《善的历程》是一本哲学史著作。与前此的文化史和思想史研究相近，《善的历程：儒家价值体系研究》所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅 于文化史现象的描述，而是 多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。本次将增录作者近两年的 研究论文，进一步完善本书的思想框架和现实价值。
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的 、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。 种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注 部分，有时是 和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则着眼于该著作全部四个部分，对其作出系统性的解读和诠释。其解读过程受康德至善学说的导引，他认为，康德在这本书中从至善学说中建构起了纯粹理性的宗教系统。这种解读对片面强调其纯粹信仰而忽视其启示信仰的理解方式是一种冲击，也是对康德自身宗教哲学的辩护。作者
《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典，已被翻译为十几种文字在世界各地出版，但尚没有中文译本。格雷斯·戴维以英国的情况，研究了欧洲国家的世俗化，在本书的版《1945年后英国的宗教：信仰但不从
.日本民俗历史专家岩井宏实力作，鸟山石燕、葛饰北斋等绘图，100多种妖怪，200余幅插图，让大师带你进入奇幻诡谲、善恶并存的“百鬼夜行”异世界。 河童、天狗、雪女、化猫、山姥、桥姬、辘轳首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法师、一目小僧、见越入道…… 全书分“山里的妖怪”“水里的妖怪”“村里的妖怪”“宅院里的妖怪”四大类别，集合了日本100多个古怪离奇的妖怪传说，搭配鸟山石燕、葛饰北斋等大师的200余幅妖冶鬼魅的精美绘画，让读者在一本书中窥见日本妖怪世界的全貌。
祭司是古代埃及社会中的一个重要群体，他们不仅主宰着宗教世界，而且还渗透到世俗社会，对古埃及社会产生了深刻影响。本书从祭司势力的演化和发展、祭司的构成和职能以及祭司的收入、特权和祭司职位的获取等三个方面对这个群体进行了系统梳理和深入剖析，阐释了这些站立在普通人和诸神之间的神庙官员，确实塑造和指导了古代埃及世界。
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的 、客观性解读，并对当下流行的两种误读作出纠正。 种误读被称为还原性解读，在这种路径中，人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注 部分，有时是 和第二部分，但往往就停留于此，很少或根本不注意第三或第四部分。作者则着眼于该著作全部四个部分，对其作出系统性的解读和诠释。其解读过程受康德至善学说的导引，他认为，康德在这本书中从至善学说中建构起了纯粹理性的宗教系统。这种解读对片面强调其纯粹信仰而忽视其启示信仰的理解方式是一种冲击，也是对康德自身宗教哲学的辩护。作者
该书是一项基于具体地区、具体民族的研究，通过探析达斡尔族萨满教具体形态和内容，来把握历目前萨满教发展的基本脉络。通过萨满与社会群体关系的展示与分析，剖析萨满教与达斡尔族传统社会结构的内在联系，还原与重
