本书是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都做了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
本书是冯友兰于1928年到清华大学讲授中国哲学史期间所写（1931年、1934年分别完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材）该书以 释古 的态度来写中国哲学史，得到了陈寅恪、金岳霖这两位审阅人的高度评价，被称为中国哲学史学科的奠基之作。 冯友兰北大哲学系毕业，又赴美师从杜威。他站在中西方、传统与现代的交汇处，用西方的哲学概念、系统地运用新方法来重构中国哲学：分子学时代-经学时代上下两编，从孔子到康有为，架构起中国两千多年来清晰的中国哲学发展脉络，把中国几千年来伟大的思想一一展现于世。是一部具有现代意义的中国哲学史。
全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方，从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候，这种支配都对动物造成不正当的伤害，无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待，通过偷猎和娱乐性狩猎，通过破坏栖息地，通过污染空气和海洋，还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。 人类作为一个整体，负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活，每一个都有社会性和个体性能力，使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上，争取过上合宜的生活。 本书的一个核心思想，就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础，以此来思考对动物的正义和不正义，它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。 本书是一部爱的作品，或可称为一种建设性的哀
本书为我国知名哲学家夏可君过去20年来学术与思想的结晶，体现出作者个人的哲学进路：从海德格尔的差异，到德里达的延异，再到作者的诡异，并融入了道家思想的现代转换。 本书剖析了来自哲学本身的双重问题：一方面是回应哲学内部的问题，接续哲学史，回应德里达的 绝境 逻辑，重新思考 游刃有余 的中国智慧在当代的价值；另一方面，作者以自己独有的 余让 与 余地 概念，在伦理上重新解释 让予 的原初姿态，形成不同于黑格尔以来西方辩证法的 余让的哲学 ，对海德格尔与德里达之后的西方现代哲学，给出了来自中国哲学的深刻而富于创造性的回应。 在文体表达上，本书体现出思辨的细腻与逻辑的严谨，并让 余 让 虚 等中国概念，与西方哲学的 剩余 礼物 chora 等概念，经过当代经验的深度融合后，获得普遍性的表达，体现出几代中国学人
本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着 面向实事本身 的现象学精神，《回到马克思》以MEGA 2 文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些重要和的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读书人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。 神会马克思 因此得名。
《金刚经》记录了释迦牟尼和弟子们吃过饭休息时，不经意间发生的一场头脑风暴，师生之间一问一答，层层递进，一浪高过一浪，最后终平且和，心生欢喜。整场对话只有一两个小时，相当于今天的一次直播或研讨会。全书只有五千余字，短小精炼，文辞优美锋利，极有穿透力，是理性、天启和美的结合，因而成为知名度优选、流传最广的传世经典之一。千百年来，上至皇帝，下至平民，无数人因它而开智启慧，获得福德与安顿，它不仅为中国人提供了一种新的生活方式，更成为一种生活信仰。 《金刚经》是每个现代人真正可以信托一生的枕边书，那些爱跟别人较劲、爱跟自己较劲的人，尤其需要它，因为它解决的是人的发心问题。现代人的卷、焦虑、抑郁、痛苦，本质都是心出了问题。《金刚经》就是讨论当我们发心动念时，如何才能降伏那颗躁动不安的心
苏格拉底为什么拒 众人的苦苦哀求，拒 越狱，勇于赴死？《理想国》为什么是一部伟大的“失败之书”？康德又是如何实现了既为人类的理性划界，也为上帝和信仰留下地盘？为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔，却批评我们普通人经常陷入“抽象地思维”？兼有病态的人生和健康的哲学的尼采，为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的？自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“ ”的不懈追求；提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔，居然是个赖床的哲学家；日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟，在哲学领域却是一个勇猛精进的斗士；莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”，马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”，可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了……我们还会发现原来《黑客帝国》的
《 》是群经之首的经书，成书几近三千年。读《 》，必先用经学方法解读其文辞，通晓卦爻辞文句含义及其与卦爻象的内在联系。本书主要通讲《 》经文的字句文辞，辅之以卦象用占。所用方法是以字解经、依传解经、据史解经及用现实解经，义理与象数相互阐发，数理取象尽量得到史事印证，既不虚弄象数，也不空谈玄理。
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股票交易员如何通过练习身体扫描、准确描述感受等训练，大幅提升业绩？医生如何通过把自己的身体当作雷达捕捉患者无法用言语表达出的病情，达成更准确的诊断？普利策奖得主如何在一面墙上绘制错综复杂的写作大纲，从而完成厚达4000页的历史巨著？管理者如何挣脱《乌合之众》带来的偏见，大大提升应对当今社会复杂性的能力？事实上，更好的思考，意味着更少地使用大脑，学着把整个世界变成你思维的延伸，你将获得超越性的思考能力。AGI时代呼啸而来，面对人机协作的生存周期，重新理解大脑的个体意义具体而深远。大脑不是计算机、肌肉，而是喜鹊，这个形象的比喻揭示了“思考”的原理——延展思维决定思考力。延展思维的本质是情境认知的扩展，思考力来自在具体场景中的刻意练习。去建立延展思维的场景智慧，我们才能真/正进入人机共生的
本书被看作是有关康德哲学的最佳中文著作，因为书中扫除了陈陈相因的论调模式，既论述了康德先验论在哲学史上的枢纽意义，也谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学和目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在。 本书从一个中国哲学家的视角来探讨康德哲学，创造性地将儒学、马克思主义和康德哲学结合起来。运用实践观点对上述问题逐一予以具体剖析，进而申说其本人的哲学，并强调使用和制造工具是人类社会的根基，以 人类如何可能 回应了康德的著名课题。
本书收录宋、元、明、清30余位易学名家所著录的重要易图及其图说约780余幅（条），包括了历代易图的精华，清楚地反映了易图发展繁衍的线索，全面展示了不同时代以图解易的特点和成就，从而给读者提供一个丰富全面、系统明晰的易图工具书。
《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》，因主人公为维摩诘居士而得名，是大乘佛教的主要经典之一。《维摩诘经》包含的议题众多，如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义，等等。南怀瑾先生以经证经，融会儒释道，旁征博引地对这些议题进行了深入的探讨，不仅为我们揭示了佛法的真谛，为我们展示了中国传统文化的精髓，更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。
《庄子》是中国古代哲学名著，又是优秀文学作品，几千年来流传甚广，影响极大。《庄子今注今译》采用王孝鱼点校的郭庆藩《庄子集释》本《庄子》原文作底本，参考了古今中外六十多种种注本或论述，择善而从，对《庄子》各篇作了详细而全面的注释和今译，还在每篇之前介绍了本篇大意，特别是指出了源自本篇的成语、习语等。本书是一部经典的《庄子》通俗读本。
后真相 时代，我们的世界充斥着各种错误信息、偏见、神话、伪科学、骗局，以及有缺陷的 知识 。我们该相信什么、怀疑什么？该如何思考、如何决策？ 耶鲁大学博士、国际知名播客主持人史蒂文 诺韦拉的这本书，从批判性思维的4类工具入手，详细剖析了30类逻辑谬误，结合妙趣横生的丰富案例，例如从捉鬼专家到反疫苗运动，以及热门的转基因迷思等，帮助我们了解如何与疯狂的朋友讨论阴谋论，如何说服父母拒绝伪科学和假新闻，如何教育孩子学会独立思考，如何与草率的推理、糟糕的论证和迷信思维做斗争。 《如何独立思考》告诉我们，我们的大脑存在 设计缺陷 ，*应该首先怀疑的就是自己。书中提供的科学思维工具箱，将帮助我们看清认知陷阱，掌握批判性思维技巧，轻松辨别科学与伪科学，成为一个有独立思考能力的人，提高决策水平。
本书以文本学解读为基础，遵循逻辑与历史相统一的方法，全面梳理了马克思与费尔巴哈之间的学术关系的形成、发展和演变的全过程，厘清了马克思与费尔巴哈之间的思想债务关系，提出了诸多具有独到价值的学术观点，能够为当前国内学界系统深化对这一问题的研究提供有益借鉴。
纵览马克思一生的学术文本，从博士论文到《资本论》，很少有概念像 对象化 这样，内涵几经演变，又贯穿其思想全程。基于作为 对象性活动 的生产实践，马克思实现了哲学方法论革命；通过把价值理解为 对象化劳动 、把剩余价值理解为 对象化的剩余劳动 ，马克思揭示了资本主义生产方式的本质，实现了政治经济学批判。本书回归德文原初语境，透过 对象化 概念的历史演变，解析其在马克思 两个伟大发现 探索过程中的支撑作用，为深入理解马克思的哲学变革与政治经济学批判提供了一个不可或缺的视角。
哲学史不是一座布满灰尘的博物馆，它的呈现远比我们认为的更加富于生气。好的哲学史书也不是包含密集而扼要事实信息的百科全书，而是一场对话与发现之旅。本书产生于作者几十年的哲学史教学经历，一再修订再版。它致力于厘清长达若干世纪的哲学对话，介绍了古代、中世纪、近代和现代四个时期的主要哲学家，并把他们置于具体的文化背景中，梳理了他们试图完成的哲学任务、对前人思想的继承与发展。使用本书的教师与学生也是这场对话的积极参与者。本书每章都有其独立性，教师可以根据课时安排任选章节开展教学。分布于书中各处的“想一想”以及每章末尾的“当代联系”、理解题、思考题将让学生充分参与到这场哲学对话中来，与伟大的哲学家同行，培养思维技能，扩展好奇心，进而以新的眼光看待世界。由此，在哲学这场庞大的聚会中，新的
中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫，不仅数量庞大，而且随着地域、时间的变化，往往倏生倏灭，忽小忽大，诸神之间的关系、统属也变得极不稳定，此起彼落，你上我下。有鉴于此，本书作者有名民俗专家栾保群梳理典籍，对民间信仰中的各种神祇分门别类，排座次，立尊卑，使混乱的民间众神各归本位。
本书是在《马克思恩格斯全集》历史考证版第二版（MEGA2）的基础之上，对青年马克思重要文本《1844年经济学哲学手稿》的一次重新探讨。基于新的文本基础，本书认为，正是在《1844年经济学哲学手稿》 第一笔记本 的第一部分中，马克思延续了在《黑格尔法哲学批判》中的批判工作，实现了对地租问题的最终解决。于是， 异化劳动 正是马克思对 主语 在现实市民社会中的存在状态的描述。市民社会是马克思阐述自己的历史观的切入点，它在客观上展现为工业对地产的胜利，在主观上造就了马克思关注的主体 人的内在本质，即劳动。因而，马克思预设的本真状态也就只能是 自由自觉的活动 ，而非所谓 自由自觉的劳动 。基于MEGA2的文献研究成果，可以发现马克思在《1844年经济学哲学手稿》的 序言 中提到的所谓 最后一章 实际上并未在文本的意义上成为现实。青
在马克思思想发展的过程中，斯密、李嘉图、黑格尔等人都对其产生了重要的影响，但国内学术界却忽视了尤尔对马克思思想发展的影响。实际上，马克思的理论视域从工场手工业转向机器大工业，尤尔在其中起到了非常重要的作用。本书从文本学的角度梳理了尤尔对马克思思想发展的各个阶段所产生的重要影响，由此去厘清尤尔对马克思思想发展的重要贡献。
