将文本细读、思想史梳理和逻辑推导等手段结合起来，揭示出 经典民间故事的定型是客观性、主观性和偶然性接力作用的结果 这一结论，并充分利用民间故事细节对其予以证明，从而清晰地揭示了经典民间故事所经历的从知识生产到知识改装再到知识普及的复杂历程和知识生成模式，同时在对经典民间故事条分缕析的过程中诠释了其中蕴含的中国智慧以及经典中国民间故事对中华民族优秀品质的巨大影响，是一部从非常事件切入民俗传统、如学术侦探破解故事奥秘并在充分文本分析基础上弘扬中华优秀传统文化的学术精品。
本书为中短篇小说集。书中收录了著名壮族作家黄佩华的精选作品12篇，依托这些精选作品呈现出黄佩华的创作年谱，并于小说集的最后配上关于黄佩华的个人访谈。书中收入的中短篇作品均为作者较有代表性的小说作品，其中绝大部分已在知名文学杂志上发表。这些作品创作的时间跨度很大，既有20世纪90年代的，亦有近年创作的，因而从题材到风格都丰富多样。多数作品将人物命运置于时代的背景之下进行演绎，有着鲜明的时代印记和强烈的现实感。故事生动、人物鲜活，文字老到，代表了作者小说创作的水准，无突出的意识形态问题，是一个高质量的集子。
聊斋俚曲是蒲松龄以当时流行的时调俗曲，用淄川方言土语，创作的说唱和戏曲艺术作品，共十五种：《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《琴瑟乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》《禳妒咒》《富贵神仙》《磨难曲》《增补幸云曲》。与《聊斋志异》交相辉映，是俗文学领域的一朵奇葩。2006年。聊斋俚曲入选首批*非物质文化遗产名录。 为了纪念蒲松龄诞辰380周年，蒲松龄纪念馆精选百年聊斋俚曲研究的优秀成果48篇，涉及俚曲创作、思想、艺术、人物、音乐、语言、校注、传播接受、改编等各个方面，全面展示了聊斋俚曲研究的历史与现状，为学者深入开展聊斋俚曲各个方面的研究，为读者阅读与欣赏聊斋俚曲提供帮助。
这些故事是民间知识的读本。它告诉你，我们的先人是怎么理解宇宙的构造、人类的起源、万物生成的来历、人和人之间的相互关系。同时也把民间历史知识如数家珍地演述出来。这种叙说，虽然没有历史学家所表述的那么公允，但是却更明晰地体现了民众朴实的评价。为人民做了好事的，就应该受到褒奖和称赞；为非作歹、迫害人民的，就应该受到讽刺和鞭挞。这些故事也许不是真实发生的，但却在某种程度上反映了更高层次的“真实”。
《天赐神兽：关于蒙古苍狼的考略与传说》旨在探索对大自然巨大的生命仰赖，以及凝结在存与亡之间的冲突、和解、仇视和宽容之真谛。 不能容忍似狗仰人鼻息的生活，在漫长的欲求途中疲惫不堪的狼，集坚忍、嗜血和慈悲于一身的天赐之生灵，在惊叹之际使人倍感迷惑。 将蒙古人的起源，不是与一种低级生命，而是与一种既是凡间的又是天赐神兽联系在一起，并以勇者的传说作为其始端。祖先的这一睿智令人敬佩。 狼瞬间急速逃离险境和勇敢面对死亡的机智与勇气让人嫉羡。人若遵循天犬之行，可为大地的王者、得人之道。
《百鸟衣 羽光绚丽的传奇》包括百鸟衣故事的流布与起源、百鸟衣蕴含的文化内涵、百鸟衣故事中隐藏的壮族文化信息、百鸟衣故事的文化生命力等四个部分。本书以广博的视野对百鸟衣故事的流布、发展源流和精神内涵进行阐述，在中外民间传说的观照之下，从中国古典典籍中寻找线索，结合广西本土的民间故事和民风民俗，建构了一个光怪陆离的精神世界，充分展现了百鸟衣故事所蕴含的 真善美 的内核，以及其作为非物质文化遗产的价值所在。
2007、2008、2009连续三年暑期，井冈山大学分别组织了近百名师生，深入当年井冈山革命根据地所在区域，采集流传于人们口头的有关井冈山的红色故事和传说，今年的采风活动，在坚持2009年的好做法基础上又有创新。《井冈山及周边地区的红色传说》对学生采集的口头传说整理为书面文字提出修改意见，再由罗学渭、李忠、陈钢、肖发生、张玉莲、廖胜平等修改润色，后由张泰城统稿审定等等。 采风团于2010年7月3日组成五个小组，分赴江西井冈山、永新以及赣南的兴国、于都、宁都、瑞金和湖南的耒阳、永兴、郴州、宜章等十余个县、市、区进行采风。历时半个多月，行程数千公里，总共采写了一百六十多篇红色故事和传说。按照既保持“原生态”风格，又保持民间口头文学特征的要求，这本《井冈山及周边地区的红色传说》遴选出114篇汇集成册。
这是一部温暖人心的散文，以花草为题，花草喻人，抒写烟火人家。 在作者笔下，有环卫工人、医生、老师、学生，展现亲情、友情、乡情、爱情。那些细碎的故事，犹如炊烟中的日子，于花花草草的绽放中，丰盈生活，燃亮心灵。
《合唱团》收入了凡一平未结集的五个中短篇小说。二十世纪八十年代，作者曾在文艺部门工作，这五部（篇）小说便是反映那个时代文艺青年的向往、追求、苦闷和彷徨，其中有他在文坛和社会引起巨大反响的成名作《官场沉浮录》，其他小说 《合唱团》 《美人窝》《通俗歌手》均为所发表期刊的头条之作。凡一平的早期之作文笔清新洗练，内容锐意进取.为他后来成为一名优秀壮族作家奠定了基础。
古印度是一个充满“神”的国度，即使你在讲述印度历史的时候也会与神话纠缠。不仅如此，在南亚许多国家的雕塑、壁画中，你都能看到古印度神话的踪影。 与史诗般的古希腊罗马神话、沧桑壮烈的北欧神话和古朴悠远的中国神话相比，印度神话最动人之处，就在于它的古老和神秘。 你即将翻开的钟怡阳编著的《流传千年的印度神话故事》这本书，就是一部了解古印度神话体系和神话人物的经典之作，也是一张引导我们徜徉印度神殿的推荐地图。《流传千年的印度神话故事》中充满了精彩和奇特故事，那些愤怒的天神和恶鬼，以及对苦行、诅咒的探求和宿命、业行的象征，在别的神话中是很少见的。这就让我们产生了无穷的好奇心和探索欲：在人类开端时期，古印度人是如何试图去解释创世、死亡、战争、爱情以及生活中的其他神秘现象的呢？ 破解谜团的答案
《满族民间故事（辽东卷）（套装上中下册）》主要内容包括：守孝三年、洞房认父、哥五个选当家的、磙房瓦、格达和巴哈的故事、地头种线麻、好马沙狸豹、三个当差的、嘎伙计葛六、公公穿错儿媳妇鞋、吉利话儿、满族吃背灯肉的习俗、花翎顶戴的来历、高跷秧歌的由来、过年说吉利话的来历、房门为啥挂镜子、扎纸牛的传说等。
本书是一部关于中国文学与外国文学著名人物、著名作品的普及读物。分两个部分，*卷：诗情画意的中国文学，第二卷：波澜壮阔的外国文学。中国部分由《诗经》说起，经屈原、孔子、墨子，司马迁、竹林七贤、山水田园诗派，至唐诗宋词、明清文学、近代小说，外国部分，则从古希腊时代，到中世纪、文艺复兴，更及近现代西方文学巨匠和重要流派，上下五千年，纵横数万里，梳理出人类文学创作、精神世界的经典和精华。
在蒲松龄的老家山东，在沂蒙山一带，人们把神话传说一类的故事都叫作“聊斋汊子”。《聊斋汊子（全两册）》是董均伦和江源历时数十年从搜集整理的无数故事中选出的。《聊斋汊子（全两册）》近百万言，长长短短百余故事，所有这些，都是来自齐鲁大地的口头文学，有的优美，有的神奇，有的浪漫，有的怪诞……语言质朴，故事富有活力，悉数展现历史风貌和人情世态，是民间文化真正的活化石。新版《聊斋汊子（全两册）》从1984年版《聊斋汊子》中删去了十几则篇幅较短的故事，从1987年版《聊斋汊子（续集）》中补入了十几则，最后一共选录101篇故事，并邀请优秀的年轻插画师为所有故事制作百余幅版画题花，力图打造一个最经典纯粹的民间故事版本。
翻开《西楚霸王》一书，回味听书之酣畅，品味读书之快乐。著名评书表演艺术家袁阔成带你演绎波澜壮阔、惊心动魄的反秦狂潮。 《西楚霸王》可以称为评书范本，可读可讲，重心在讲。特点风格就是文白相间，古书今说，为爱好和喜欢评书艺术的朋友们提供一部评书 变文 。
