中亚民族的族源繁杂，发展曲折，头绪多，史料散，涉及语言种类多，被学术界视为难题之一。本书作为通论性质的史学著作，总结了此前中亚研究的前沿成果，力求以马克思主义民族理论为指导，运用可信的史料，通过具体的史实，为之理出一个清晰的图系，阐明生存于独特地理条件、自然生态环境中，在强大的外来文明影响甚至控制下，中亚各民族历史发展的轨迹和规律。 本书从四个阶段阐述了中亚各民族历史发展进程，从人种、语言、宗教信仰、文化等方面阐述了中亚民族的演化史，力求阐明这多种因素相互影响的具体过程，正是这种相互影响造成了中亚各民族文化的绚丽多彩而又各具特色，从而揭示现今中亚及其周边国家民族问题极其复杂的深层原因和历史背景。
《满洲实录》形成于乾隆年间。它描述了女真人(满族的前身)的圣地长白山，以仙女吞朱果而孕的故事开始，以爱新觉罗家族的历史为主线，用神话突出了君权神授的思想对满族的历史加以记述。书中叙述了孟特穆、福满、觉昌安、塔克世、弩尔哈齐等人的传奇故事，详细介绍了女真族诸部世系及各部之间的纷争，特别是对弩尔哈齐以父祖的十三副遗甲起兵，对女真各部进行兼并，与蒙古各部的征战、遣使交往与和亲，建立后金汗国，以“七大恨”为由向明朝宣战，先后攻克辽东诸城，建都辽阳，迁都沈阳，奠定基业等有较为全面的记载。《满洲实录》记载的史实至后金天命十一年(1626)清太祖弩尔哈齐崩逝止，是研究满族崛起及清朝开国历史十分珍贵的史料。
《阿尼阿景家族发展史(精)》(作者安鸣凤、王继超、王明贵)是贵州彝族特别是乌撒地区较大的彝族家族叙谱、修史的重要参考史料。目前乌撒地区还没有一部能够把自己的历史说得清楚明白的彝族谱书、史书，有些小范围的家谱甚至连基本的历史根源都还没有弄清楚，主要也是因为缺乏彝文史籍做参证。《阿尼阿景家族发展史》中参考了大量的彝文史籍材料和田野考察中获得的宝贵的口述史料，是前人没有发现，以前的史籍中也没有详细记载却能够吻合的历史线索，基于这一地区重要的彝族家族的同源异流的关系，《阿尼阿景家族发展史》已经考订清楚的一些史实，对于这些家族叙谱、修史可以作为重要的史实支撑。
