中国神话起源于远古，从史书中走出，经过一代又一代文人的改造，而后演变成小说走入民间，忠实地记录着中华民族的时代变迁。中国神话可以分为创世神话、宗教神话、民间传说三大板块，其中创世神话有盘古开天、女娲造人等，宗教神话有老子得道、三清四御等，民间传说有孟姜女哭长城、天狗食月等。这些神话看似繁琐复杂，但如果对它们进行追根溯源，就会发现每个时代的神话都有各自的特点和时代烙印。 本书特别收录并整理了中国神话史，并以此为切入点按时间顺序梳理了中国神话脉络，将中国神话相对系统化地整理出来，让读者更明了地了解中国神话的发展史；在条目部分，收录了近1000个神、仙、妖、怪、神兽等，以趣味化的写作风格让读者读懂中国神话。
苗族是中国大家庭成员之一，生活在海南岛上的苗族历史悠久，与中 地的苗族、瑶族有着渊源关系，上岛生活后，因千百年的积累与发展，海南岛苗族形成了一些自身独有的文化特征，包括语言、服饰、生活习俗等。《海南苗族传统文化》是由海南民族学会编写的一部图文并茂的书稿，以图片和文字的方式将海南苗族的传统文化展示给世人。书稿附以综述和说明文字，通过搜集和拍摄的图片资料，以画面的形式呈现海南苗族的社会生活和文化事项。对促进民族团结、民族进步具有很大意义。
《蒙古部族服饰图典》以图典的形式展示蒙古族43个部族的服饰遗产，并对其形成原因、历史沿革以及民俗文化要素进行系统诠释。 这是一部倾尽一生写就的大书，其中收录的4000余件珍贵服饰均来自作者近20年的一手田野调查。作为一部蒙古部族服饰研究专著，该书具有一定的学术价值和文献价值，在少数民族服饰研究和民间文化遗产保护方面具有重要意义。 本书为 卷，包含两部分内容。序章讲述蒙古族服饰的整体面貌，从蒙古部族形成及分布格局和游牧民族的文化传统切入，分析了蒙古族服饰的形制特色、穿着习惯和文化属性。第二部分从历史沿革的角度讲述蒙古族服饰的流变，从匈奴服饰、鲜卑服饰、突厥服饰、契丹服饰、女真服饰到蒙元服饰和清代王公服饰，纵向呈现了蒙古族服饰几千年的发展历史。书中以图片的形式展示、解析了近千件珍贵
《蒙古部族服饰图典》以图典的形式展示蒙古族43个部族的服饰遗产，并对其形成原因、历史沿革以及民俗文化要素进行系统诠释。 这是一部倾尽一生写就的大书，其中收录的4000余件珍贵服饰均来自作者近20年的一手田野调查。作为一部蒙古部族服饰研究专著，该书具有一定的学术价值和文献价值，在少数民族服饰研究和民间文化遗产保护方面具有重要意义。 本书为 卷，包含两部分内容。序章讲述蒙古族服饰的整体面貌，从蒙古部族形成及分布格局和游牧民族的文化传统切入，分析了蒙古族服饰的形制特色、穿着习惯和文化属性。第二部分从历史沿革的角度讲述蒙古族服饰的流变，从匈奴服饰、鲜卑服饰、突厥服饰、契丹服饰、女真服饰到蒙元服饰和清代王公服饰，纵向呈现了蒙古族服饰几千年的发展历史。书中以图片的形式展示、解析了近千件珍贵
本书收录壮族讲唱类古籍条目2775条。条目按内容进行分类，全书共分为6个大类：①神话，包括盘古神话、壮族 姆洛甲神话、人文始祖布洛陀神话、宇宙天象解释神话、天界雷神神话、水神神话、布伯英雄战神神话、射日英雄神话、洪荒再造世神话、自然与人类生态神话、氏族部落英雄神话、其他神话等小类。②传说，包括人物传说，史事传说，山川、村落、景观传说，风物传说，风俗传说等小类。③民间故事，包括动植物故事、幻想故事、生活故事、机智人物故事、寓言、笑话等小类。 ④歌谣，包括引歌、古歌、劳动歌、风俗仪式歌、情歌、苦歌、生活歌、历史歌、叙事歌、儿歌等小类。⑤巫辞。⑥口传医药验方，包括疔疮处方、疮疡处方、疽处方、疖肿处方、黄水疮处方、耳疮处方、流行 冒处方、痢疾处方、肝炎处方、咳嗽处方、慢性支气管炎处方、肺
《苗族理辞通解(上、下)》对不同地区苗族理辞的异文进行归类，建构了开场理辞、创世理辞、起源理辞、婚姻理辞、神判理辞、判例理辞、祭祀理辞、巫事理辞、庆贺理辞、时令理辞、自然法则理辞等理辞结构系统，使苗族理辞系统化、规范化。这对进一步深入研究苗族理词提供了多维度视角和研究视野，对苗族传统社会的社会结构、组织制度、社会关系、历史渊源、伦理道德、行为规范、传统法制、哲学思想、自然宗教、世界观、价值观等的研究提供了 丰富的文本。同时，也为研究苗族理辞的学者对比研究不同方言区苗族理辞、同一方言区苗族理辞异文提供了极其宝贵的文本资料，其所收录的苗族理辞文本为民间文学、语言学、民族学、民俗学、民族口传史、民族法学、民间习惯法等的研究提供了重要的文献。
《中国原生文明启示录》是长篇史诗力作《大秦帝国》作者孙皓晖的史论作品，力图理清中国前3000年文明史。 作者从中国为何文明意识苍白，为何没有自己的文明话语权的问题意识出发，经十数年研究思索，在创作《大秦帝国》的同时，形成自己的理论体系，集结为三卷本《中国原生文明启示录》。 《中国原生文明启示录》创造性地提出中国原生文明的概念，细致梳理了秦帝国之前中国历史的七大历史性跨越，总结出中国民族六大生存经验。
《苗族理辞通解(上、下)》对不同地区苗族理辞的异文进行归类，建构了开场理辞、创世理辞、起源理辞、婚姻理辞、神判理辞、判例理辞、祭祀理辞、巫事理辞、庆贺理辞、时令理辞、自然法则理辞等理辞结构系统，使苗族理辞系统化、规范化。这对进一步深入研究苗族理词提供了多维度视角和研究视野，对苗族传统社会的社会结构、组织制度、社会关系、历史渊源、伦理道德、行为规范、传统法制、哲学思想、自然宗教、世界观、价值观等的研究提供了 丰富的文本。同时，也为研究苗族理辞的学者对比研究不同方言区苗族理辞、同一方言区苗族理辞异文提供了极其宝贵的文本资料，其所收录的苗族理辞文本为民间文学、语言学、民族学、民俗学、民族口传史、民族法学、民间习惯法等的研究提供了重要的文献。
本书收录壮族讲唱类古籍条目2775条。条目按内容进行分类，全书共分为6个大类：①神话，包括盘古神话、壮族 姆洛甲神话、人文始祖布洛陀神话、宇宙天象解释神话、天界雷神神话、水神神话、布伯英雄战神神话、射日英雄神话、洪荒再造世神话、自然与人类生态神话、氏族部落英雄神话、其他神话等小类。②传说，包括人物传说，史事传说，山川、村落、景观传说，风物传说，风俗传说等小类。③民间故事，包括动植物故事、幻想故事、生活故事、机智人物故事、寓言、笑话等小类。④歌谣，包括引歌、古歌、劳动歌、风俗仪式歌、情歌、苦歌、生活歌、历史歌、叙事歌、儿歌等小类。⑤巫辞。⑥口传医药验方，包括疔疮处方、疮疡处方、疽处方、疖肿处方、黄水疮处方、耳疮处方、流行 冒处方、痢疾处方、肝炎处方、咳嗽处方、慢性支气管炎处方、肺炎
苗族是中国大家庭成员之一，生活在海南岛上的苗族历史悠久，与中 地的苗族、瑶族有着渊源关系，上岛生活后，因千百年的积累与发展，海南岛苗族形成了一些自身独有的文化特征，包括语言、服饰、生活习俗等。《海南苗族传统文化》是由海南民族学会编写的一部图文并茂的书稿，以图片和文字的方式将海南苗族的传统文化展示给世人。书稿附以综述和说明文字，通过搜集和拍摄的图片资料，以画面的形式呈现海南苗族的社会生活和文化事项。对促进民族团结、民族进步具有很大意义。
本书收录壮族讲唱类古籍条目2775条。条目按内容进行分类，全书共分为6个大类：①神话，包括盘古神话、壮族 姆洛甲神话、人文始祖布洛陀神话、宇宙天象解释神话、天界雷神神话、水神神话、布伯英雄战神神话、射日英雄神话、洪荒再造世神话、自然与人类生态神话、氏族部落英雄神话、其他神话等小类。②传说，包括人物传说，史事传说，山川、村落、景观传说，风物传说，风俗传说等小类。③民间故事，包括动植物故事、幻想故事、生活故事、机智人物故事、寓言、笑话等小类。④歌谣，包括引歌、古歌、劳动歌、风俗仪式歌、情歌、苦歌、生活歌、历史歌、叙事歌、儿歌等小类。⑤巫辞。⑥口传医药验方，包括疔疮处方、疮疡处方、疽处方、疖肿处方、黄水疮处方、耳疮处方、流行 冒处方、痢疾处方、肝炎处方、咳嗽处方、慢性支气管炎处方、肺炎
本书是敦煌服饰文化研究前沿成果的一次集中展示。学者们研究的视角新颖、资料翔实、论证精辟。其中有关于敦煌与东西方文化交流历史的追根溯源，有关于敦煌壁画摹写传统和风格的探讨总结，有关于敦煌装饰图案发展脉络和继承应用的案例分析，有关于敦煌壁画和出土纺织品颜料和染料的科技鉴定，有关于敦煌服饰艺术研究和再现升华的展览展示，有关于敦煌唐代色彩对邻国日本的影响和呈现……依据论文主题，书中分为上、下两编，上编主要聚焦敦煌与丝绸之路的文化与历史，下编围绕着天然染色工艺的传承创新而展开。 本书适用于服装专业师生学习参考，又可供敦煌服饰文化爱好者阅读典藏。
《崇雅堂书录》是近代学人甘鹏云为自家藏书所编辑的目录。甘鹏云(1862-1940)，字药樵，号潜庐，又号息园居士，湖北潜江县人。光绪二十九年（1903）进士，曾官工部主事，后赴日本留学，归国后历任黑龙江、吉林财政管理官等职务，晚年定居北京，专事著述，校刻编刊有图书多种。甘鹏云于从政之余始终究心于学问，毕生致力于书籍、碑帖的收藏及湖北地方文献的搜集、整理。《崇雅堂书录》即是甘鹏云根据其多年积累的大量藏书编纂而成的目录。全书共十五卷，广泛著录了甘氏毕生收集的大量书籍，涵盖经史子集等各个部类。该书大体依照《四库全书总目》之分类方式对书籍进行著录，但在若干类目的设置上，又根据所收书籍的实际情况有所调整，反映了甘鹏云对古代典籍及其学术思想源流的思考。与明清时代藏书家多重视宋元善本有所不同，本书所著录的
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