汉代最重要的文体是赋，唐代最重要的文体是诗。从赋中心到诗中心，处在汉唐之间的魏晋南北朝文学史演进经历了怎样的演变和转折？本书立足于文学内部，从文体的角度来审视这一问题。全书以诗赋二体文学为中心，以“文体秩序”（即诗赋间之关系与地位）与“文体生命”（即诗、赋在不同时期的发展状态）为视角，全面梳理魏晋南北朝诗赋的相关问题，从宏观（通贯汉唐间的诗赋作者和数量、题材、手法、体式、功能等）、中层（六朝正史、文论中的诗赋）和具体（专论四位南北朝最重要的文学家）三层面，全景而多维地对汉唐间诗赋兴替作出概括与深描。由此对六朝诗赋在创作和观念层面的嬗变作到位的勾勒，进而再述六朝文学的演进。
本书以摩尼教的地方化为指南性问题，立足历代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文书，勾勒摩尼教进入中国后的发展轨迹与衍变历程，以批评意识考查学界主流针对霞浦文书的定性说法，复原东南沿海的明教会与明教门，特别以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故乡的原貌与闽地的变种这两个典型事例上分析地方化的特征。为了进一步深入考察摩尼教与地方民众信仰的关系，本书选择了既具有悠久的官方主流传统、又为历代庶民所信从奉行的祈雨活动为切入点，集中展开对未刊霞浦文书中《祷雨疏》的全面分析，力图从文献解读的层面入手，揭示出祷雨活动中明教的作用，从实证上找出摩尼教地方化的时空线索，在摩尼教与地方宗教的互动中把握“光明正教”在传统官民、僧俗二元对立中的新角色，揭示霞浦文书中体现的既有经典摩尼教的内核，又在中
