本书由凉山彝族农民工在新疆棉田与凉山故土之间的“往”和“返”两部分生活构成。通过深入的田野调查，作者认为彝族人流入新疆棉田成为农业雇工既是市场配置生产要素的必然结果，也是当地用工需要与凉山彝人谋求生计多样化之间的共谋。凉山彝族农民工候鸟式“春去冬回”的流动状态，虽受到劳动力市场的客观影响，但更是他们在成立家庭后主动对生计和生活所做的安排和调整，是他们对主观荣誉的追求和人生意义的探索过程。
本书是 毕业论文集，它凝集着同学及相关指导老师的心血；这是民族学专业团队教育教学成果的一次表达。本书以“性别、养老与乡村政治”“文化适应与物的生产”“婚丧礼俗”“记忆与符号”这四个专题来安排本书的结构布局。入选这本书的优秀论文分属不同的研究个案，代表同学们在田野调查中对村落不同文化事象的观察、理解与诠释。
本书以南北乡土社会为研究对象，以区域类型比较为研究方法，以社会结构、成家立户、家格延续、人情往来等为研究内容，旨在探讨南北地域社会文化差异，所形塑的不同文化模式。从血缘发育程度来看，南方是宗族，北方是小亲族，南方乡土社会是血缘关系共同体，北方乡土社会是地缘性关系共同体。南方村民行动受制于宗族价值规范，我们将这样的社会称之为依附性社会，而北方村民要通过地缘关系的人情往来建构社会资本，我们把这样的社会称之为交往性社会。因此，本书认为南北乡土社会村民生活呈现的文化差异是由于社会属性不同所形塑的。
封面文案： 一点二划譬如鸿爪踏雪泥，千头万绪难得仓颉释迷津。 细细玩味良渚人的表情达意，趣味之至。 内容简介： 良渚文化的刻纹工艺，在礼玉重器上已经发挥得淋漓尽致。而同时，以陶器为主要载体的“刻画符号”也极有趣味。其大量出现在陶器上，玉石器上也有少量发现。由于考古发现的偶然性，很多“刻画符号”出现在破碎的陶片上，导致许多符号信息的缺失。此类刻符的主体图案，也有表意功能，其图案较之具象的图画式图案，有更强的系统性和规范性。良渚社会进入文明、建立王国，在统一的宇宙观支配下，建设规模庞大、体系完整的良渚古城，并作为中心辐射整个环太湖流域。在这如此震撼的超级工程中，如何协调、组织人力、物力资源，稳定社会发展，对于当时的统治者来说，是一项艰巨的工作。除了有统一的信仰作为精神支撑，必要的信息
本书以南北乡土社会为研究对象，以区域类型比较为研究方法，以社会结构、成家立户、家格延续、人情往来等为研究内容，旨在探讨南北地域社会文化差异，所形塑的不同文化模式。从血缘发育程度来看，南方是宗族，北方是小亲族，南方乡土社会是血缘关系共同体，北方乡土社会是地缘性关系共同体。南方村民行动受制于宗族价值规范，我们将这样的社会称之为依附性社会，而北方村民要通过地缘关系的人情往来建构社会资本，我们把这样的社会称之为交往性社会。因此，本书认为南北乡土社会村民生活呈现的文化差异是由于社会属性不同所形塑的。
作者系统梳理了当代少数民族文学及其批评存在的诸多问题及其背后成因，从民族、宗教等多个方面指出了当代少数民族文学批评的文化生态与问题框架。进而从“文化多元主义理论”、“散居族裔批评理论”及“后殖民批评理论”三种西方文学批评理论出发，说明了当代少数民族文学批评的“西方话语”选择与其言说方式，总结了当代少数民族文学批评的“本土经验”与其话语症候。在“返回双重现场”的视角下，作者指出当代少数民族文学批评“本土经验”建设的主体身份是中华性、民族性和公共性，并提出当代少数民族文学批评本土经验建设的逻辑起点是回到文本，路径原点是回到经验，而理论基点则是马克思主义。
《木柄瑶社会历史与文化研究》的研究在前人研究的基础上对木柄瑶做了一个较为全面而系统的深入研究。 《木柄瑶社会历史与文化研究》以广西田林县浪平镇平山村的平山街、老寨屯、新寨屯、上坝屯、花棚屯五个自然屯（街）作为主要的田野考察点，运用人类学的参与观察和深度访谈法，而且综合运用了历史学、宗教学、社会学等相关学科理论和方法，对木柄瑶的族源与迁徙、语言文字、地理条件、人口数量与质量、社会组织形态、社会经济、风俗习惯、文化艺术、宗教信仰、教育科技、医药卫生等方面的历史、现状及发展趋势进行了全面、系统的探讨，力图把握木柄瑶社会历史与文化之全貌。
本书是 毕业论文集，它凝集着同学及相关指导老师的心血；这是民族学专业团队教育教学成果的一次表达。本书以“性别、养老与乡村政治”“文化适应与物的生产”“婚丧礼俗”“记忆与符号”这四个专题来安排本书的结构布局。入选这本书的优秀论文分属不同的研究个案，代表同学们在田野调查中对村落不同文化事象的观察、理解与诠释。
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《木柄瑶社会历史与文化研究》的研究在前人研究的基础上对木柄瑶做了一个较为全面而系统的深入研究。 《木柄瑶社会历史与文化研究》以广西田林县浪平镇平山村的平山街、老寨屯、新寨屯、上坝屯、花棚屯五个自然屯（街）作为主要的田野考察点，运用人类学的参与观察和深度访谈法，而且综合运用了历史学、宗教学、社会学等相关学科理论和方法，对木柄瑶的族源与迁徙、语言文字、地理条件、人口数量与质量、社会组织形态、社会经济、风俗习惯、文化艺术、宗教信仰、教育科技、医药卫生等方面的历史、现状及发展趋势进行了全面、系统的探讨，力图把握木柄瑶社会历史与文化之全貌。
