《朗诵艺术水平等级考试手册》是一本内容丰富、导向明确、理论与实践并重的朗诵艺术考级辅导训练手册。它能够帮助朗诵爱好者以及专业从业人员提高普通话的表达水平，增强他们对于朗诵艺术的感受力，以及加强他们的朗诵表达技巧，挖掘他们在相关专业方面的潜力。
《林若熹工笔花鸟画精品集》由林若熹绘
什么因素决定了一件作品是“现代的”？现代艺术家的创作表达了什么？《走近现代艺术（中文本）》作者戴维·科廷顿以深入浅出的方式阐述了这些问题，并用丰富生动的例证评析了与现代艺术发展有关的历史和文化现象。
智永，山阴云门寺（又名永欣寺）僧人，人称“永禅师”，陈、隋间 书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。 智永曾将《兰亭序》带到云门寺保存，临书30年，写了800多本《真草千字文》。但现今所见的，包括墨迹、临本、刻石，较可考的仅有3本。其一为纸本墨迹，卷首已残，仅存正文200行，此卷于唐代时即己传入日本，近人杨守敬等疑其为唐人摹本。其二为敦煌所出贞观十五年蒋善进临本，已残，存34行。书写形式与传世的《智永千字文》刻本极为相似，是目前发现 早的临本。其三为宋代薛嗣昌据长安崔氏藏真迹于大观己丑刻石，今在陕西西安碑林。世称“关中本”“陕西本”。 《真草千字文》是智永传世代表作，用真、草两体写成。我们此次硬笔书法学习，采用墨迹本的真书（楷书）部分。纵观古代名家楷书，智永的 为接近王羲之，因智
智永，山阴云门寺（又名永欣寺）僧人，人称“永禅师”，陈、隋间 书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。 智永曾将《兰亭序》带到云门寺保存，临书30年，写了800多本《真草千字文》。但现今所见的，包括墨迹、临本、刻石，较可考的仅有3本。其一为纸本墨迹，卷首已残，仅存正文200行，此卷于唐代时即己传入日本，近人杨守敬等疑其为唐人摹本。其二为敦煌所出贞观十五年蒋善进临本，已残，存34行。书写形式与传世的《智永千字文》刻本极为相似，是目前发现 早的临本。其三为宋代薛嗣昌据长安崔氏藏真迹于大观己丑刻石，今在陕西西安碑林。世称“关中本”“陕西本”。 《真草千字文》是智永传世代表作，用真、草两体写成。我们此次硬笔书法学习，采用墨迹本的真书（楷书）部分。纵观古代名家楷书，智永的 为接近王羲之，因智
智永，山阴云门寺（又名永欣寺）僧人，人称“永禅师”，陈、隋间 书法家，是晋代书法大家王羲之的第七世孙。 智永曾将《兰亭序》带到云门寺保存，临书30年，写了800多本《真草千字文》。但现今所见的，包括墨迹、临本、刻石，较可考的仅有3本。其一为纸本墨迹，卷首已残，仅存正文200行，此卷于唐代时即己传入日本，近人杨守敬等疑其为唐人摹本。其二为敦煌所出贞观十五年蒋善进临本，已残，存34行。书写形式与传世的《智永千字文》刻本极为相似，是目前发现 早的临本。其三为宋代薛嗣昌据长安崔氏藏真迹于大观己丑刻石，今在陕西西安碑林。世称“关中本”“陕西本”。 《真草千字文》是智永传世代表作，用真、草两体写成。我们此次硬笔书法学习，采用墨迹本的真书（楷书）部分。纵观古代名家楷书，智永的 为接近王羲之，因智
