本书以传统的建筑史研究方法为基础，采用大量的历史和碑刻文献作为研究依据，并辅以建筑结构和特征的分析，厘清北京地区寺院建筑的发展脉络、布局特点和结构特征。在此基础上，综合艺术史、历史学等其他学科的研究手法，对于寺院建筑的形成原因、形象特点进行深入分析，力图在融合建筑史和艺术史学手法后进行更深刻的分析。在研究对象上，本书以北京寺院建筑及遗址为主要分析样本，通过分析各个时期寺院的布局形态和建筑形制，挖掘佛教建筑在北京乃至华北地区的演化规律。本书章节以时间为顺序，解析北京现存寺院的重点实例，并结合文献进行分析，对寺院的布局以及佛殿发展脉络进行梳理归纳。
发生于20世纪初的现代性萌芽，到70年代对现代主义的自我吸收调试，直至今日与全球化与多元化的共存，西班牙建筑慢慢找到了一种自己同国家、地域与文化相适应的风格，并已日趋成熟。本书通过一系列建筑师、建筑作品和大事件的介绍，展示一个全面而不乏细节的当代西班牙建筑全貌。 发生于20世纪初的现代性萌芽，到70年代对现代主义的自我吸收调试，直至今日与全球化与多元化的共存，西班牙建筑慢慢找到了一种自己同国家、地域与文化相适应的风格，并已日趋成熟。本书通过一系列建筑师、建筑作品和大事件的介绍，展示一个全面而不乏细节的当代西班牙建筑全貌。
本书的主要研究对象是哈尔滨近代建筑外装饰。作者在实地调研和测绘哈尔滨历史建筑的数据基础上，以艺术经验和美学观念之间的统一为准则，多方位、多视角地阐释哈尔滨近代建筑外装饰的审美价值。本书的创新点主要体现在以下几个方面：一、运用“因、形、意、境、感”五位一体的理论研究方法，建构出哈尔滨近代建筑外装饰审美的理论框架；二、借助“四因说”的分析方法，提出哈尔滨近代建筑外装饰之美是由质料潜能向装饰艺术现实转化的动态发展结果；三、应用“模因论”建构了建筑装饰艺术语言的传播体系，提出引发建筑外装饰审美效应的装饰模因，揭示出审美文化与建筑装饰交融互渗的动态发展轨迹；四、揭示了哈尔滨近代建筑外装饰艺术从表现意图外化到审美意象物化的本体性规律。本书为读者呈现出的是哈尔滨近代建筑外装饰之美的全部内
本书为“中国民居营建技术丛书”中的一个分册，对泉州地区民居建筑及其建造技艺做了较为全面的介绍，为记录和传承闽南地区传统建筑技艺做了不容忽视的贡献。全书分为十个章节，包括形式因素、发展脉络、建筑形态、营造工艺、细木作工艺、石雕技艺、泥水作技艺、装饰装修、建筑文化、保护修缮等内容。
零度 城市研究是我们在北京建筑大学建筑学院进行的一个城市研究教学实验。不同于多数城市研究强调的 知识生产 ，零度城市研究以罗兰●巴特提出的 写作的零度 为基础，强调从结果出发，以完成品本身为判断标准的 作品生产 。 本书是一本另类的城市研究。它着眼于北京内城胡同中的大量的自然生长的建筑，衍生为包含两篇文章和多幅生动可爱的模型照片以及精致细腻的水彩建筑画，从专业视角解读北京胡同经过长时间后形成的自然态，以及其背后折射出的对于自发的、多样的、自下而上产生的空间形态的学术思考。
作为地域建筑的重要特征，自发性是解析建筑地域性的密码。但建筑的自发性并未得到充分研究。本书引入自组织理论作为研究的框架，以历史地段、乡土村落，违建社区等自发性较强的聚落为对象，进一步阐释建筑地域性的生成原理。其内容包括：自发性建造在组织方式上与自组织系统一致；地域性理论与自组织原理在阐释目标上具有一致性。自组织理论框架下，建筑地域性可划分为自发、自觉、自省三个层面；自发层面的地域性是研究重点。建筑的地域性既源于建筑，也源于建造者所受的空间限制；并非自然、人文因素下的必然产物。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
本项目面向黄土高原与青藏高原交汇地区，基于其气候严峻、民族众多、发展滞后等特点，以土族民居建筑作为典型研究对象，以支撑乡村振兴战略需求为目标，针对土族民居建筑由现行住有所居、住有安居标准向现代绿色、宜居、高质标准转型提质的行业问题，依托亚历山大模式语言理论的科学方法，在深入调研建立调查资料数据库基础上，提出 土族民居建筑模式语言 是土族民居建筑形式生成的内在作用机制，发掘土族民居建筑模式语言系统的内涵、结构及机理，运用图解分析技术，挖掘土族传统、现行民居建筑模式语言的特征，研究其发展、演进的客观规律、原理，探寻土族传统民居建筑模式现代转译、现行民居建筑模式本土转换的设计方法与技术，研发一系列适用、经济、绿色、美观的土族现代民居建筑材料模式、构件模式及空间模式，建立土族现代
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
南京素有 天下文枢 、 东南学 的美誉，教育水平一直位于中国前列，南京城 在中国近代史上占据重要的历史地位。因此，以 南京近代教育建筑 为研究对象具有重要 的历史意义和代表性。目前针对南京近代教育建筑的研究以个案居多，呈现独立、分散的状 态，本文首次全面、深入、系统地研究南京近代教育建筑，以期对当今教育建筑遗产保护提 供历史线索，为当今的校园建设提供历史经验和教训。 本著作以史学研究为主，史论分析为辅，史、论结合。在爬梳剔抉国内外大量原始档案、 史料的基础上结合实地考察研究，引入社会学、教育学的研究成果进行交叉学科研究，系统 性地呈现了南京教育建筑的近代化历程，整体梳理了南京近代教育建筑的历史发展脉络，深 入剖析其发展特征，并揭示其背后的发展动因。本文通过对南京近代教育建筑发展演变的
本书以讲座的方式，系统地介绍了中国民居的历史、类型、结构和空间细部等内容。共分三十讲，从民居的历史发展、结构形式到装饰手法，全面而系统地展现读者面前。着重介绍了具有代表性的民居类型，如干阑式民居、汉风坊院、水乡民居、土楼民居、碉楼民居、窑洞民居，等等。每讲相对独立而又相互联系。语言平易生动，叙述深入浅出。逐句阅读，仿佛跟随作者走遍了不同时代、类型、地点的民居建筑。同时，民居建筑的理论知识也在不知不觉中丰富了。 本书作者长期从事民居研究，积累了大量的历史资料和摄影作品。同时精于绘画，在大量丰富照片的基础上，添加了许多手绘作品，更加强了本书的可读性。
传统环境营造技艺是中华传统优秀文化的组成部分，它的活态传承具有重要的现实意义。而在当代的环境设计活动中，许多极具生态智慧的传统技艺却由于审美观的误判而被误用或者弃置。因此本书的研究主旨，是从生态审美的角度研究中国传统环境营造技艺，建立相应的评估体系，目的是通过科学合理的审美评估体系指引传统环境营造技艺在设计实践中的应用，促进传统环境营造技艺的活态传承。 全书内容分为理论转化、体系架构和实践应用三个部分。 理论转化部分主要是从生态审美理论产生的时代背景、生态审美的特征与相关原则、生态审美观及生态审美行为在环境设计中的自发性现象等入手，找出生态审美理论与环境设计理论之间的关联点，进而将生态审美的原则转化为生态审美评估的基本研究维度，建立相应的理论模型。 体系架构部分是基于评估
村落形态是村落历史进程固化在形态上的折射和反映，它承载与记录了村落繁衍过程中社会、经济、文化、自然等各方面因素的发展和变化。本书首先对村落形态的相关理论进行研究，指出村落形态研究包括了村落形态的影响因素、本体构成、研究类型划分等，其中的村落形态本体构成又包含了村落的形状特征和精神态势两大方面。之后，本书选取历史时期与现时期两个典型时期，深入考察关中地区村落形态的发展，通过对比与分析，明确现时期村落形态发展所呈现的特征以及出现的问题和矛盾，并在此基础上架构适合其特征研究的分类体系，归纳与抽象出各类型村落形态的发展模式。
王冬所著的《族群社群与乡村聚落营造——以云南少数民族村落为例》以西南地区、特别是云南少数民族村落为对象，以“族群”向“社群”的演变为其线索，在社会与技术两个层面上探索和研究乡村与建筑营造的规律及乡村人居环境建设之“道”。主要内容为以历史演变与社会功能的角度，分析云南民族地区族群演变与村落及建筑的传统建造模式之间相互塑造的关系，并以“族群”的角度对云南少数民族村落与建筑建造的模式类型进行解析，提出了这一地区基于血缘族群村落建造的“惹罗”模式、基于地缘族群村落建造的“元一本主”模式和基于业缘族群村落建造的“公本芝”模式。
