《颜真卿述张长史笔法十二意》由孙宝文编
品读中国历代碑帖，玩味古人的笔墨风神。胡竹峰品读的不仅是书法之美、文人雅趣，更有烟火日常。王羲之为友人送橘呈上一份《奉橘帖》写有“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”的情谊；金农的《金农题画记》写着 “豆荚青，豆花白。豆荚肥，秋雨湿。想见田间午饭时，此中滋味，问着肉食贵人全不知。”，道出四时风物的生活妙趣；张旭有一日肚痛，狂笔书就《肚痛贴》……这一切正是“一半是尘土，一半是清风，一半是生活，一半是艺术”。在流动的清澈行文中，作者带我们通往明、清、唐、宋与魏晋，这是碑帖之路也是古典之路，更是一个人的心路。
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄代表了宋代书法的优选成就，被称为宋四家。苏轼是宋代最有影响力的文人艺术家，其书法，远绍二王，近接颜真卿、柳公权、李邕、杨凝式诸家，结体笃实，笔墨润朗；黄庭坚书法则博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹；米芾书法，得二王精髓，结体欹侧多姿，用笔八面出锋，变化多端，才情毕露；蔡襄书法则得力于二王、颜、柳。
美国普林斯顿大学美术馆授权出版，抢先发售全本原大调频网精印，开本：21x31cm，布面书封，进口无涂层纸，经折装帧，《行穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。字势一泻而下，体格开张，姿态多变。书法家及书法理论家陈振濂评说：“《行穰帖》留下了很真实的‘晋帖古法’‘魏晋笔法’的线条形态，其它反映出了真实可信的‘魏晋笔法’的本相来。”可见此帖之价值。
本书收录了欧阳询、日本无名氏、傅山三家小楷《心经》作品。其中第一种《心经》，署「唐欧阳询书」，笔画穿插，安排妥帖，骨气劲峭，法度谨严，平正中见险絶，规矩中见飘逸，虽系托名之作，但可视为欧体风格的小楷代表作。第二种《心经》，系日本奈良时期的抄本，严谨端整，点画精熟，神采秀俊，态势若飞，属于典型的「经生体」书风。第三种《心经》，为傅山所书，通篇格调古朴醇厚，用笔扎实含蓄，结构大巧若拙，诚如邓散木《临池偶得》中所说，傅山的「小楷最精，极为古拙」。
《清代篆书名家经典.徐三庚.篆书出师表》由赵宏主编
怀素的墨迹在唐代已为世人所宝爱，这在《自叙帖》中可见一斑。据《宣和书谱》记载，宋御府藏其草书有一百零一帖。而至清代，据孙星衍、邢澍所著《寰宇访碑录》仅列《圣母》、《藏真》、《律公》、《自叙》、《千文》等数帖。民国至今，又于内宫、民间发现《论书》、《客合》、《冬熟》、《苦笋》、《过钟》、《醉僧》、《高坐》、《玉露》、《食鱼》、《四十二章经》诸帖计十余种。在这些遗迹中，笔者曾在《狂草探微》一书里明确指出，《自叙帖》、《四十二章经》当是其代表作，也是临摹学习的好范本。之所以这样讲，一，这两部帖都是墨迹本；第二，字数都比较多。仅这两个条件就给学习狂草的人们带来许多方便。《自叙帖》的内容主要是关于怀素学习和写作狂草的经历及一些封建士大夫们对其书法的赞扬和评论的诗文。从该帖的字里行间可
《书法原理讲稿》是以书法原理研究为主旨，通过对书法本体语言的笔法原理、字法原理、章法原理和墨法原理的研究，结合作者倡导的“书法本体语言一体化教学法”和“书法临创一体化教学法”，试图推动对传统书法的认知方式，并从以下四个方面的现代转型的探索提供理论依据。即其一，从实用书写，向艺用书写的转型。其二，从传统的写字教学，向现代书法美育教学的转型。其三，从书写笔画，向书写笔画与空间的转型。其四，从临摹碑帖，向用书法原理理论的指导性与经典碑帖的经典性双向验证的转型。总之，是促使我们传统的书法观念向现代书法观念转型，从而提高我们的认知维度和人古出新的能力。
韩天雍编著的《三笔三迹(修订本)》修订增加了空海《金刚般若经解题残卷》《大日经开题》《孙过庭书谱断简》《篆隶千字文断简》《益田池碑铭断简》《弘法大师请来目录》《遍照发挥性灵集》卷第五断简；最澄《入唐牒》；小野道风《玉泉帖》和《三体白氏诗卷》及《圆珍赠法印大和尚位并智证大师谥号敕书》；藤原行成的《本能寺切》《白氏文集》卷第六十三断简等。
私人藏本，抢先发售全本原大调频网精印，开本：19.5x32.5cm，布面书封，进口无涂层纸，蝴蝶装《等慈寺碑》又称《等慈寺塔记铭碑》，因碑额刻有阳文篆书三行九字“大唐皇帝等慈寺之碑”，故此碑名以此而全称之，今相沿成习简称为《唐等慈寺碑》。 碑文书法规整俊秀但不靡丽浮华，有规矩而不僵化，笔画流畅而不轻飘油滑，既有北碑遗意又初具唐楷风范，保持着隋碑的基本特色，结构严谨，行笔健劲，剥蚀极少，可为实用书法之范本。此碑是唐太宗诏命于交兵之处、为阵亡将士荐福所刻立的七碑之一，故其历史文物及书法艺术价值极高。
《中国书法全集.88,近现代编.沈曾植 王蘧常 朱复戡卷》由刘正成主编
吴樵六著的《瘦金体入门》是瘦金体书法入门的技法书。瘦金体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处。因其笔画相对瘦硬，故笔法外露，可明显见到运转提顿等运笔痕迹，是一种风格相当独特的字体。通过瘦金体的分类，瘦金体的基本笔画，瘦金体的间架结构，瘦金体的章法与布局，瘦金体诗帖解说等来阐述瘦金体书法的书写方法。
黄牧甫（一八四九至一九〇八），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能义，著存《竹瑞堂集》。 黄牧甫在篆刻艺术方面的成就，主要是不为明清流派所束缚，虽遍学各家，但入而能出，他以自己丰富的金石学的学识，与印艺很好地结合起来，不但把古玺艺术介绍于当代，同时将几百年来以烂铜印作为拟汉的专享标准给予了变革。他用光洁妍美的风姿，把汉印原来的面目重现于刀下，为后代寻索传统的玺印艺术，指出了坦阔的途径，并在长期的研求中，纳故吐新，创造了自己寓险绝于平正，峭拔而雄深的风格。 本书中的班孟坚《公孙宏传赞》、张平子《归田赋》、鲍明远《舞鹤赋》皆为名篇，可以直接进行临摹。
本书对篆书笔法要诀、墨法、章法等进行了扼要的讲解。同时在范字中配画了毛笔走势的轨迹，运用笔势图解的方法，使书法技法讲解更为直观实用。
