显通寺是五台山寺庙群中*大的一座寺庙,规模浩大,有各种建筑400余座,且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整,中轴线分明,配殿左右对称。周围山峦起伏,寺内殿阁巍峨,兼有苍松翠柏参插其间,佛教气息浓郁。王宝库等撰文的这本《中国精致建筑100:五台山显通寺》以简要文字和大量精美图片,宣传、介绍了显通寺的起源和历史,建筑形制、风格与构造等。本书可供建筑师,相关专业在校师生,及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
自德国艺术史家阿比.瓦尔堡(Aby Warburg,1866一1929)在《意大利艺术与费拉拉无忧宮中的国际占星术》(1912)-文里提出图像学研究方法以来,图像学就一直在建筑学研究中运用于辨别作品的更深层意义或内容,即它的观念上的或象征的意义。本书运用图像学的原理,试图在文化、社会和历史的情境中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。 在客家民居众多建筑类型中,围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问,它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究,为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用,奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言,围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干千方形元素,依照不同的功能要求组织而成,其组成部分一般包括
霞山古村落被确定为浙江历史文化村镇已有近5年时间,衢州市和开化县在几年之前就已经将其作为旅游景点向外推介,但是其村落结构、民俗文化、民居建筑文化以及村落由古道而兴起、繁华乃至衰落等变迁的诸多方面价值还没引起各方学者关注,系统的学术专著与文章也不多见,相关研究尚处于起步阶段。《钱江源头古村落--霞山》(作者邰惠鑫、赵淑红、宋绍杭)正是关于研究介绍这些方面的专著,适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
本书以简要文字和大量精美图片,详细宣传、介绍了为抗击日寇对我国的侵略和骚扰,自明代以来在我国东南沿海地区如山东、浙江、安徽、福建、广东等地修建的抗倭城堡、瞭望台、烽火台、敌楼、炮台等军事设施;弘扬了戚继光等民族英雄抗击倭寇的英雄事迹等。 本书可供建筑师,相关专业在校师生,及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
宣建华等撰文的这本《中国精致建筑100:平湖莫氏庄园》以简要文字和大量精美图片,宣传、介绍了江南六大厅堂(莫氏庄园、网师园、采衣堂、卢宅、退思园、春在楼)之一的历经三个世纪的浙江省平湖市的莫氏庄园的地理位置、自然景观、人文景观、历史沿革、建筑结构、民居特色、名人轶事及有关传说等。本书可供建筑师,相关专业在校师生,及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
本书首先重点对客家围龙屋产生、演变的过程、围龙屋的基本型制、结构、组成和建造方法进行论述。围龙屋一般由堂屋、横屋、化胎、围屋、风水塘、晒谷场等部分组成,并由各部分的连接处形成天井、天街。因建造地形、时代、家庭经济情况等原因,每个围龙屋的形态和房间数量会有差异。之后,全书对客家围龙屋内部装饰手法进行了归纳和总结,首先是装饰风格中多以谐音来表达被象征的吉祥内容,这是中国传统吉祥文化*普遍的一种表达方法;其次是装饰多集中在位于建筑中轴线的堂屋和建筑外立面上,尤其是在围龙屋的上堂屋和祖龛处,两侧的横屋和围屋装饰较少;*后是随着年代的推移,装饰手法越来越多样,内容也越来越丰富,建筑上的石雕木雕也越来越精美。
李振宇、周静敏主编的《不同地域特色的农村住宅规划设计与建设标准研究》通过对不同地域典型村镇住宅调研,采集相关的数据和指标,在此基础上,归纳、整理、推导不同地域村镇住宅的适宜指标,建立村镇住宅建设在总体设计、建筑设计和配套设施的标准体系,使各种需求在标准体系的框架下能得到基本解决;同时,又在标准体系的基础上设置分类指标和阶段指标,以满足随时间变化和社会经济的发展需求;并针对不同地域的可操作性和实用性进行探讨,是其主要的创新点。
于建华撰文的《蓬莱水城》介绍:蓬莱水城,在山东省境内,属烟台辖区的蓬莱市。 蓬莱 一词,*早见于《史记 秦始皇本纪》 秦始皇东行郡县 立石刻、颂秦德、明德意。既已,齐人徐市等上书,言海中有三神山,名日蓬莱、方丈,瀛洲,仙人居之。 那渤海、黄海中偶尔出现的 海市蜃楼 ,便被认为是仙人居住的地方。随后,汉武帝寻仙来到此地便筑城日:蓬莱,蓬莱地名由此而产生。由于秦始皇、汉武帝对 蓬莱 仙境的钟爱,地名蓬莱便成为神仙之地的化身。到了唐贞观八年(634年),开始在此设置蓬莱镇;神龙三年(707年),升为蓬莱县,为登州东牟郡治。沿用至民国时期废府存县。1991年撤县设市。