公元799年，教宗利奥三世为了对抗政敌，向法兰克人的国王查理求助。公元800年12月25日，利奥三世突然把一顶皇冠戴在正在圣彼得大教堂做弥撒的查理头上，宣布他为 罗马人的皇帝 。这便是神圣罗马帝国戏剧性的开端。终于，西罗马帝国在灭亡300多年后，有了继承者。 神圣罗马帝国屹立于欧洲的中心，其领土覆盖了今天德国、奥地利、荷兰、比利时、卢森堡、瑞士、捷克、斯洛伐克、波兰、意大利、丹麦和法国等十几个国家的全部或部分地区。而英国、匈牙利、西班牙、瑞典、克罗地亚和斯洛文尼亚等国也与帝国有着千丝万缕的联系！从查理曼加冕到拿破仑称帝，神圣罗马帝国是君士坦丁堡以西欧洲独一的帝国。帝国的君主享有 罗马人的皇帝 这一尊号，名义上高于欧洲其他国家的君主！帝国宣称自己是普世的，是基督徒的共同家园！可以说，神圣罗马帝国的历

《教化》卷分为 古风时代的希腊 和 雅典精神 两部分，以荷马史诗、赫西俄德的作品、希腊肃剧与谐剧、智术师的论著、修昔底德的史著等作为文献基础，以斯巴达和雅典的城邦生活作为社会背景，探讨了古希腊文明与城邦政治形态的形成、发展与危机，描述了paideia得以形成的历史、社会与文化基础及其在希腊文化与社会中的实践，试图阐明古希腊文化的理想从精神、心灵层面的逐步完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至后终结于雅典帝国及其联盟的失败与消亡的整个过程。 第二卷从古希腊的历史、文化、社会背景出发，详细分析了柏拉图对话录，尤其以近半的篇幅对柏拉图的《王制》（亦译《理想国》）进行了深入的阐释。作者以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精

古代罗马贵族喜著作历史，凡战争、政事、人物掌故，留于纸草碑石者，犹足以供今人治史所取材。伯里之书，其著者也。当时，罗马史相关专著和教材所涵盖的历史时段并不完整，多止于亚克兴之战，对于共和到帝制的过渡语焉不详。因而一般读者对罗马史的系统认识便止步于此，对之后历史的了解则是从贺拉斯、尤维纳尔、塔西佗等人的作品中随意撷取的孤立事实。伯里此书恰好填补了空白，全书以原始资料为基础，依帝王在位顺序系统完整地论述了从奥古斯都建立到奥里略去世罗马的朝局变异、疆场进退，兼述文学艺术，叙事生动，图文并茂，析论精辟。甫一问世，风行上庠。 本书系台湾师范大学历史系故曾祥和教授遗作，以伯里所著之1900年第三版为底本迻译，并由曾教授亲友及受业门生悉心整理，文辞古雅，叙事精准，以洁净之中国文言，译纷繁之西洋

《希腊史：至亚历山大大帝去世》（A History of Greece to the Death of Alexander the Great）于1900年初版，始于三千多年前希腊人之起源，终于公元前323年亚历山大大帝去世，内容丰富，叙事清晰，见解深刻，趣味盎然，当时即引起轰动，不仅长期入选大学教材，亦为社会大众读物，堪称经典之作。1913年之再版大量增加考古发掘的成果及图片，本书据此版翻译。 本书为曾祥和教授之遗作，以洁净之中国文言，译纷繁之西洋史事。译者家学渊源深厚，复受业于柳诒徵、缪凤林、顾颉刚诸名师，奠定史、政各科基础。其译稿经亲友及受业门生悉心整理，终得以付梓。

《竞逐权力:1815-1914/企鹅欧洲史》 1815年，拿破仑兵败滑铁卢，维也纳会议平复局势，动荡的年代暂时告一段落，直到灭顶之灾于1914年降临。 这是欧洲浪潮涌动、创造力迸发的一百年，也是权力竞逐的世纪。在1815年以前的大部分时间里，人们看重的是荣耀、荣誉，而在19世纪，人们越来越看重权力。 旧制度崩塌后，种种力量都渴望获取并行使权力，以便把自己的观点付诸实施。国家争夺世界权力，政府追求帝国权力，革命家密谋夺取权力，各政党争夺执政权力，金融家和工业家追求经济权力，平民渴求民主，妇女主张女权，工人阶级争取政治权力，民族盼望自主，艺术家挑战学院，精神病学家想用科学的力量控制人性，工程师要证明人类有力量胜过自然。国与国、人与人、人与自然……一切都不复从前。 竞逐权力欧洲人走上文明之巅，也招致毁灭欧洲的大战。1

卷《俄国革命》1917年的二月人民革命推翻了旧制度，使俄国成为“世界上 自由的 ”。 杜马临时委员会与苏维埃谈判达成的政权问题解决方式，既反映了主要社会政治力量相对平衡的状态，也成为二月革命后混乱局势的重要原因。二月后 的布尔什维克组织曾主张走资产阶级民主共和国框架内的合法反对派之路，而侨居瑞士的列宁提出并论证了由布尔什维克夺取政权的必要性。列宁取道德国返回俄国，领导布尔什维克走上了夺权的道路。俄国革命从二月走向十月并非必然性作用下的平坦大道，而是充满复杂斗争的曲折过程。列宁认为，俄国的落后与战争的影响相结合所造成的 局面，提供了走一条 一般规律的社会主义革命道路的可能性。但布尔什维克以十月武装起义夺取政权后，首先还要为巩固政权而战。 本书根据大量俄文文献档案并吸收国外研究成果,揭示了

卷《俄国革命》1917年的二月人民革命推翻了旧制度，使俄国成为“世界上 自由的 ”。 杜马临时委员会与苏维埃谈判达成的政权问题解决方式，既反映了主要社会政治力量相对平衡的状态，也成为二月革命后混乱局势的重要原因。二月后 的布尔什维克组织曾主张走资产阶级民主共和国框架内的合法反对派之路，而侨居瑞士的列宁提出并论证了由布尔什维克夺取政权的必要性。列宁取道德国返回俄国，领导布尔什维克走上了夺权的道路。俄国革命从二月走向十月并非必然性作用下的平坦大道，而是充满复杂斗争的曲折过程。列宁认为，俄国的落后与战争的影响相结合所造成的 局面，提供了走一条 一般规律的社会主义革命道路的可能性。但布尔什维克以十月武装起义夺取政权后，首先还要为巩固政权而战。本书根据大量俄文文献档案并吸收国外研究成果,揭示了以往

为什么古希腊人可以凭空创造出迄今从未有人想到过的制度和文化？一言不合就开打的古希腊人，为什么可以同生共死？被誉为文明基石的古希腊，为什么会突然崛起，又迅速衰落？余烬中的世界怎样获得新生？《希腊人的故事》是盐野七生的封笔之作，继《罗马人的故事》之后备受大众欢迎的历史作品系列。在这部《希腊人的故事》中，作者将我们带回那个人与神共处同一片天地的传奇时代，冷静透彻地将视角集中于多元文明如何共存，场景再现般地讲述在一次次改变世界格局的决策中，性格迥异的英雄们如何 走向 。从诞生到崛起，从崩溃到新生，在对诸多问题的层层剖析中，古希腊人面对的困惑成为我们 可资借鉴的资源。 希腊人的故事1：文明的诞生古希腊人是谁？生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，

《基督教欧洲的巨变:1517-1648/企鹅欧洲史》 中世纪时，居住在西欧的人们普遍认为，自己生活在一个基督教的大同世界里，那是一个信仰共同体，一个关于欧洲团结的伟大规划，发展的时间超越千年。然而，在仅仅一个多世纪的时间里，它烟消云散，只留下了一点迷梦，取而代之的，是新诞生的地理实体“欧洲”。1517年，马丁？路德向罗马天主教会宣战，统一表象下的不安分因素爆发出来，将欧洲搅得天翻地覆。教义冲突取代了共同信仰，基督教共和国斗得你死我活，王朝战争和军事变革从根本上改变了统治者与被统治者的关系。在好奇心的驱使下，人们发现了进步科学，发现了新世界，也重新发现了欧洲。1648年之后，统一基督教世界的理念已土崩瓦解，欧洲成了一个地理形状，一张可以显示裂痕的地图，一种划分政治、经济和社会碎片的方式。在失序、混乱与

《家庭生活秘史》以英国文化为代表样本，探究公共-私人关系的现代理念如何在17、18世纪伴随家庭生活体系一道出现。 书中探讨了整个英国民众经验： 公共 的极处，是诸如与国家相对的公民社会的成型、契约思想的兴起，以及主义的退化；中间的经验领域，囊括个人的印刷出版、虚拟公众的概念化（社会、公众舆论及市场）、生产的资本化、家庭经济的式微，以及劳动性别分工的增长； 私人 的经验涉及婚姻、家庭、住所的私人化，以及女性特质、内在性、主体性和性的复杂糅合。 这部恢宏的综合性历史研究，构成了文学阐释与历史分析方法彼此借鉴与相互增色的范例。