敦煌壁画绚烂多姿，是分工合作的产物，画师如何作画？僧侣、供养人在其中发挥了什么作用？敦煌壁画原来是千年前的《秘密花园》般的“填色书”？敦煌壁画的画稿和后期被文人追捧的线条优美的“白描”单色画有何关系？……敦煌画稿作为画师记录创作构思的草图，是中国艺术中 罕见的直接来自生产创作过程的材料。本书是知名东亚艺术史学者胡素馨教授关于敦煌画稿的著作，书中以敦煌莫高窟藏经洞出土的纸本画稿为中心，全面分析了敦煌画稿及其相关供养人的经济社会网络，是首先系统讨论敦煌画稿与工坊中的绘画实践、供养人关系及洞窟营建之间关系的著作。本书还涉及了唐代画史画论对绘画创作的品评，分析了张彦远《历代名画记》等对即兴自发的推崇及其关联的书法理论、道家思想，讨论不假外物的壁画家何以成为唐代绘画的主角。本书收录100余
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
方广锠教授以“缘督室”为斋名，提倡“离两边，行中道”，此书取名《缘督室札记》即是希望弘扬此种精神。全书分为“谈敦煌遗书”“书评”“他人论著序跋”“自己论著序跋”“回忆录”五个部分，主要涉及敦煌学、 文献学等。此书一方面展示了作者治学的心路历程和众多成果，另一方面可以引导新的学者和读者去发现、探索这些学术领域。
本书通过对于敦煌文献中涉及女性的内容进行较为全面的梳理和讨论，进而勾勒出在唐、五代、宋初的历史背景下，在敦煌这一一特殊地区，女性在社会、家庭、政治、宗教、教育及文学艺术等方面的生态环境，分析其生存状态，研究女性在家庭以及家庭以外所具有的地位，进而研究女性作为一种社会性别对敦煌地区乃至整个社会发展所起到的不可替代的作用，以及在不同时代和地区其女性角色的不断变化。此外，本书还希望能够从女性审美的角度对敦煌文献中的女性形象予以描摹。
《敦煌莫高窟北区石窟研究(套装上下册)》内容介绍：敦煌莫高窟北区石窟，早在20世纪初就有人将其称之为“千佛洞以北诸洞窟”。到了20世纪40年代，国立敦煌艺术研究所学者将莫高窟有洞窟的崖面划分为11段，其中1～8段在今南区，名为“南大段”，9～11在今北区，名为“北大段”，当时尚无北区之称。直到20世纪80年代初期，敦煌文物研究所学者“根据洞窟分布的情况，可分为南、北两区”，正式提出了莫高窟北区之名称。
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家学
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家学
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
\\\\\\\\\\\\\\\" 这个绘本自小女孩无意间捡到的一枚石头开始：老石头长了一副“老人脸”，像一位老神仙似的被小女孩自沉眠的旧梦中唤醒，将纵穿数千年的敦煌历史画卷徐徐展开： 湖水干涸、雅丹地貌形成时，它在地质变迁中诞生；经历了金戈铁马、四方征战、初建长城的汉朝；与苦行僧乐僔一起在石窟中孤独地寂坐、潜心修行；及到唐代，它又与壁画匠人一起采选域外天青石磨制颜料，着手雕琢飞天玄女；战乱时中原与塞北三朝的统治者，交错进入这片土地，平民朝不保夕、民不聊生，只能借助修佛寻求来世慰藉…… 这片土地，经历过纷争战乱，也经历过繁华盛世；经历过“华戎所交，一大都会”，也经历过“人烟凋敝，春风不度”。石头一路沉睡到欧洲的探险家入窟，在它眼前将敦煌文物带到西方世界。 直到敦煌成了一门 学科，越来越多的专家
《敦煌莫高窟北区石窟研究(套装上下册)》内容介绍：敦煌莫高窟北区石窟，早在20世纪初就有人将其称之为“千佛洞以北诸洞窟”。到了20世纪40年代，国立敦煌艺术研究所学者将莫高窟有洞窟的崖面划分为11段，
全书共15篇文章。其中11篇研究英藏敦煌写本，如《从英藏S.2711号等佛教写卷看吐蕃时期写经机制》《从英藏敦煌S.797题记看〈十诵律〉的译介》等，为无纪年的写卷确定书写时间，对当时的写经机制、写本形态变化等历史信息进行考证。3篇研究石窟造像题记，如《书写文化视角下的巩义石窟北齐造像题记》《云冈〈五十四人造像题记〉与北魏弥勒净土信仰》等，从书写文化角度看待造像题记，有一些新的发现。1篇研究与敦煌写本相关的唐代书写教育，即《唐代书写活动略论》，得出了“唐代皇帝将贵族的书写教育制度化”“唐代科举对书写水平有严格要求”“追求实用性是唐代书写教育的 主要特征”等结论。
《东方文学史通论》是我国一部由个人著述的东方文学史著作，运用比较文学及区域文学、世界文学的观念与方法，从文化学特别是审美文化的立场出发，将东方各国文学作为一个相对独立的文学区域予以把握，寻求区域联系性与内在统一性，建构了严整独特的东方文学史体系，实现了东方文学史著作由以往的社会学模式向文化学模式的转型。
