《仪礼》为儒家“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之一，“十三经”之一，为中国春秋战国时代的礼制汇编，记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。中华民族有着五千年的文明史，素有“礼仪之邦”之称，而《仪礼》在中华传统思想文化发展 扮演着重要角色。本书将清代《仪礼》诠释学术史置身于当时的社会文化和思想文化史的大背景下，分为清前期、清中期、清后期三个阶段，即礼经研究的萌发期、兴盛期、衰微期，力求在充分释读清代《仪礼》文献和相关背景文献的基础上，借助典型解剖、分析归纳、比较研究、训诂考据等方法，尽可能做到微观研究与宏观研究、定性分析与定量分析相结合，对这一时期约270年礼经学 众多流派的代表性人物和代表性礼经文献进行一次较全面、系统的剖析和总结，理清有清一代《仪礼》诠释的客观史实
《仪礼》为儒家“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)之一，“十三经”之一，为中国春秋战国时代的礼制汇编，记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。中华民族有着五千年的文明史，素有“礼仪之邦”之称，而《仪礼》在中华传统思想文化发展 扮演着重要角色。本书将清代《仪礼》诠释学术史置身于当时的社会文化和思想文化史的大背景下，分为清前期、清中期、清后期三个阶段，即礼经研究的萌发期、兴盛期、衰微期，力求在充分释读清代《仪礼》文献和相关背景文献的基础上，借助典型解剖、分析归纳、比较研究、训诂考据等方法，尽可能做到微观研究与宏观研究、定性分析与定量分析相结合，对这一时期约270年礼经学 众多流派的代表性人物和代表性礼经文献进行一次较全面、系统的剖析和总结，理清有清一代《仪礼》诠释的客观史实
在传统中国， 统治者尊崇的对象之一便是历代帝王——从上古传说的三皇五帝，直到前朝的帝王。举行典礼，向过去的历代帝王献祭，是传统中国 重要的 祭典之一。这项活动萌芽于五世纪末，成立于七世纪，并延续到二十世纪初年，形成了近一千五百年的历史传统，从拓跋宏、李世民、李隆基、赵匡胤、朱元璋，到清朝康熙、雍正和乾隆诸帝，众多赫赫有名的帝王都参与了这项传统的建构与转型。直到 ，北京还留有一座宏伟的建筑文化遗产——历代帝王庙。 为什么不同时代的统治者都一致向历代帝王诚心祭祷？他们想为自己的权力祈求什么？本书以精彩的叙事，一一述说那些历 盛大的帝王祭祀和背后的历史故事：在位的帝王如何设法与王权的根源和传承者建立起跨越时空的权力联接。
