中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
本文就19世纪中叶以来各个社会发展阶段的主导特点，分别从城市平面格局变迁、城市管理技巧、土地产权争夺与地理信息转译的角度，从宏观视角到中观层面，从空间表现到社会结构调整，全面探讨老城厢在租界的影响下形成的快速而激进的城市现代化过程。阶段1843 1895，社会变化对老城厢产生间接影响；第二阶段1895 1914，老城厢开始试探性学习租界城市管理方法；第三阶段1914 1927，老城厢全面学习租界城市管理技巧与制度；第四阶段1927 1947, 租界的影响式微。
二战后至今的70年是香港发展的关键时期。作为一个地位特殊的城邦城市，香港在战后的成长轨迹既不同于英国其他殖民地的道路，又和中国内地城市的发展迥然相异。这一份独特性也烙印在城市建筑由萌芽走向成熟的过程之中。 《营山造海：香港建筑1945-2015》一书聚焦战后70年来香港建筑的形成、机制、事件、作品和人物。介绍了战后重建的求存拮据和1980年代的起飞辉煌，涉及公共建筑、公共屋邨建设，也谈到私人开发项目，同时记录了1950年代在香港实践的建筑师以及战后成长起来的本土代表人物的成长历程和作品。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
本书是湖南大学建筑系王蔚老师主持策划的 绘筑中国 系列第二本，绘本以 雅俗共赏 、 寓教于乐 的方式来解读潮宗街历史文化街区，反映出潮宗街历史街区中的人文特色活动、传统商业保护、地名保护等非物质文化对象，重点表现潮宗街历史街区中受到规划保护的重要历史场所及历史文化、社会生活和社会结构等方面的无形文化遗产。 本书描述了作为历史遗址的潮宗街教堂、金九活动旧址、古城墙等；也涉及原住民日常的裁缝铺、清泉杂食铺等；并介绍了绘制过程中的信息测绘方式，为城市更新和历史建筑保护提供了一种新的记录和观看视角。
《徽州传统建筑特征图说》融合的门类之齐全，实例之众多，是作者阅读过的有关徽派建筑、徽州民居的各种出版物之首，看得出作者们付出了艰辛的劳动。《徽州传统建筑特征图说》的特色是：图文并茂，雅俗共赏。所谓“图文并茂”，是有图（甚至还有分析图和图表）有文字，“说”的意思，既是解读，又是导读，让读者能突破画面有想象的时空。所谓“雅俗共赏”，“雅”者是借用，指有关的专业人士，作者看除了建筑学专业——包括建筑规划和设计，建筑历史和建筑技术，园林和室内设计等等，旅游专业以及地域人文、经济等等各方面的专家学者，都不妨读一读《徽州传统建筑特征图说》。“俗”也是借用，是指一般读者，翻一翻此书也能增长知识。
中国民居建筑历史传统悠久，在漫长的发展过程中，受地域、气候、环境、经济的发展和生活的变化等因素的影响，形成了各具风格的村镇布局和民居类型，并积累了丰富的修建经验和设计手法。 新中国成立后，我国建筑专家将历史建筑研究的着眼点从 官式 建筑转向民居的调查研究，开始在各地开启民居调查工作，并对民居的优秀、典型的实例和处理手法做了细致的观察和记录。在20世纪80年代～90年代，正是我国党的十一届三中全会之后，全国人民意气奋发，斗志昂扬，正掀起社会主义建设高潮。建筑界适应时代潮流，学赶先进，发扬优秀传统，努力创新。中国建筑工业出版社正当其时，在全国进行调研传统民居时际，抓紧劳动人民在历史上所创造的优秀民居建筑资料，对比较具有代表性的十个地区民居进行详尽的考察、记录和整理，经过前期资料的积累和后
本书介绍了西北(陕、甘、宁、青)地区的自然条件与民居类型，论述了西北严峻的生存背景下，各地民居对自然资源的利用和对环境的适应。总结了西北民居以生土材料为主体的共性特征，以及以不同民族文化为底蕴的装饰形态特征。全书展示了窑洞民居、回族民居、撒拉族民居、青海庄廓民居、以及以农耕文明为背景的关中、陕南、天水民居的风貌特色。对西北经典民居案例也作了较详尽的介绍。本书以生态文明的视角，对西北民居的营建智慧进行了剖析，并提出了如何使西北乡土民居、生土建筑走向现代化的途径，以及为此而作的一些探索。
民居是中国传统建筑文化差序格局中的一个序列，是乡土智慧的建筑展示。广西民居多姿多彩、形态丰富，它深深地扎根于八桂大地，是地方民族文化的集中体现，散发着独特的魅力。本书对广西民居进行了多角度的观察和多层次的分析，廓清了广西民居特色的生成背景和类型特征，重点从建筑和聚落两个层次对广西民居进行了深入探讨与研究，详细分析了广西民居的聚落形态、空间意象以及建筑特征。鉴于民居研究对解决城乡规划、建筑创作、建设与管理等问题的作用，本书还将广西民居的保护、传承和发展等相关实例纳入其中，以凸显研究对城乡建设实践的帮助和支持，使得广西民居研究更具现实意义。
《承孝相建筑档案》是韩国著名建筑师、履露斋建筑事务所创始人承孝相对自己过去二十五年工作成果的总结，按年表顺序，描述了事务所在他领导下进行的30多个建筑及规划项目。他为《承孝相建筑档案》定名为 建筑档案 （Document）而非 作品集 ，是因为《承孝相建筑档案》不同于后者，而是在编辑风格更像一本目录，以及更重要的，书里每一个项目的文字都是建筑师本人站在今日角度对以往作品的重新诠释，同时不时引出他对城市、建筑行业、自然、宗教以至人类未来的思考。按建筑师本人所言，出版《承孝相建筑档案》的缘由是 建筑非个人所有，而是公众的所有，因此有义务接受公众的评判 。
文商旅 本是学界为有效保护历史街区、避免投机性的房地产开发 破坏 ，防止偏离文化主题、浪费文化资源、损害文化遗产的商旅营运，实现本质意义上的文化复兴和可持续发展，而提出的一个概念。以广州十三行商埠文化历史街区为例，这个三位一体的合成词的要旨就是要保护历史街区的基本属性，赋予商业和旅游以内在的灵魂及恰当的形态规模，真、善、美地体现、表现、再现其文化景观和场所精神，并厘定城市现实发展方向和特色，使之作为一种原动力推动广州世界名城的培育成长。 本书重点讨论了历史街区 文商旅 的互动机制、十三行商埠文化旅游区的结构组成、现有问题商业业态的改造更新、街区民间巴洛克建筑艺术特色及其保护开发模式与活化修技术，可供从事城市规划与名城保护、建筑设计与历史理论、风景园林与环境艺术、旅游开发与规划管理
由陆翔、王其明*的《北京四合院(第2版)》一书以时间为线索，对传统北京四合院进行了考证，对现存北京四合院进行了调查，对未来北京四合院和谐发展进行了探索。该书史料翔实、调查深入、结构完整、研究系统，是一部高水平的学术力作，相关研究成果对织补历史景观，对于留住和修复北京独特的古都风貌、建筑风格等 基因 具有重大意义。
20世纪50年代后期，作者为民居研究探寻课题，曾到过浙江东阳。那时普通话尚未普及，当地人听不懂作者的话，作者试着说了几句上海话，仍是不行。幸好有一位小学生找来了他的老师。这位老师是复员军人，在了解了作者的来意后，他领作者去了“卢宅”。他说：“东阳人的住房以‘十三间头’为典型。卢宅村就是由许多个十三间头组成的大住宅群，看了卢宅就可以了解东阳民居了。”卢宅村的一座座石牌坊和庄严的肃雍堂深深地震撼着作者。后来，又到离城很远的农村——白坦等地考察，一路看到的也是那多行并列、布满木雕、多退（东阳方言，即幢）十三问头组合的大住宅群。这哪像住宅，简直是雕刻艺术馆。更让作者直觉地感到这是一种颇富历史传承的成熟的居住建筑模式。 作者在50年代末到60年代初做过“浙江民居”专题研究。那是“以阶级斗争为纲
美丽乡村是实现美丽巾国的重要基础．也是进城乡统筹发展的重要战略举措。乡村建设对于贵州（城镇化进程明显缓慢、贫困乡村较为集中的内陆省份），具有重要战略意义。近年来，自遵义市创新性地提出 四在农家 美丽乡村 以来，已经摸索出一条相对成熟的美丽乡村建设路径，而且上升到全省政策层面．引起国内许多省份的关注。栾峰、奚慧、杨犇*的《美丽乡村(贵州省相关政策及其实施调查) 》作者重点调查了涉农政策（包括六项行动计划、休闲农业、传统村落等）从省级政府层面直至地州市、县、乡镇和村多个层面的贯彻实施．剖析典型村庄案例，总结贵州省在美丽乡村建设中的经验?br/
陕西是中华民族的发祥地之一，有着悠久厚重的历史和浩瀚绵长的文化。陕西省城乡规划设计研究院对全省范围内的古村落进行了全面的调研，主要包括古村落地理位置等概况、古村落布局、建筑特色、非物质文化遗产以及保护与管理等。史怀昱编*的《陕西古村落(1记忆与乡愁)》彰显了陕西深厚的历史文化底蕴，使社会各界人士进一步了解陕西悠久的历史和厚重的文化积淀。 本书文字优美，图片精美，可读性强，从建筑、人文、历史等方面对陕西古村落进行了描述，可供城乡规划、建筑艺术、建筑工程设计等业内人士和文化文物部门及旅游爱好者参考使用。
上海里弄街区是充满复杂性的研究对象，一方面它是漫长历史发展的物质遗存，另一方面它又同城市中大量居民的生活息息相关；它作为曾经的城市现代性样本而存在，与此同时它又面临着当前发展路径的*抉择。对于当今城市中的里弄街区来说，它是否也体现出复杂性？应该通过何种途径认识它的价值？ 本书以上海里弄街区的身份为切入点，解读这一复杂城市中的复杂对象的真实状态、价值与冲突，深入到复杂性与矛盾性背后，揭示造成各种威胁、矛盾的关键因素所在。这是国内首次从价值观的层面反思城市旧有空间的可持续发展问题。以上海为例，从身份、特征等方面考察上海里弄街区本体及其外部环境，分析其价值、冲突，终为里弄街区的维护与改善提出具有可持续性的原则与策略——要以理性、正义原则为基础并提供物与人的多样化选择平台来实现。
传统环境营造技艺是中华传统优秀文化的组成部分，它的活态传承具有重要的现实意义。而在当代的环境设计活动中，许多极具生态智慧的传统技艺却由于审美观的误判而被误用或者弃置。因此本书的研究主旨，是从生态审美的角度研究中国传统环境营造技艺，建立相应的评估体系，目的是通过科学合理的审美评估体系指引传统环境营造技艺在设计实践中的应用，促进传统环境营造技艺的活态传承。 全书内容分为理论转化、体系架构和实践应用三个部分。 理论转化部分主要是从生态审美理论产生的时代背景、生态审美的特征与相关原则、生态审美观及生态审美行为在环境设计中的自发性现象等入手，找出生态审美理论与环境设计理论之间的关联点，进而将生态审美的原则转化为生态审美评估的基本研究维度，建立相应的理论模型。 体系架构部分是基于评估
韩孟臻、李早、张建龙、张彤、许蓁等编著的这本《聚焦徽州村落(2014年8+1联合毕业设计作品)》记录了清华大学、合肥工业大学、同济大学、东南大学、天津大学、重庆大学、浙江大学、北京建筑大学、中央美术学院9所院校的毕业设计作品，设计主题是“建构”，具体题目是安徽省古徽州地区黟县际村的村落改造与建筑设计。本次毕业设计题目的课题研究是毕业设计教学对学生设计研究能力培养的回归和对日常生活的回归，注重具体的使用者以及对空间原型的研究。具体联合毕业设计的成果，不同学校还是表现出各自鲜明的特点，有的注重空间概念的呈现，有的注重设计的技术深度，整体较为多元化。
本书以大量的调研图片、工程实践、相关论文及著作为基础，对安徽徽州民居进行了详细的论述。全书共分为八章，章介绍了安徽徽州民居的文化背景、变迁、发展和完善。第二章介绍了安徽徽州民居聚落的缘起和发展演变及聚落的特征、构成和空间序列。第三、四章以建筑为主，分宅居和公共建筑两部分阐述了建筑的主要特征、平面类型、构成元素和单元组合。第五、六、七章以建筑装修装饰为主，论述了建筑的装修装饰构件、色彩及三雕艺术。第八章提出了当代徽州新民居的探索思路和存在的问题，如徽州传统民居面临现代社会生活的挑战；与时俱进的徽州农村新民居；“徽而新”与“新而徽”的探索；走出徽州民居“保护”与“更新改造”的误区等等，希望能供读者参考、借鉴，引发读者的进一步思者。
