作为世界第一人口大国，印度在未来十年大概率成为世界第三大经济体，印度崛起正在从热议话题转变为现实问题。随着世界百年未有之大变局的加速演变和印度经济的较高增长，印度在21世纪的全球地位日益重要。如何客观、理性地认识和解读印度，成为中国乃至世界的紧要课题。 作者常驻印度3年有余，走遍印度20余邦，提出 印度四个千年宗教分期 和 印度教伦理社会 两个概念，探索印度宗教神性和悠久历史文化赋予印度人的民族性格与思维模式。民主是披在印度传统政治基因上的外衣，既维持着政治社会的整体稳定，也成为政治社会动荡的主要根源。与此同时，印度教迎来千年复兴态势，使印度出现 国族再造 和世界最大政教国家的政治景观。以上种种因素使印度经济崛起拥有了一个基本盘，未来的经济发展趋势取决于印度宗教神性与现代性的融合

本书以时间为序，梳理了灯具这一照明技术的演进历程，揭示历史和文化赋予灯具的多重内涵，阐述在中外文化碰撞和交汇时，新的审美潮流与时代风尚是如何作用于灯具之上的。另有专题聚焦于中国古代夜宴中的灯烛、葬俗中的长生灯、古代上元灯会在现代的传承等主题。

历史是对过去的描述，文化则是对过去认识的概念，透过主体意识建构过去，而这种过去正左右了人的活动。二次大战之后，美国文化成为世界文化的主流，美国的价值观成为全球化的榜样，因而，研究美国文化有其必要。 美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方式。重视平等，但不是平等的结果，而是平等的机会，这种态度给人的印象是希望。对美国文化的价值作深入的了解，是本书立论的宗旨所在。

《海怪简史》讲述中国古代海怪故事，全书分为外篇和内篇，外篇为来自底层的海怪，它们身上带着原始的野性，千百年来，它们的故事在民间秘密传递。内篇所记则不乏上古帝王苗裔、龙宫皂隶。可见，前者是 体制外 的海怪，后者是 体制内 的海怪，前者比后者可爱，故有此前后之序、内外之别。在当下，重新审视本民族关于海洋的终极追问，承续洪荒年代的奔放想象，无疑是告别平庸与浮泛的一条捷径，亦是物质年代的自救方式。

汉字文化学是一门以汉字构形及其系统为对象、以汉字构形与构意的关系所蕴含的文化内容为研究核心的学科。该书深入研究了汉字的文化理据、文化属性、形体流变、构形与构意、历史文化、应用文化等方面，系统论述了汉字文化学的基本概念、基本理论和主要内容，构建了比较完整的汉字文化学的学科体系。该书学术性与普及性并重，内容完整简明，讲解深入浅出，是一本适合学生和一般读者阅读的汉字文化论著。

本书主要以新疆天山地区考古发现的古代农业遗存资料为基础，结合历史文献记载，梳理木垒四道沟旱作农业起源、发展的历史脉络，重点阐述在这一大背景中木垒县农耕文明的独特发展路径，以及与牧业、游牧生产方式的融合发展模式。其独特自然地理环境直接影响了农业形态和社会生活，这些构成 木垒大农业的历史前提，也是农业公园建设的优质资源。本书不 是学术著作，而以通俗易懂的语言，丰富的图片资料，将知识性和趣味性融为一体，生动形象地揭示一个地区独特的历史文化面貌和风土人情。

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在《黑暗：光之外的文化史》中，作者尼娜 爱德华兹通过黑暗起源、黑暗艺术、黑暗娱乐、黑暗时尚等主题，探讨了黑暗作为物理特征和文化现象的历史。本书回顾了从远古到现代人们认识黑暗、描述黑暗、使用黑暗的种种，以及光明和黑暗的共生关系；探讨了黑暗是如何渗透到艺术、文学和我们的日常语言之中的。 黑暗使人茫然，也会让人雀跃。有人害怕黑暗，或者至少会主动避开它。也有人被黑暗吸引，钟情于它的不确定性，着迷于神秘与未知的召唤，以及神话传说和科幻小说中的混沌无光。我们尚未洞悉与黑暗有关的一切，无论是实体的，还是隐喻的。人们对黑暗的态度在历史进程中不断演化，也构成了理解世界的重要一环。黑暗是可触及的实际存在，也是不断变化的概念，一直滋养着人们的想象力和探索的勇气。

八景文化是自宋代开始的记录城市风貌的历史文化活动，并成为中国地方志中一个十分重要的内容构成。八景文化具有浓郁的地域特色，反映了人们的乡土意识和地方感知，是自然与人文、历史与现实的完美融合。近年来，随着城镇化进程不断加快，对于城市文化景观特别对中国古代方志当中的记载的地方八景文化的研究，成为一个新热点。广西传统八景文化非常值得研究，但首先要对各地的八景史料进行摘录以惠学林。为此，《广西八景文化景观资料汇编》是广西方志八景文化景观资料汇编，以现代广西政区为研究区域，按现代广西所辖各市编排，收录每个市县八景史料，以便读者了解广西八景文化的变迁，并供学界研究之用。

近世易代之际的诗学演进历程是中国文学近代化进程中的一个特殊阶段，它承担着总结传统和开创未来的双重使命，聚讼千年的唐、宋之争论，相互推演，构成彼此夹杂的文化变迁。

1347年，意大利城邦锡耶纳仍以它的富庶和美景著称于世。然而，在随后短短几个月的时间里，这座城市的人口锐减四分之三，整座城市一度尸横遍野，一副鬼城模样，政权也在不足十年后走向终结。引发这场灾难的直接原因是横扫欧亚大陆的黑死病，但战争、饥荒、社会运作方式以及当时有限的医学认知水平也在为这场死亡浩劫推波助澜。 《人类死亡史》以锡耶纳的这段历史开篇，从多个角度和层级回顾、审视了人类死亡主因的变迁，以及与之相关的社会、医学和科学话题。 融合丰富的史料以及深入浅出的生命科学和医学原理，作者安德鲁 多伊格向读者呈现了一幅时间跨度上千年，宏大至社会群体，微观至分子、基因的死亡画卷：曾经以高致死率闻名的鼠疫、天花、霍乱等疾病是如何在人类历史上掀起一场场死亡风暴的，饮食习惯以及遗传学因素对全球的肥胖

《糖史》的写作，从第一篇论文发表，到全部论著出版，前后历经十七年。季羡林先生数十年专注于世界尤其是中印古代文化研究，对于不同文化间的互动和影响始终保持着敏锐的感觉。凭着这样的感觉，他发现在糖这种看来似乎微不足道的东西背后，隐藏着一部十分复杂的、十分具体生动的文化交流的历史。

桂林幸有山为座标，我们可以通过老照片去对应方位，还原已经消逝的旧时空。可是，老照片只给了我们空间感，却无法叙述隐藏在旧时空中的老故事。比如，世人熟悉 桂林山水甲天下 ，却不知 桂林的木屋尤其为天下第yi 。桂林旅游之发达，旅行杂志，早有办刊。桂林的渔船、浮桥、十字街、腊味店 该书作者凌世君，多年潜心于对桂林老照片后面故事的调查、钩沉，又用充满诗意美感的文笔将这些故事展现开来，使老照片变得充实有趣而鲜活。时间成全故事，200余张老照片，还原了一座城市的旧时风貌。

古代中国很早就形成了以父系血统为 合法传承路径的宗法制社会结构，并在父权制基础上发展出以宗族关系与皇权承续嬗变为中轴的专制社会治理系统。但由于生物遗传、蓬勃多元的社会因素等局限，当局者又逐渐摸索出一套符合儒家伦理的辅助调整工具，即以继嗣养子为核心的拟亲制度，包括显性形式如异姓收养、以庶为嫡、同宗继嗣，乃至赘婿、招夫、改嫁、兄弟结拜等伴生丐养关系，以及隐性变体如天子之道、蓄士养客、宗族部曲、师生门人、主官辟召、赐姓赠名等种种形式，成为血亲系统“盗谱者”，并在不同程度上促进着社会能量交换与资源整合。