本书首先重点对客家围龙屋产生、演变的过程、围龙屋的基本型制、结构、组成和建造方法进行论述。围龙屋一般由堂屋、横屋、化胎、围屋、风水塘、晒谷场等部分组成，并由各部分的连接处形成天井、天街。因建造地形、时代、家庭经济情况等原因，每个围龙屋的形态和房间数量会有差异。之后，全书对客家围龙屋内部装饰手法进行了归纳和总结，首先是装饰风格中多以谐音来表达被象征的吉祥内容，这是中国传统吉祥文化*普遍的一种表达方法；其次是装饰多集中在位于建筑中轴线的堂屋和建筑外立面上，尤其是在围龙屋的上堂屋和祖龛处，两侧的横屋和围屋装饰较少；*后是随着年代的推移，装饰手法越来越多样，内容也越来越丰富，建筑上的石雕木雕也越来越精美。
本书为新农村建设丛书之一。书中针对农村自建房屋缺乏统一的指导和管理，出现墙体厚度不能满足承重、抗震、稳定要求，地震区无抗震设防措施；房屋尺寸偏大、房间过多，造成建造成本偏高；保温隔热意识淡薄，只讲建筑外观华丽，不注重居住舒适度和房屋与周围环境的关系等存在的问题，从住宅选址出发，重点介绍如何根据实际需要确定自建房屋的功能、用房数量、尺度及各功能房间的合理布置关系，以及建造过程中如何根据所在地的地震烈度采取相应的构造措施，同时介绍了给水、排水、采暖设备的选用和建筑节能保温的相关知识。 本书可供具有初中以上文化水平的广大读者学习参考。
霞山古村落被确定为浙江历史文化村镇已有近5年时间，衢州市和开化县在几年之前就已经将其作为旅游景点向外推介，但是其村落结构、民俗文化、民居建筑文化以及村落由古道而兴起、繁华乃至衰落等变迁的诸多方面价值还没引起各方学者关注，系统的学术专著与文章也不多见，相关研究尚处于起步阶段。《钱江源头古村落--霞山》(作者邰惠鑫、赵淑红、宋绍杭)正是关于研究介绍这些方面的专著，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
本书从人居环境科学和新史学方法的理论出发，以黄河在山西省和陕西省沿岸的11个历史城市为研究对象，旨在探寻原真的中国古代城市人居环境的含义，并在此基础上研究古代城市的城市设计方法和支撑系统。与此同时，通过对历史城市发展、变迁的历史研究，总结历史城市形态演进、变迁的规律，从而为本地区历史城市的保护与发展提出建议。 本书在对黄河晋陕地区的自然环境、人文环境特点进行研究的基础上，理清黄河晋陕沿岸历史城市发展的脉络，分析城市产生的影响因素及其形态演进规律。通过实地调研和对历史文献的考证，将历史城市功能结构概括为“治、祀、市、居、教、通、防、储、旌”等九大功能，并以定量化的方法，研究了中国古代城市的用地平衡表，在此基础上对历史城市人居环境的深层含义和城市性质有了新的认识，提出了“人格空间
本文立足于牌坊建筑的现存实例的分析，以类型学和符号学等现代西方哲学为理论平台，分别探溯牌 坊 和牌 楼 的不同的建筑原形的起源、发展和演变，进而建立较为系统的牌坊的历史发展沿革；并在此基础上，探究牌坊的类型划分、造型特色、平面形式、空间特色、结构构造、装饰艺术，以及其在中国古代特有的历史文化、政治形态和社会背景之下的文化内涵和社会功能。文章着重阐述了牌坊作为独特的建筑空间构成元素，在中国古代建筑群、城市乡野空间、风景园林中的空间形态特征和作用，揭示出牌坊在中国古代社会物质需求和精神教化方面的重要作用及其文化意义的延续。（各章详细内容见附页）
本书通过介绍中国古民居发展历史、常见构件及结构形式、布局和规划、装饰等内容，使学生从宏观上把握中国传统民居的基本特色和发展脉络，掌握初步的民居欣赏的入门知识。
显通寺是五台山寺庙群中优选的一座寺庙，规模浩大，有各种建筑400余座，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。王宝库等撰文的这本《中国精致建筑100：五台山显通寺》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了显通寺的起源和历史，建筑形制、风格与构造等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及靠前广大读者和国外读者阅读、参考。
李振宇、周静敏主编的《不同地域特色的农村住宅规划设计与建设标准研究》通过对不同地域典型村镇住宅调研，采集相关的数据和指标，在此基础上，归纳、整理、推导不同地域村镇住宅的适宜指标，建立村镇住宅建设在总体设计、建筑设计和配套设施的标准体系，使各种需求在标准体系的框架下能得到基本解决；同时，又在标准体系的基础上设置分类指标和阶段指标，以满足随时间变化和社会经济的发展需求；并针对不同地域的可操作性和实用性进行探讨，是其主要的创新点。
自德国艺术史家阿比．瓦尔堡(Aby Warburg，1866一1929)在《意大利艺术与费拉拉无忧宮中的国际占星术》(1912)－文里提出图像学研究方法以来，图像学就一直在建筑学研究中运用于辨别作品的更深层意义或内容，即它的观念上的或象征的意义。本书运用图像学的原理，试图在文化、社会和历史的情境中探究围龙屋的建筑形态及装饰图像潜在的观念和思想。 在客家民居众多建筑类型中，围龙屋是较为典型的一种。毫无疑问，它是客家人宗族观念、神灵意识、生活方式甚至是整个族群文化面貌的一个反映。历来关于客家文化的研究，为我们深入理解围龙屋的成因及其在客家人日常生活与非日常生活中所起的作用，奠定了深厚的基础。就围龙屋的成熟形态而言，围龙屋通过将圆和方的形态分解成半圆及若干千方形元素，依照不同的功能要求组织而成，其组成部分一般包括
