在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到 中原 的出现，中原变成了中国， 中原的中国 慢慢扩张变成 中国的中国 ，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了 东亚的中国 ，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是 亚洲的中国 ，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为 世界的中国 。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这
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《历史意识的维度》汇集了雷蒙 阿隆在20世纪五六十年代所写的论文，从不同的角度阐明了两种历史：一种是我们生活于其中的历史，另一种则是我们思索的历史。作者旨在清楚地说明有关历史知识的诸多问题，与有关历史中存在的那些问题之间有何联系，试图通过参照当下时代的主要特征，来理解我们的历史意识。如果将《历史意识的维度》当作雷蒙 阿隆1938年博士论文《历史哲学导论》的延续的话，我们可以说，它实现了相对于这篇论文的转向。而阿隆对于历史学家的讨论也许构成了《历史意识的维度》一书zui有吸引力的方面，并在诸多方面预告了之后将要出版的《回忆录》。
本书介绍了情感史研究关注的主要领域，讨论了情感研究与有关权力、实践、社会和道德的历史研究的互动关系。作者通过梳理历史学科内部和其他学科有关情感研究的评论，指出了这一新的研究取向的重要性，并证明了情感史研究在史学研究实践中的中心地位，以及这项研究工作对我们理解人类的大脑运作的重要性和人类经历研究的意义。本书*章检视了情感史在历史书写中的位置，并点明了情感史研究在此之前一直被忽视的原因。第二章回顾了有关情感的语言的历史，即哪些语言表达了情感，以及关于这些词汇的讨论。第三章介绍了情感史的既有研究情况和研究理论。第四章介绍了情感的表达方式，情感与权利、性别、社会阶层的关系，并考察了当人们的情感表达违背了期望的社会行为准则的情况。第五章从生物史、身体史等角度阐述了情感史研究的跨学
《大汗之国(西方眼中的中国史景迁作品)(精)》综观西方人如何想象中国的历史历程，从蒙元时期的鲁伯克修士、马可波罗，一直到当代的尼克松、基辛格，不但写来华西方人所记的中国经历，也写没来过中国的文人作家如何想象中国，影响了一般民众的中国印象。对于中国读者而言，这些仔细爬梳过欧西档案与文史群籍的历史资料，经过天孙巧手缝缀成一个个动听的故事，就像一面面精美的缂丝挂毯，不但引人入胜，也开拓了我们的眼界，了解不同文化的相遇、碰撞与互动，是多么的错综复杂，时常还惊心动魄，比小说虚构还要离奇。
汉朝是继短暂的秦朝之后出现的朝代，大汉帝国是中国历史上寿命*长的帝国，是中华民族创造活力*为充沛、人性也较为高扬的时期。它和之前的秦帝国一起，开创并发展了一种崭新的政治制度和社会文化。在中国古代历史上，没有哪个朝代能像汉朝那样，至今还对我们的生活有着这么大的影响，它的成就和作用在中国历史上是无法磨灭的。《这才是西汉史》主要讲述了刘邦建汉至王莽篡汉这一段时间的历史故事。涵盖了西汉版图疆域、行政区划、人口、官制、军事、农业、冶铁业、商业、文化、宗教、思想等各个领域的内容。刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物，描绘了一幅波澜壮阔的巨幅历史画卷，记录了西汉帝国的兴亡沧桑和为中国留下深刻烙印的辉煌的文化，全景再现中国古代军事帝国的勃兴与衰落。
《我们必须给历史分期吗？》是法国著名历史学家、年鉴学派第三代领军人物勒高夫生前*后一部著作，是他对西方历史进行深入思考和长期研究的成果。勒高夫用大量的史料不断地颠覆人们对中世纪的刻板印象。通过对中世纪和文艺复兴之间关系的研究，勒高夫指出，直到18世纪中叶漫长的中世纪才结束。面对历史的连续性和断裂性，尤其在全球化日益盛行的当下，思考历史分期这一问题，就具有了新的意义。
明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的黄金时代，从1368年朱元璋灭元称帝。建立国号大明，共经历12世，16位皇帝。版图*时，东西11750里，南北10940里，史称 治隆唐宋 、 远迈汉唐 。大明帝国将封建帝制文化传统推到了极致，是中国两千年帝王政治的集大成者，其对于中国政治传统、文化传统的影响既深且巨。全书以 细说 的形式，叙述了洪武新政、蓝党冤狱、靖难之役、迁都北京、仁宣之治、土木之变、弘治中兴、武宗乱政、万历荒政、朋党之争等重大事件，以宏大浩荡的气魄，充满激情的笔墨，刻画了一大批个性鲜明、呼之欲出的历史人物，描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷，记录了大明帝国的兴亡沧桑和辉煌文化。
本书从山岳角度探讨汉唐间江南地区的历史变化，关注重点集中于南方，特别是长江下游的地区。通过个案研究的积累，深入山岳自身的文化形成过程，特别是山岳神圣性的构建和山中寺院、道馆兴起的文化意义。
《耶鲁文学小历史》是一本有趣又有料的文学快速指南，以简洁又充满激情和乐趣的指导，带领读者走过文学的历史长河，是一本可读性和知识性均非常出色的通识普及类读物。《耶鲁文学小历史》介绍了从希腊神话到绘画小说，从《吉尔伽美什史诗》到《哈利·波特》的文学的历史，甚至连《达芬奇密码》也纳入他的叙述。以个人化的视角，平易而生动地叙说了人类文学目前具有代表性的文学作品，轻松活泼而又极富启发，指引我们深刻认识到伟大的文学经典的指引，并帮助我们了解人生的意义。
从1853年马修？佩里的黑船驶入江户湾，结束长达二百多年的锁国，到在美国的监管下成为一个经济高度发展，并于1964年成功举办东京奥运的现代 ，日本不过用了一百多年的时间。在这本睿智、优美而精简的书中，伊恩？布鲁玛通过对这一历史时期的细腻考察，清晰地呈现日本历经的种种重大事件及相继而来的转变，从倒幕运动、明治维新、日俄战争、侵华战争、东京审判，一直到美国接管及东京奥运。布鲁玛深刻地探讨日本社会思想、政治秩序和经济生活等各个面向，并以独到和客观的视角解释日本如何经历这些戏剧性的巨变及伴随的战争与变革， 从一个小小封闭的传统岛国一跃成为牵动东亚乃至世界的现代 。
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《资治通鉴》蕴含着先人们丰富的治国理政得失和社会人生经验。王夫之《读通鉴论》卷末说：观历代兴衰，识人事臧否，“可以自淑，可以诲人，可以知道而乐”。这就是张国刚教授想与读者朋友一起品读《资治通鉴》的目的！为此，从2014年起，张教授在《月读》杂志开设“《资治通鉴》讲座”专栏，每期登载解读《资治通鉴》的一篇文章，至2018年连载完毕。本书就是根据此专栏的内容整理而成的，是目前第一本全本解读《资治通鉴》的著作。全书以朝代先后为序，分为“战国风云”“秦与西汉”“东汉三国”“两晋南北朝”“隋唐五代”五章，每章内又包含若干节（即文章），均为观察著名历史人物的命运沉浮、解读重大历史事件来龙去脉的文字。此外，作者还提炼了文中有关为人处世、治国理政等的经典语句，并以灰色底框形式重点突出，以便于读者更好
林孝庭著的这本《困守与反攻(冷战中的台湾选择)》为作者过去十年来，从美国、英国与台湾各地的学术与史政档案机构所收集的档案中爬梳而来，包括来自美国中央情报局、美国国家安全局、美国务院与历任美国总统国家安全档案、美国斯坦福大学胡佛档案馆、英国国家档案馆、台北“国史馆”、“国防部”史政局等地的大量解密史料，对冷战时期的两岸关系、台美关系与国民党的海外秘密活动，进行有系统的建构、分析与论述。
历史人类学的英文名称为Historical Anthropology。历史学是其学科本位，概括来说，是借鉴人类学家参与观察的方法，走出书斋，走向田野，以对传统史料的掌握为基础，搜罗地方文献，族谱、碑刻、契约、文书、仪式、传说……试图从对具体语境的文本的阐释中，尝试对一统的中国文化中存在的地域差异进行解释，说明一个个的地方是何时、如何被整合进统一的中国的。具体地讲，历史人类学的学术史、基本概念究竟是什么，是如何实践的，是非常有必要介绍给大家的。本书从这三方面进行论述，试图让大家对历史人类学有一个宏观把握。
清王朝鼎盛时期，北京西北郊建成了一座规模宏伟的皇家园林：圆明园。它继承和发展了中国古代建筑艺术和园林艺术的优良传统，把建筑、山水、花木有机地结合起来，创造出一百多个各具特色、富有诗情画意的景区，是
早在纳粹上台之前，托洛茨基就明确地预言希特勒一旦上台，将给德国 、欧洲乃至全世界带来灾难，剖析纳粹的性质，并结合德国形势的变化指出 阻止纳粹夺权的斗争策略，指出在共产国际和德国共产党正确的政策和策略 下，德国将会出现一场自下而上的革命和自下而上的反革命之间的决战，其 结局将是有组织有纪律的无产阶级战胜法西斯乌合之众。他认为纳粹的崛起 表明传统的资产阶级政党和改良主义政党（社会民主党）已经无力解决当时 德国的社会危机，只有无产阶级才能阻止法西斯按它的方式来解决这场危机 ，而只有共产国际和德国共产党有正确的政策和策略的情况下，无产阶级才 能取得这场斗争的胜利。 《托洛茨基论反法西斯斗争》集结了托洛茨基写于1929—1940年间的论 反法西斯斗争的文章，以及关于苏德战争的评述和战争起因的分析，展现
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本书是一部探研大运河与唐宋帝国兴衰之关系的经济史著作， 发表于1944年，是当时中国 学术研究机构中央研究院历史与语言研究所的“丛刊”之一，其学术成就为学术界所 ，被誉为“千古不刊之作”。 作品综合分析了《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《资治通鉴》《续资治通鉴长编》《全唐文》《册府元龟》等大量历史典籍中关于大运河的史料，将自隋以来运河之畅通与否与帝国国运兴衰的因果关系作了有条不紊的分析，得出结论：运河通，则国运兴；运河塞，则国运衰。这一学术成果对于我们了解隋唐至明代以前中国的政治、经济、军事、建都之间的内在联系，有高屋建瓴的作用；对自东晋以来中国经济重心从北方转到南方这一历史进程的描述，以及京杭大运河在这一进程中的重要作用，也有莫大贡献。
《伍修权回忆录》是老一辈革命家伍修权的自传体回忆录，主要是他对个人经历的全面回顾，真实记录了他所参与和见证的重大历史事件与 政治风云，读者可以从中了解他是怎样从一个贫民之子，成长为一位坚定的无产阶级革命家，从参加红军长征到出使联合国，一一叙说历史，了解中国共产党的发展历程，了解中国革命斗争的艰苦、曲折历程。全书配有插图照片，具有珍贵的史料价值，也有很强的可读性，是一部真实而生动的党史、国史资料和革命传统教育教材。
德川幕府所在的江户城，是日本目前空前未有的复合建筑群，而“大奥”，是这建筑*深处的存在，亦是位于权力中心的女性所建立的组织结构。 大奥的世界，因幽闭而引人遐想。至高统治的背后，将军与执掌大奥的御台所，如何度过一日三餐的常规生活？位分森严的种种规制之下，暗藏着怎样生动的人情细节？两百年的大奥一梦，如何开始，又如何落幕？ “？园精舍钟声，流响诸形无常，沙罗双树花色，显示盛者必衰，骄奢者不久长，犹如春梦一场，强梁者终败亡，恰如风前微尘。” 茂吕美耶著的《大奥日本》是一部隐秘的幕府史话，悲欢虚实，从头道来 ，又隐藏着哪些人情的悲喜？
从一个全新的角度诠释历史――假如我们将治国当成是在管理一个企业，那么中国就是很大的一个公司。如果国家是一个公司，政府就是经营单位，国家的产品就是对国民的服务，其中包括安全和繁荣；而它的市场就是全国人口……当公司的产品不受市场欢迎，于是，就有了革命或王朝的颠覆……从这个角度看历史，哪怕您是学历史的，您在许倬云著的《从历史看组织（精）》中会有全新的发现；如果您是企业经营者，这本讨论古代宰相治国经验的书，会给您很多借鉴。
