系统哲学思想史，即人们对物质世界和精神世界系统性认识的历史，它经历了古代、近代和现代三个发展时期。与此相对应，产生了古代朴素哲学的系统思想、近代辩证哲学的系统思想以及现代建立在定性与定量相结合的系统科学的基础上的系统哲学思想。本书从“实体”和“关系”的角度切入，全面深入地梳理并总结了系统哲学的“关系”思想、整体思想、非线性思想与演化生成思想。 当今人类所面临的各种各样的全球性问题，要求人类放弃传统哲学的“实体”性思维，吸纳系统哲学的“关系”性思维，依靠辩证的系统自然观及系统哲学思想来寻求解决方式。
《东西方心灵哲学比较研究》是一部从跨文化、跨地域、跨学科视角对东西方心灵哲学进行比较研究的哲学著作，着重通过东西方心灵哲学的异同比较，确定双方在哪些方面能够互补及如何互补，为现代西方心灵哲学研究提供借鉴。《东西方心灵哲学比较研究》试图在对心灵哲学的元哲学问题进行探讨的基础上，梳理东西方心灵哲学比较研究的历史脉络，选取心灵观、意向性、自我、情绪等比较项进行考察，从整体上把握东西方心灵哲学各自的实质、特点和突出贡献，挖掘其各自体系中隐藏的有助于推进人类心灵认识的资源和真理元素，并尝试基于比较研究的成果为心灵哲学中一些困难问题的解决提供方案。
《空间社会逻辑寻绎》立足实践唯物论，研究人类生存空间与社会在实践中相互依存、彼此建构的辩证关系。社会化的空间被不断再建构；人与自然、空间，依据不同的生产方式形成各别的具体联系，带来空间社会化逻辑的历史性。社会实践及其主体，是空间生产的施动力量和受动对象，其部类特征与群体属性给空间社会化以经济、政治、文化的形塑和赋义。它们交互作用，生成社会化空间既“分形”相似、又区隔殊异的形态和秩序。探讨并解析其逻辑，对于深刻理解当代生存空间大变局中诸如空间生产、场所精神、空间正义、诗意栖居、行为脱域，以及社会时空关系机制转换等理论与现实问题，活化马克思主义空间哲学解释力，具有重要意义。
罗尔斯所著《正义论》被誉为20世纪 重要的政治哲学著作。本书以其英文文本为依据，汲取前人研究成果，追溯正义论议题与西方哲学、政治、法律、经济、社会的思想联系，对每个术语、语句、段落和章节给出准确诠释，对有疑问的文本进行逐段、逐句甚至逐字的核实、对比、诠释和评析，揭示各诠释与批评的得失，尤其是疏漏和疑点，对关键术语和原则做出新解读，呈现公平正义观与效用正义观、直觉正义观、至善正义观的异同，解释罗尔斯与哈特、伯林、哈耶克、诺齐克、哈贝马斯、德沃金、森、柯亨等人围绕正义理论不同论题展开的争议，评估罗尔斯正义理论的贡献和局限，把那个正义理论讲明、讲通和讲透，为中国读者提供一个符合新时代要求的正义理论文本。
该书是关于中国哲学诠释传统和中国哲学研究方法的研究性专著，分为四编十一章：章，注释、诠释，还是创构？第二章，“六经注我”还是“我注六经”？第三章，“以中释中”还是“以西释中”？第四章，王弼与郭象；第五章，庄子到郭象；第六章，从《论语》到理学；第七章，《老子》之雌性比喻的诠释问题；第八章，以《老子》之自然的诠释为例；第九章，道家式责任感与人际和谐；第十章，从老子理论看生态平衡；第十一章，人文自然与人类和谐。作者刘笑敢，现任香港中文哲学系教授、中国哲学与文化研究中心主任。
《光明之子与黑暗之子》是作者为现代民主进行辩护和捍卫的——本深沉而澎湃的经典。它源自于作者的这样——种坚定的信念：民主有着更为令人信服的、也更为正当的理由，因而需要对它进行更为切合实际的辩护，而在现代史上，自由主义和其他各种政治理论都没有做到这一点。作者在书中揭示了把人类福祉作为目标的光明之子在实践中的幼稚和危险，警示人们提防黑暗之子对光明之子的理想的利用。
《哲学科学全书纲要》在黑格尔那里是同一著作三次出版，是一本书，三个版。这一著作每个版本的核心构成是三个部分，分为逻辑学，自然哲学，精神哲学。每一个版本都是一本书，由逻辑学，自然哲学，精神哲学这样三个部分构成的一本书。但是黑格尔的一些学生和友人在黑格尔逝世后给他出文集时却 改变了他这一著作的原则和制式。在这个大家通称为“友人版”的文集内，《哲学科学全书纲要》的编者是 专取黑格尔这一著作1830年第三版，在其内另加大量“附释”，将其一本书内的三个部分扩展成各各独立的三本书。这样一来黑格尔的《哲学科学全书纲要》第三版这本书在友人版那里就成了逻辑学、自然哲学、精神哲学三大本书。这带来了严重后果，使人误以为黑格尔的《哲学科学全书纲要》似乎就是他们所编成的那三大本书，这种误解流行于无数业余爱好
《日知录集释》三十二卷，附《日知录之余》四卷、《谲觚十事》，清初思想家顾炎武撰，道光学者黄汝成作《集释》。《日知录》为顾炎武读书时随记的考辨性劄记，积三十余年而成，凝聚了顾氏一生心血。顾氏自谓平生之志业皆在其中。凡三十二卷，不分门目，有条目一千余条，编次大抵以类相从。内容宏富，涉及经术、治道、博闻等。是书考据精详，《四库总目提要》赞其“引据浩繁，而牴牾者少”。《日知录》问世后，对乾嘉学术产生了广泛影响，阎若璩、钱大昕等硕儒大家皆有考订、疏证之作。 顾炎武生前因友人多求抄写，患不能给，于是先刻《日知录》八卷，后附《譎觚十事》。是为该书 早的刻本——康熙九年符山堂刊本。顾氏卒后，其弟子潘耒于康熙三十四年将《日知录》全稿三十二卷刊刻于闽中，此即遂初堂刻本。因迫于文字狱，潘耒对原稿
本书在追踪心灵哲学和认知科学前沿的基础上， 全面阐述了哲学与认知科学在相伴相生60年的互动发展中形成的“双向挑战效应”。这一判断以争论的视角极大地丰富了哲学与认知科学交叉研究的问题域，展现了分析哲学家和现象学家在认知科学的旗帜下的协同共进，必将推进哲学家和认知科学家跨学科的对话与合作。全书在“审慎的涉身—延展认知”的框架下建构“紧致的心智—认知架构”，面向传统哲学中的意识本体论、感知行动关系、语义学、认识论、伦理学、科学哲学、元哲学的主要问题考察了哲学与认知科学的交锋和互鉴，并回应了未来**“扶手椅”方法论的哲学究竟何为。
本书是 古典小说研究专家张锦池先生四大古典名著考论的结集，是他毕生研究心血的结晶，有考有论，蔚为大观。书稿共分四编，不是按照写作的时间顺序，而是尊重学界通常的观点来排序。 编《水济传考论》全面考论了《水浒传》的故事源流和思想艺术，并对其治平理念、审美特征、明德观念、人伦观念与其他几大古典小说进行了比较研究。第二编《三国演义考论》上承清代毛宗岗《读三国志法》而有所发展，纵论《三国志通俗演义》的三本思想、文化沿革、儒法观念、思想异同，其创作原则、题材选炼、人物塑造、布局谋篇、创作方法。第三编《西游记考论》全面考论了《取经诗话》的成书年代、“说话”家数、故事源流；唐僧师徒四人的形象演化，特别是孙悟空和猪八戒的血统问题；《西游记》的文化特征、创作本旨、艺术构思、版本源流，以及作者问
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本书从当代科学哲学发展进程提炼出当前科学解释转向了语义分析方法,并提出了科学解释的语境化趋向。本书立足语义分析方法在科学解释中的理论意义与科学解释、科学修辞学的语境化趋向,提出了科学解释模型的语境建构及科学解释意义建构的语境计算化,在此过程中,还从数学哲学与物理学哲学两方面简要分析了现代视域下科学哲学的语境关联性在整体上揭示了科学解释的语境计算化发展,并指出该研究范式是科学理性与人文理性、形式与意义之间的价值取向的体现,在当代科学解释与科学哲学现代性研究中具有重要的研究意义。 本书试图通过语义分析的语境化、模型化、形式化和可计算化,构建以语境为基底的科学解释与科学哲学的现代性研究范式,进而重建科学解释模型,重新确立科学哲学的规范性,实现科学解释层面的计算化建构。 本书可供科技哲学专业
《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。书中
中国漆艺术享誉世界，具有很强的民族特性，中国漆画、漆器均采用天然漆制成，工艺精美，有多项技艺被列为“中国非物质文化遗产”，是我国艺术宝库中的瑰宝。本书为中英对照画册，精选数十位中国及海外漆艺家代表作，展示了不同文化背景下漆语时代的视觉生态。画册从不同侧面呈现了这些杰作的全貌和细节，观赏性很强，作品经高清拍摄后结集成书。从“空间”角度呈现，展现了漆艺术中蕴含的物性与心性，颇具艺术价值。
朱谦之先生于1960年代初，即其在北大哲学系任教期间，开始从事日本哲学史的研究，出版专著多部，并校注整理相关古籍多部。朱谦之的日本研究传播甚广，奠定了中国研究日本哲学的理论基础。 本卷计4册，含日本哲学类著作5种，文章13篇。其中著作2种和文章7篇，为 整理纳入朱谦之集子中。册1所收为《日本的朱子学》；册2所收为《日本的古学及阳明学》；册3所收为《日本哲学史》；册4收录“东方哲学史资料选集”的著述2种——《日本哲学》之“古代之部”和“德川时代之部”，以及文章13篇。
