《商君书》是战国时商鞅及其后学的著作的合编。《汉书 艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把政治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列。

如何引导孩子养成好的习惯？ 如何让孩子养成科学的思维习惯？ 如何培养孩子的定力？ 棍棒底下真能出孝子？ 把孩子保护得太好了真的对吗？ 到底要不要尊重孩子的选择？ 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育，重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育，更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ，《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思，通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧，从教育孩子到教育自己，从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活，郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华，从内解决孩子成长过程中的教育难题，启迪父母纠正平时教育中的不当举措，让你的孩子走上成功之路。

《中华经典诗词（汉壮对照）》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线，精选能够反映各族人民共同缔造伟大祖国的历史进程、展现各民族交往交流交融生动事实的100首中华经典诗词，分为 瑰丽奇伟大中华 友好往来齐开发 各族文化相辉映 拳拳爱国传佳话 悦穆相处多融洽 5辑，按汉壮双语对照编排，配全书汉壮双语音频。中华经典诗词是各民族共同创造的精神财富，是中华民族文化认同的价值共识。本书的出版，有利于促进各民族交往交流交融，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。

本书将“诗仙”李白的一生分为“蜀中初学与辞亲远游”、“初游东南与回向江汉”、“酒饮安陆与初入长安”、“寄家东鲁与二入长安”、“南北漫游与变乱前夕”、“报国蒙冤与流寓客死”六个时期，精选精评代表性诗篇81首（另附“未编年诗”11首）。逐首考其创作时地，参稽众说，裁以己意，以搏虎之力撰普及读物，体现出严谨不苟的治学精神。注释简明扼要，甚便初学入门。评赏尤为精彩，一是注意联系李白生平及唐朝历史，以见诗歌创作的阶段性特征与历史文化背景；二是擅长艺术分析，准确理解诗歌主旨，细致梳理诗歌脉络，揭示“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”（《河岳英灵集》评语）的李白诗内在的严谨章法；三是造语平易而文采斐然，以美文释名诗，相得益彰，给读者以美的艺术享受。

《国学经典：孙子兵法·孙膑兵法》为“国学经典”之一，对《孙子兵法》和《孙膑兵法》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！《孙子兵法》是为初学《孙子》者设计的，以疏通文意、注释简明为原则，能在白话译文中读懂的字、词、概念，就不再出注文。《孙子》博大精深，语言优美。对于一般的读者，疏通文句也不是难事。但要真正体悟到孙子思想中那政治家的博大、谋略家的睿智、军事家的远见卓识、以及他那颗充满着人道主义精神的美好心灵，则是需要一番研磨的功夫的。因此，笔者在前言中特别就《孙子》中很为关紧的闪光之点，作了阐释。虽是一己之见，却是笔者多年学习的体验，以它作为初学者导引，作为初学者思考的激石，还是担当得起的。所以前言不可

李贺诗“如镂玉雕琼，无一字不经百炼，真呕心而出者也”（叶衍兰《李长吉集跋》），这本《李贺诗选评》则堪称同类书籍中的精品：①兼用编年系月与逻辑归类之法，全书分“乡恋、病态和贵公子的梦”、“两京之求仕与羁旅”、“客游潞州——临终前的漂泊”、“深叹恨古今未尝经道者”、“汉魏乐府与南朝宫体艳歌中的世界”、“仙姝、鬼魅和坟”六节，勾勒李贺生平，突出创作特色。②注释部分简明扼要，赏评部分“揭橥题意及阐介艺术特色，注意发掘作品寓藏的人生哲理与诗人特定的创作心态”，不虚美，不护短，不浅尝辄止，不穿凿过深，不孤立评价，善于联系李贺及他人作品以较长短、论源流，揭示“瑰丽卓异的精粹杰作”之奥秘与不足。③兼用王琦本、宋刊本、金刊本、日本内阁文库本等版本进行逐字校勘，时出校记以备参考，力图呈现贺诗原

《宋元戏曲史》是王国维多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国近代古典戏曲研究的 开山之作 。它大大提升了戏曲在文学中的地位，把他从 托体近卑 的俗文学拉升到了文学艺术的范畴。全书共十六章，以宋、元两朝为重点，徵引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索。对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。是中国系统研究戏曲发展史的专著，材料丰富，治学态度谨严，影响深远。

淸代萨玉衡文学家族由萨玉衡、萨大文、萨大年、萨察伦、萨树堂、萨龙田六人构成，以萨玉衡为核心，形成了一个由三代人构成的文学家族。本书全面整理萨氏家族的文学作品，包括萨玉衡《白华楼诗钞》《白华楼焚余稿》、 萨大文《荔影堂诗钞》、萨大年《荔影堂诗钞》、萨察伦《珠光集》、 萨树堂《望云精舍诗钞》、萨龙田《湘南吟草》等，具有的学术价值和文献价值。

本书是晚清有名经学家、文学家王闿运对《楚辞》的独到见解和心得。由于今文学派的风习所染，王闿运借注释《楚辞》别创新说，将赋文与楚、秦、齐军事地理形势和楚国朝堂政治斗争联系起来，阐发微言大义，对屈原的政治

1979年程千帆先生应山东大学殷孟伦先生邀请讲授校雠学课程，本书即由当时的讲义衍生而来。全书分为五章，除第一章绪论外，其余章节分别论述了校勘、版本、目录、藏弆，四部分文献学的基本内容，整体反映了程先生

唐代释道宣的《续高僧传》是中国佛教 的重要著作，记录了梁代初叶至唐贞观十九年144年间高僧。包括正传340人，附见160人。通过这些高僧的活动，展现了他们不同的祖籍出身、饮食起居、社会交游、思想发展、著书立说、传教建寺直至跏坐迁化的人生历程。慧皎《高僧传》记载梁代的高僧过少，道宣经过长期资料收集，写成《续高僧传》三十卷。 本书主要对《续高僧传》中的字词作研究，在之前学者研究的基础上，进一步分析其中的字词校勘、训释等，对其中的比较难理解的词语作出解释，对其中的讹误作出校对、勘误。

《曾子》为曾子及其弟子所作，《曾子子思子译注》自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人对它们加以整理、校刊；我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目，但它的体制完备，形式和内容上都是成系统的，我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学的中心内容，对早期儒家中关于政治伦理的内容加以深化，适应了封建宗法社会的需要，作了系统论证。《子思子》为子思及其门徒所作。其书自秦代以来已亡佚了，但相关篇章散见于《阙里志》《韩非子》《吕氏春秋》等典籍中。现今流传的《子思子》有南宋汪和清代黄以周的两种重辑本，汪重辑本因入选四库全书而影响较大。由春秋时期曾子和战国时期孔伋合著、杨秀礼译注的《曾子子思子译注》为儒家学派承上启下的经典之作，继承

黄庭坚是中国文学 成就巨大而又存争议的传奇人物。以叙述其生平始末为主线，让这个历史人物一生的悲欢哀荣得以真实展开，是吴梅影著的《黄庭坚(因风飞过蔷薇)/北宋星空下》精心撷取的独特视角。

《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多奇闻异事，蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。

唐代释道宣的《续高僧传》是中国佛教 的重要著作，记录了梁代初叶至唐贞观十九年144年间高僧。包括正传340人，附见160人。通过这些高僧的活动，展现了他们不同的祖籍出身、饮食起居、社会交游、思想发展、著书立说、传教建寺直至跏坐迁化的人生历程。慧皎《高僧传》记载梁代的高僧过少，道宣经过长期资料收集，写成《续高僧传》三十卷。 本书主要对《续高僧传》中的字词作研究，在之前学者研究的基础上，进一步分析其中的字词校勘、训释等，对其中的比较难理解的词语作出解释，对其中的讹误作出校对、勘误。

该选题为国学经典典藏版系列丛书之一。《四十二章经》，因为全经共分为四十二章，故名。相传该经为传入中土的第一部佛经，是从众经中精选出的佛陀语录，每个章节短者二十余字，长者不过百余字，内容微言大义，包含了

《目录学发微古书通例/余嘉锡著作集》是一九三二至一九四八年间在北京各大学主讲目录学课程时的讲义，本书以“辨章学术”为核心，建立了自己的目录学体系。对目录书的体制、目录学的源流、历代目录书的类例沿革阐述甚详，举出目录学的体制有四种类型：一为篇目，考一书之源流；二为叙录，考一人之源流；三为小序，考一家之源流；四为版本序跋，考一书之源流。