东汉建初四年（79），汉章帝召集著名儒生于洛阳白虎观讲论五经异同，这就是历史上有名的“白虎观会议”。这场会议由汉章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。会议期间，五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，诸儒作答，汉章帝亲自裁决。会议讨论结果被编纂成《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。作为东汉白虎观经学会议之资料汇编，《白虎通义》不仅是经学发展中之产物，更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识，具有保存当时经学样貌之典范价值。其作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学目前具有特别显著的意义。其宇宙生成论、阴阳五行理论等，对于当代人认识中国古代人的宇宙观、人生观、价值观也有一定的参考意义。

《苏轼禅意诗校注》由肖占鹏等校注

本书为“中华诵 经典诵读行动”读本系列中的一种，依据通行本编排。本系列图书流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。本书适合幼儿园小学老师、家长、中小学生阅读。

《宅经》是中国古代关于人与建筑与环境的经典，也可以称为关于阴宅和阳宅的经典，还可以称为传统风水文化的经典。 这本《宅经》（作者王玉德、王锐）是“中华生活经典”系列之一，由中华书局出品。

《艺文类聚·与天国的对话：祭文》主要是收集中国古代祭文名篇，这些祭文或为名家所写，或为祭悼名人而为。全书以题解、正文、注释、译文的形式，以重要的篇目展示此类文章的主要特点、发展演变，给读者提供一个好的读本和范例。全书配有插图，版式疏朗，图文并茂，使阅读古文不再沉重，而更利于读者发思古之幽情。

《世说新语》是一部记述魏晋士大玄学夫言谈轶事的笔记小说。小说中可以看到魏晋时期谈玄成为风尚,而玄学正是以道家老庄思想为根底的,道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。鲁迅曾评价其“若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔可观者也”。《西京杂记》对西汉时期的科学技术成果也多有记载，内容涉及纺织机械、生物物种学、气象学、数学、医学等领域，保存了西汉时期科技发展的诸多珍贵史料，对后世研究中国科技发展史具有重要参考价值。

卢文弨是清代乾嘉时间的有名学者，《钟山札记龙城札记读史札记/学术笔记丛刊》收入其代表性学术笔记三种，多是考订古代典籍的内容，对古代文献的体例与名物制度多有涉及，时间断代上偏重先秦（读史札记的涉及时间范围更广），文献类别上多为经部和史部的书。整理者除进行细致点校外，还有一篇颇有深度的前言，书后附录了相关资料，是此书的现代靠前部整理本。

《视履类编》二卷，明代李同芳撰。李同芳为万历朝进士，官至山东巡抚。“视履”出自《易经·履卦》，有回顾自己生平的含义，是一部自传性质的笔记。 全书分门别类记述了作者自己亲身参与的善迹，分为惇伦、睦族、攻苦、贞教、励节、持廉、守礼等共四十门，六百则。每则自成一体，数十字至数千字不等，内容既有家长里短、人情往来，亦记录官场浮沉、朝堂议事等，并有作者的矜夸自评，短小精悍，富有趣味。涉及的明代重要人物有张居正、申时行、沈一贯等等。 《视履类编》见录于《四库全书总目存目》，现仅存台北傅斯年图书馆藏本和美国国会图书馆藏本两种。此次整理以傅斯年图书馆藏康熙二十四年李王佳刻二卷本为底本，采用本校、理校、他校原则处理原书明显讹误，全式标点。此为本书首次点校整理，可以为了解晚明官僚文人的生活与精神世

《剑桥语丝》与《海德堡语丝》是一对姐妹，由金耀基所著，现在加上这本写中国的《敦煌语丝》便成了“语丝”的三姊妹了。 这本《敦煌语丝》是作者三次神州之行所写的三个长篇的文集，收入了《敦煌语丝》、《归去来兮，天台》、《最难忘情是山水》等文。