《兰亭序》，又名《兰亭集序》《兰亭宴集序》《临河序》《楔序》。行书，东晋王羲之所书。是王羲之著名的行书代表作，书于永和九年。被称为『天下行书』，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书法帖。真迹随李世民殉葬，流传下来的以唐冯承素所摹神龙本为*。在结体上，多以峻拔取势，点昼穿插巧妙，映带呼应明显。诸多重复的字随势赋形，各不雷同，用笔变化莫测，千姿百态，又不失法度。
玉器艺术是中国所独有的审美对象，它不仅仅见证着中国的社会历史和文化精神，同时也凝聚着华夏民族的艺术特质与审美理想。本书通过探求触觉审美与触觉观念在玉器艺术的选材、制作、鉴赏当中的显现，展开对玉器艺术独特价值和审美精神的认识和理解。 玉器媒材所表现出的触觉审美特性可归纳为适意性、亲身性和中介性；玉器制作的过程体现出与人相合、与人呼应、与人共在的触觉美学特性； 上手 和 把玩 的触觉性鉴赏，成就了中国传统艺术的经典审美范式。
《花间集全鉴》对词作进行了解读，给读者以耳目一新的感觉。 《花间集》是我国五代后蜀时赵崇祚编的一部词集，它收录了晚唐五代时期温诞筠、韦庄、欧阳炯等十八家词，分为十卷。这是现存*早的词总庥。五代时期，中原动荡戎马倥偬，天下岌岌，笔观难安。西蜀、南唐因地处偏僻，君王尚可苟且偷安，寄情声色。《花间集》就是在这种背景下产生的。风格以婉丽柔靡为主，语多浓艳。风格香艳的 花间词派 即由此形成。在词的发展上，这些作品居于一定的枢纽地位，是汉魏乐府的蜕变和唐诗流派的发展，并直接成为宋词的先导。
本书为国家社科基金后期资助项目成果，选取了七个古典戏曲批评范畴：情、乐、曲与戏、风化、真、本色与蕴藉、关目，对古代戏曲批评中有关论述作了梳理与研究，并对哲学思潮、儒道佛文化与古典戏曲批评范畴的关系作了深入的探讨与论述，基本涵盖了古典戏曲的一些本质问题，且具有较好的理论深度。
