堪舆，也就是我们通常所说的风水，几乎每一个对中国文化和民俗稍有了解的人都知道，这是中国特有的一门与建筑环境规划有关的学问，主要内容是为选择建造地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等各环境要素进行综合评价，提出建筑规划和设计的一些指导性意见，指出哪些是应该追求的、哪些是应该禁忌的。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸多方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。《清代皇陵堪舆考》从堪舆学角度对清代皇陵进行了深入研究。

《文物背后的历史》主要内容包括：邓廷桢、关天培监制的虎门大炮；蔡锷将军的指挥刀；京师大学学堂的牌匾；为五四运动印制宣传品的印刷机……

该书是作者花费十多年时间撰写的。书中讲述了清初顺治帝在位18年，死时24岁，为什么要在遵化选陵寝？有了东陵，为什么又造了一处西陵？东陵与西陵的帝王是依据什么而分葬的，东陵西陵入葬人物都是谁？清朝帝后丧葬礼仪有怎样的规定？不同时期陵寝建筑规制是怎么改变的？东陵与西陵发生过几次盗宝案？作者在浩如烟海的清宫杂档中，搜寻到一批十分珍贵的资料，从而填补了一些人物身世的空白。作者还实地在清东陵、清西陵的后妃园寝中,按入葬者的坟逐一查对，将已安葬的215位后妃概况弄清,这是迄今为止首次发表的研究成果。

《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 本书以时代为序，对20世纪发现的汉魏至明清的墓室壁画，从题材及绘画风格、技巧等方面进行了系统的阐述，展示了不同历史时期墓室壁画的发展情况、艺术成就及研究现状，对于今后相关的研究工作具有重要的意义。书中配彩图6幅、插图50幅。

清朝的陵寝共有五处：沈阳的福陵、昭陵和新宾的永陵，入关后形成两处规模宏大的陵区，即清东陵和清西陵。关外三陵，肇建于清朝开创时期，加之受国力因素的影响，规模较小，尤其具有地方特色。入关后的清代帝陵，承袭了朱元璋缔造的递进式院落的格局，一改关外帝陵的风格。侍死如事生，这是清王朝一以贯之的思想理念，因而，会不遗余力地打造帝王的陵寝，从宏大的建筑上给人以震慑，使之产生敬畏心理。从选址、建筑，到丧葬形式等诸多方面，无不显示出皇家的高贵与奢华。

本书以简练的笔墨，辅以图片，形象的介绍了中国古代帝王的葬制、陵墓形制、与历代帝王墓葬有关的历史故事和传说，反映了独特的中国传统丧葬文化特色。主要章节，包括：帝陵风水、帝陵格局、帝陵名号、帝陵形制、帝陵随葬、帝陵陪葬、帝陵祭祀、盗陵种种等。

“死生亦大矣”，古今中外概莫如此。由死亡而反思生活；通过处理死亡，恰当地对待死者，解释、确定并继续生活，是所有的文明、所有的世代都在进行的哲学思考和生活实践。因此，某时某地的人如何建造坟墓，如何对待死者，也是理解其看待死亡、生命和生活的钥匙。 吴功青、徐诗凌所著的《等待复活（早期欧洲墓葬概观）》由两部学术小品组成，两位在意大利求学的年轻学者从两处基督徒墓葬的历史、构造和相关习俗入手，揭示出基督教精神在墓葬中的根本体现，并反映出基督徒从古代晚期到近代的生活处境与思想观念变迁。读者由此可窥见西方墓葬习俗和信仰传统。

“死生亦大矣”，古今中外概莫如此。由死亡而反思生活；通过处理死亡，恰当地对待死者，解释、确定并继续生活，是所有的文明、所有的世代都在进行的哲学思考和生活实践。因此，某时某地的人如何建造坟墓，如何对待死者，也是理解其看待死亡、生命和生活的钥匙。 吴功青、徐诗凌所著的《等待复活（早期欧洲墓葬概观）》由两部学术小品组成，两位在意大利求学的年轻学者从两处 徒墓葬的历史、构造和相关习俗入手，揭示出 教精神在墓葬中的根本体现，并反映出 徒从古代晚期到近代的生活处境与思想观念变迁。读者由此可窥见西方墓葬习俗和信仰传统。