客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学,是中国重要的民间音乐文化,于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收,但随着文化 化时代的到来,客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流,从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势,其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究,其目的在于:1)探讨客家山歌形成的认同的重要因素;2)探讨社会变迁与客家山歌的关系;3)探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学,是中国重要的民间音乐文化,于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收,但随着文化 化时代的到来,客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流,从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势,其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究,其目的在于:1)探讨客家山歌形成的认同的重要因素;2)探讨社会变迁与客家山歌的关系;3)探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学,是中国重要的民间音乐文化,于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收,但随着文化 化时代的到来,客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流,从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势,其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究,其目的在于:1)探讨客家山歌形成的认同的重要因素;2)探讨社会变迁与客家山歌的关系;3)探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学,是中国重要的民间音乐文化,于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收,但随着文化 化时代的到来,客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流,从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势,其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究,其目的在于:1)探讨客家山歌形成的认同的重要因素;2)探讨社会变迁与客家山歌的关系;3)探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学,是中国重要的民间音乐文化,于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收,但随着文化 化时代的到来,客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流,从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势,其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究,其目的在于:1)探讨客家山歌形成的认同的重要因素;2)探讨社会变迁与客家山歌的关系;3)探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
艺术歌曲是欧洲浪漫主义时期重要的声乐体裁之一,其中以德国、奥地利地区创作的 艺术歌曲最具代表性。本教程收录了贝多芬、舒伯特、门德尔松、舒曼、李斯特、勃拉姆斯、马勒等九位音乐巨匠的二十首艺术歌曲作品。为区别于市面上已经出版的德奥艺术歌曲曲谱,我们选择向读者推荐一些国内出版物中并不多见,但风格各异、旋律优美,且常被德国声乐教材选用的曲目。我们还将这二十首作品按照作曲家的出生年月进行排序,从贝多芬到马勒、从古典主义时期的代表人物到浪漫主义的开拓者,再到晚期浪漫派的集大成者。这样做,一方面是为本书制定一条内在逻辑,另一方面是为了便于声乐学习者能够根据不同的年代,准确地把握好这些作品的音乐风格。 该教程的特别之处还在于,编者们为每一首作品都编配了字词翻译(标注国际音标)、 诗句翻译以及