在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到 中原 的出现，中原变成了中国， 中原的中国 慢慢扩张变成 中国的中国 ，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了 东亚的中国 ，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是 亚洲的中国 ，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为 世界的中国 。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这
自内藤湖南以来， 贵族制 研究就成了日本六朝隋唐史研究中为重 要的课题之一，大家辈出，成果丰硕。本书对这一课题进行了极为出色的学术史梳理，继而聚焦于5--6世纪江南地区的政治社会体制即南朝贵族制，从政治史和社会身份史的角度进行了深入考察，展现了作为官僚的贵族在南朝社会中的丰富面相。作者是日本六朝史领域的中坚学者，在批判性继承贵族制研究传统的同时，也开拓出史书文本、墓志书写等新课题，启迪后学，影响广泛。
《历史意识的维度》汇集了雷蒙 阿隆在20世纪五六十年代所写的论文，从不同的角度阐明了两种历史：一种是我们生活于其中的历史，另一种则是我们思索的历史。作者旨在清楚地说明有关历史知识的诸多问题，与有关历史中存在的那些问题之间有何联系，试图通过参照当下时代的主要特征，来理解我们的历史意识。如果将《历史意识的维度》当作雷蒙 阿隆1938年博士论文《历史哲学导论》的延续的话，我们可以说，它实现了相对于这篇论文的转向。而阿隆对于历史学家的讨论也许构成了《历史意识的维度》一书zui有吸引力的方面，并在诸多方面预告了之后将要出版的《回忆录》。
本书围绕唐朝的北方问题与国际秩序展开了精彩的论述，并将思考视角聚焦于唐的国际性。*部分考证了北方问题尤其是突厥在唐朝走向国际帝国道路上扮演的角色，继而细致地讨论了唐朝对于内附异民族的管理方式；第二部分运用墓志资料，以三则个案展示了突厥遗民在唐代的生存状态；第三部分论述了唐代有关外国使节朝贡的法令规定以及礼仪安排，以详密的 深描 手法展示了细节丰满的唐代 国际秩序 。本书的论述范围跨越政治、制度、礼仪、中外交流等诸多领域，从多角度多层面探讨了究竟什么是唐的 国际性 。
本书以"宋代近世说"为理论基点，探讨宋诗的"近世化"现象，重点围绕四大问题：，庙堂士大夫的诗歌观念。第二，江湖诗人的诗歌观念及创作，特别是通过分析中国诗歌的淮河书写，探讨其中的诗学嬗变及文化意义。第三，诗人自我身份意识的变化、文本媒介的变化给诗歌创作、诗集刊刻和传播接受所带来的影响。第四，从作者身份变化、刻书业发展、文学语言通俗化等方面，分析宋诗的"近世化"现象。
《*后的中华帝国：大清》是 哈佛中国史 丛书的末卷。本书抛弃了清朝无能保守及中国近代史起于西力入侵的传统观点，将清朝视为一个克服种种挑战、成就斐然而必须完整视之的重要断代，以深入展现中国近代历史自身演变的特质。作者罗威廉教授是驰名国际的清史专家，他同时融合了新清史、社会史、内亚史、东亚史以及比较世界历史的眼光，对于清代历史各重要阶段的起源、发展及特性，做出了完整而深刻的诠释。本书堪称数十年来海外清史研究非常重要的通俗佳作。 ――――――――――― 哈佛中国史（全六卷） [加]卜正民（Timothy Brook）主编 01 早期中华帝国：秦与汉 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis）著 王兴亮 译 02 分裂的帝国：南北朝 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis）著 李磊 译 周媛校 03 世界性的帝国：唐朝 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis
《挣扎的帝国：元与明》是 哈佛中国史 丛书的第五卷。知名汉学家卜正民别出心裁，从气候这一环境史角度讲述元明帝国的发展与兴衰，凸显出这一时代的两大特征：蒙古征服后东亚大陆的新型政治秩序与环境变迁带来的社会生存困境，进而呈现出中国一个连贯的生态历史。同时，他还探讨了中国古代专制、社会复杂性和商业化等一系列重要问题。 新颖的视角，精致的结构，久已被忽略的生动细节，极富故事性和启发性，以及强烈的现实关怀，堪称近年来元明史领域令人耳目一新的史学佳作！ ―――――――――― 哈佛中国史（全六卷） [加]卜正民（Timothy Brook）主编 01 早期中华帝国：秦与汉 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis）著 王兴亮 译 02 分裂的帝国：南北朝 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis）著 李磊 译 周媛校 03 世界性的帝国：唐朝 [美]
《魏晋南北朝官僚制研究》是窪添慶文先生的代表作，以北魏王朝的官僚制为主要考察对象，通贯整个魏晋南北朝时期的历史。从对中央和地方制度的考证式研究，到动态把握国家统治的内部运作，再到利用石刻史料考察北魏宗室，作者自1970年代以来在这三大领域常年深耕，以绵密严谨的论述系统描摹出北魏国家统治的丰富历史像。举凡尚书省、将军号、光禄大夫、赠官、太子监国、本籍任用、集议决策、河阴之变、宗室葬地等重大课题，收入本书的研究或发其端，或拓其境，在学术史上已有定评。
本套丛书收入了朱刚《唐宋 古文运动 与士大夫文学》、李贵《中唐至北宋的典范选择与诗歌因革》、金甫暻《苏轼 和陶诗 考论 兼及韩国 和陶诗 》、陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》、成玮《制度、思想与文学的互动 北宋前期诗坛研究》、侯体健《刘克庄的文学世界 晚宋文学生态的一种考察》六种著作。朱刚、李贵、成玮的著作，是时段研究与专题研究的结合。他们的聚焦点都在唐宋之际，特别是朱刚和李贵的两部书，有着 唐宋变革论 的明显印记。朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋 古文运动 ，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋 古文运动 与士大夫文学》一书即是他多年来钻研 古文运动 的集中展示，他标举 士大夫文学 ，敏锐地抓住了唐宋 古文运动 与之前、之后文学
《儒家统治的时代：宋的转型》是 哈佛中国史 丛书的第四卷。从10世纪唐代后期到宋帝国早期，中国发生的转变标志着中华帝国出现了历*具决定性的断裂 北方士族靠着谱牒的政治优势而形成的 旧世界 ，在延续了几百年后*终在880 960年间的混乱和内战中消失了；随着士族的衰亡和士大夫阶级的出现，旧的治国之道被遗落。士大夫阶级受到儒家学说的熏陶并通过了科举考试，决心承担起重塑中国传统的责任。他们在政治、意识形态、哲学、文化、文学、艺术、科技上所取得的成就与那些改变了日常生活的、强大的经济力量结合在一起，让我们更好地理解并界定宋代是一个转型朝代。 ――――――――― 哈佛中国史（全六卷） [加]卜正民（Timothy Brook）主编 01 早期中华帝国：秦与汉 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis）著 王兴亮 译 02 分裂的帝国：南北朝
本书介绍了情感史研究关注的主要领域，讨论了情感研究与有关权力、实践、社会和道德的历史研究的互动关系。作者通过梳理历史学科内部和其他学科有关情感研究的评论，指出了这一新的研究取向的重要性，并证明了情感史研究在史学研究实践中的中心地位，以及这项研究工作对我们理解人类的大脑运作的重要性和人类经历研究的意义。本书*章检视了情感史在历史书写中的位置，并点明了情感史研究在此之前一直被忽视的原因。第二章回顾了有关情感的语言的历史，即哪些语言表达了情感，以及关于这些词汇的讨论。第三章介绍了情感史的既有研究情况和研究理论。第四章介绍了情感的表达方式，情感与权利、性别、社会阶层的关系，并考察了当人们的情感表达违背了期望的社会行为准则的情况。第五章从生物史、身体史等角度阐述了情感史研究的跨学
本套丛书收入了朱刚《唐宋 古文运动 与士大夫文学》、李贵《中唐至北宋的典范选择与诗歌因革》、金甫暻《苏轼 和陶诗 考论 兼及韩国 和陶诗 》、陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》、成玮《制度、思想与文学的互动 北宋前期诗坛研究》、侯体健《刘克庄的文学世界 晚宋文学生态的一种考察》六种著作。朱刚、李贵、成玮的著作，是时段研究与专题研究的结合。他们的聚焦点都在唐宋之际，特别是朱刚和李贵的两部书，有着 唐宋变革论 的明显印记。朱刚从博士学位论文《唐宋四大家的道论与文学》开始，就密切关注唐宋 古文运动 ，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋 古文运动 与士大夫文学》一书即是他多年来钻研 古文运动 的集中展示，他标举 士大夫文学 ，敏锐地抓住了唐宋 古文运动 与之前、之后文学
nbsp nbsp《汉唐间史学的发展(修订本)》探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出，在此期间，经史分离突破了经学一统天下的局面；汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行；隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。《汉唐间史学的发展(修订本)》自出版十年以来，广泛受到学界的好评。本次修订，作者对原来的错误、不足进行订正，并补充若干新的章节。
【西方知名汉学家写给大家的新唐史】 美国知名中国古代史专家陆威仪教授凭一己之力、专门为大众读者撰写的唐史新作；代表50年来世界中国史新研究成果，多所世界一流高校中国史指定教材，英语世界唐史佳作；简洁清晰，通俗易懂；唐史专家张国刚、郝春文、刘后滨联袂推荐！ ――――――――― 【全球史视野，跨学科跨领域的新唐史】 陆威仪教授立足世界看中国，汲取50年来唐史研究的新成果，从全球史的崭新视角，利用新材料新方法，真正做到跨学科跨领域解读唐朝历史，涵括天文学、地理学、人类学、社会学、城市史、环境史、女性史、民族史等多个学科领域，重新思考唐朝在中国历史上承前启后的重要意义。 ――――――――― 【全面揭示唐代重大社会变革，开启后期帝制时代】 全书围绕唐朝发生的巨大变革而展开，指出 安史之乱 以
《为中国寻找现代之路：中国留学生在美国（1900—1927）（第二版）》选择20世纪*初三十年中国赴美留学生为关注点，考察这一时段中国学生赴美留学的经历和选择，从中透视几代留美学人为中国寻找现代之路的思想和社会实践轨迹。不仅仅关注教育史和中美文化关系史，更关注两种文化交汇冲撞中蜕变出来的"现代"中国人如何组织留学生社团，呼应国内的宪政运动；重新定位知识阶层与国家的关系；面对种族歧视；处理婚姻与爱情问题；"现代"的业余生活等，尤其对少有人关注的女留学生群体的经历和思想进行了饶有兴味的探究。立论基于大量**手资料，使历史鲜活可感。此次再版增加了一篇长文《四位留学前辈的故事》作为附录，写得动情入理，帮助我们更好地理解孟治、章元善、邹秉文、潘光旦四人乃至那一代留美学生的人生际遇和心路历程。
《分裂的帝国：南北朝》是 哈佛中国史 丛书的第二卷。作者陆威仪认为， 南北朝 这一名称尽管反映了这个时期政治分裂的事实，但它同样表明中华文化领域的扩张和多样化，并将其视为帝制中国历史上极具开创性的、划时代的时期。中国地理的重新定义，新的社会精英出现，采用世袭制的军事人口和新的军事组织的出现，朝廷在军事力量的支撑下逐步与社会民众隔离开来，以及因主要宗教的兴起而不再严格地按社会与政治来划分人群等五个多样化特征，无一不在证明：在汉代与唐朝之间被忽略的这几个世纪 南北朝 在中国历史上留下了深刻、永久的印记。 ―――――――― 哈佛中国史（全六卷） [加]卜正民（Timothy Brook）主编 01 早期中华帝国：秦与汉 [美]陆威仪（Mark EdwardLewis）著 王兴亮 译 02 分裂的帝国：南北朝 [美]陆威仪（Mark Edward
六朝美文一直是后世作者汲取营养的源头，鲁迅、周作人和废名等现代小品文名家，都十分推崇六朝美文。如果能将六朝这些优秀的美文 尤其是涉及我国如画河山的山水名篇，以深入浅出的解读方式呈现在当代读者面前，不但可以展现传统文化的当代意义，也将会有助于各个阅读层次的读者借此进入各种文学胜境，从中各取所需，或者效其颇具感染力的文学表现手法，或者沉浸在古人的文字中俯仰为乐。 全书精选六朝二十多位作者涉及山水的各体文学作品，依照时间顺序，对每位作者和入选的整篇文章或节选作品，进行作者简介、解题（包括相关作品在文学史上的价值和地位等等）、正文注释（难字注音）和精彩段落文学鉴赏、配图，等等，以期为读者呈现一部深入浅出的六朝山水美文精读。作者简介、解题和注释鉴赏部分，将充分吸收古今重要论述成果
本书以编年的手法, 从史前时代写至本20世纪前半叶, 详细探讨传染病如何肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地, 而这些疾病又如何形塑各大文明的不同特色, 首次将历史学与病理学结合, 重新解释人类的行为, 娓娓道出传染病在人类历史变迁和文明发展中所扮演的重要角色。
公元200年 公元900年，是文化中国的文艺复兴时代。 欧洲文艺复兴让人开始觉醒，中国历史上，也有过类似的文艺复兴。本书从儒林、美学、诗歌、艺术四个层面讲述汉末至宋代的文艺复兴。 文艺复兴的儒林里，西汉末年百科全书式的人物刘歆，以古文经学掀起了儒家文艺复兴运动，成为儒学思想解放运动的先驱，他一个人的文艺复兴，影响了一个时代的命运。 魏晋时期，文艺复兴的审美风潮从清议转向清谈，魏晋人以老庄为榜样，从政治优先的经学转入审美优先的玄学，从名教回归自然，君子英雄主义式微，乱世英雄美学开启，人与山川相映发。 中国的文艺复兴还要格律化。唐朝以诗赋取士，使有唐一代成为唐诗的江山。唐诗江山从宫体诗走来，在宫体诗里完成了格律化。宫体诗变革，格律化的山水诗诞生，边塞诗领唱，*终走向宇宙意识。 中国文艺复兴带来
中国思想史上，并非全是王权主义，也有过思想共和。 公元1世纪到公元17世纪，是思想共和的时期。在这个历史时期中，思想共和以三次文化相会为标志，开出三个新的历史时期。第yi次是孔子与老子的相会，带来了诸子百家兴起，形成了中国传统；第二次是西域思想入中土，与中国传统融合，进而玄佛合流，庄禅相融，儒释道合一，在此基础上，有了朱熹、陆九渊、陆九龄之约，使中国思想进入第二个发展周期；第三次是东方的徐光启与西方的利玛窦互动，中国思想触及西学根底，开启了中西会通的转机。 中国思想史上的这三次相会，是三座里程碑，为古代中国带来了文化转型和历史转折。孔子和老子的相会，将中国思想导入文明的轴心期；西域思想东渐之后，中国、古希腊、古印度三大轴心期文明一体化，具有世界性的思想诞生；徐光启与利玛窦在中国握手
