《徽州传统建筑特征图说》融合的门类之齐全，实例之众多，是作者阅读过的有关徽派建筑、徽州民居的各种出版物之首，看得出作者们付出了艰辛的劳动。《徽州传统建筑特征图说》的特色是：图文并茂，雅俗共赏。所谓“图文并茂”，是有图（甚至还有分析图和图表）有文字，“说”的意思，既是解读，又是导读，让读者能突破画面有想象的时空。所谓“雅俗共赏”，“雅”者是借用，指有关的专业人士，作者看除了建筑学专业——包括建筑规划和设计，建筑历史和建筑技术，园林和室内设计等等，旅游专业以及地域人文、经济等等各方面的专家学者，都不妨读一读《徽州传统建筑特征图说》。“俗”也是借用，是指一般读者，翻一翻此书也能增长知识。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
民居是为常见的建筑类型之一，受地理环境、气候条件、历史、文化、社会、经济等因素的影响，各地的民居常常呈现出鲜明的地方风格。江苏自然条件优越，长期以来经济、文化极为发达，因而造就了当地民居的典雅和精致。虽然密切的交流使江苏民居在宏观上已趋于同一，但如同民风、习俗始终顽强地保留在当地居民的日常生活之中一样，不同地区特殊的处理手法也使江南、宁镇、江淮及苏北的传统民居在统一中显现出差异与变化。 本书首先对江苏的风土、气候、历史、文化做了扼要的介绍；继而回顾了江苏从民居到聚落、村庄、市镇、都市的演变概况，并介绍了它们的风格与特征；再对地域文化特征明显的江南、宁镇、江淮及苏北四大地区保存较为完好的民居实例予以分析，探讨它们的空间格局、结构方法以及装修特点，以期让读者有一全面、概括的了
西藏作为我国一个在地理位置、气候条件、民族与宗教、地域文化等与其他省份截然不同的地区，形成了特殊的民间居住形式。本书作者木雅·曲吉建才先生，长年从事西藏建筑的设计与研究，对于西藏的民居建筑形式有着非常深入的了解。本书从西藏民居的发展历史、建筑设计特点、民居形式分布与特色、建筑形态、建筑色彩、建筑技术、建筑材料等多方面深入论述了西藏民居的历史、发展与现状，对于研究藏族民居有很高的参考价值。 本套丛书由华南理工大学建筑学院教授、博士生导师、中国建筑学会民居建筑学术委员会主任委员陆元鼎总主编，各分卷主编为长期从事民居研究的国内专家。全套丛书精心编撰，集数十年民居研究成果，具有较高的学术性和知识性，可供建筑工作者、建筑院校师生、民族学工作者、历史学者、美术工作者和广大读者阅读。
闻名世界的历史文化名城——北京，因汇集了众多深厚的传统文化精华而闪烁着绚丽的光彩。其中，北京传统民居文化极其丰富，有闻名中外的四合院建筑，更有帝都城市环境的和谐、大气及市井之繁荣。作为帝都城市，有大量百姓，更有帝王、官宦、富商、名流聚居在京城。因此，以四合院为主体的居住建筑类型多样、居住文化深厚。 本书研究内容突出帝都——北京在特有的自然环境和政治文化中心支撑下，形成的多种四合院居住建筑类型、建筑空间结构、建筑构造、装饰艺术等建筑创作，北京城区和郊区村落居住环境空间构成，底蕴深厚的市井文化和特有的士人文化等方面的研究，加深对北京民居丈化价值的认识，以求深化与拓展传统民居文化研究，从传承与创新的角度认识居住文化内涵和生命力。 作者通过对北京城区四合院民居建筑和郊区农村民居建
作者经过广泛实地调查并博览众籍，提出了浙江民居的基本类型、文化地域分布、特色和成因，认为以河姆渡为代表的昊越古国悬虚构屋方式孕化、发展出来的干阑式、穿斗架民居体系，是浙人顺应多雨、潮湿、地形疏碎环境的好选择和智慧结晶。浙江又因“山泽多藏背，风土清且嘉”的自然条件成为历史上中原人士南下的*地之一，带来了礼乐文化和法典制度，使周朝的住宅制度得以创造性地继承发扬，甚至于一些很古老的形制得以保存、传流至今，如分布在浙中、浙东丘陵、山地中众多的“四面厅”、 “套屋”便是实例。另一方面，浙江又因儒雅发达的文化条件和明清时期资本经济早期发生之地，产生了园林宅第、宁波大墙门等顺应新经济、新生活方式的住宅形制。 就住宅和环境、社会、人文的关系，作者提出了浙江民居的适形、内省、崇装饰、环农业及
陕西是中华民族的发祥地之一，有着悠久厚重的历史和浩瀚绵长的文化。陕西省城乡规划设计研究院对全省范围内的古村落进行了全面的调研，主要包括古村落地理位置等概况、古村落布局、建筑特色、非物质文化遗产以及保护与管理。史怀昱编*的《陕西古村落(2记忆与乡愁)》彰显了陕西深厚的历史文化底蕴，使社会各界人士进一步了解陕西悠久的历史和厚重的文化积淀。 本书文字优美，图片精美，可读性强，从建筑、人文、历史等方面对陕西古村落进行了描述，可供城乡规划、建筑艺术、建筑工程设计等业内人士和文化文物部门及旅游爱好者参考使用。
陕西是中华民族的发祥地之一，有着悠久厚重的历史和浩瀚绵长的文化。陕西省城乡规划设计研究院对全省范围内的古村落进行了全面的调研，主要包括古村落地理位置等概况、古村落布局、建筑特色、非物质文化遗产以及保护与管理等。史怀昱编*的《陕西古村落(1记忆与乡愁)》彰显了陕西深厚的历史文化底蕴，使社会各界人士进一步了解陕西悠久的历史和厚重的文化积淀。 本书文字优美，图片精美，可读性强，从建筑、人文、历史等方面对陕西古村落进行了描述，可供城乡规划、建筑艺术、建筑工程设计等业内人士和文化文物部门及旅游爱好者参考使用。
罗布林卡，藏语为“园林宝贝”，位于拉萨布达拉宫西南1500米处，占地36公顷，这里浓荫密布、郁郁葱葱，是达赖专用的林园。罗布林卡集中表现了藏族造园、建筑、绘画、雕刻等多方面的艺术成就和藏汉民族文化艺术之间的交流，具有藏汉园林艺术合璧之美，是一份珍贵的园林遗产。《罗布林卡(精)》由西藏建筑勘察设计院测绘并编写，从专业角度讲解了罗布林卡的造园艺术、建筑艺术和其他艺术形式，向读者展示了高原上美丽的园林的设计手法和艺术魅力。本书结合大量的测绘图，以及精美的图照，使读者通过阅读可以深临罗布林卡实境，感受园林宝贝的绝美之处。
传统村落作为全人类共同的文化遗产，其保护和技术传承一直被国际社会和我国高度关注。福建省福州市鼓岭乡宜夏村作为福州地区传统村落规划改造及民居功能综合提升技术集成与示范区域，开展了综合提升技术集成与示范。本书希望提供传统村落保护和发展的系统性技术指南，为全国传统村落保护和发展提供丰富的技术成果和适用产品，便于快速选择适用技术和产品，并提供多个地区的传统村落保护和发展示范案例提供可借鉴的实施样板。本书适用于建筑学、城市规划、文化遗产保护等专业领域的学者、专家、师生，以及村镇政府机构人员等阅读。
本书介绍了西北(陕、甘、宁、青)地区的自然条件与民居类型，论述了西北严峻的生存背景下，各地民居对自然资源的利用和对环境的适应。总结了西北民居以生土材料为主体的共性特征，以及以不同民族文化为底蕴的装饰形态特征。全书展示了窑洞民居、回族民居、撒拉族民居、青海庄廓民居、以及以农耕文明为背景的关中、陕南、天水民居的风貌特色。对西北经典民居案例也作了较详尽的介绍。本书以生态文明的视角，对西北民居的营建智慧进行了剖析，并提出了如何使西北乡土民居、生土建筑走向现代化的途径，以及为此而作的一些探索。
民居是中国传统建筑文化差序格局中的一个序列，是乡土智慧的建筑展示。广西民居多姿多彩、形态丰富，它深深地扎根于八桂大地，是地方民族文化的集中体现，散发着独特的魅力。本书对广西民居进行了多角度的观察和多层次的分析，廓清了广西民居特色的生成背景和类型特征，重点从建筑和聚落两个层次对广西民居进行了深入探讨与研究，详细分析了广西民居的聚落形态、空间意象以及建筑特征。鉴于民居研究对解决城乡规划、建筑创作、建设与管理等问题的作用，本书还将广西民居的保护、传承和发展等相关实例纳入其中，以凸显研究对城乡建设实践的帮助和支持，使得广西民居研究更具现实意义。
中国*代民居专家于20世纪50年代初 20世纪90年代中期的中国传统民居调研成果，涵盖了中国东西南北中五个大的地理区域的10个具有典型特征的地域民居：新疆民居、窑洞民居、陕西民居、云南民居、广东民居、福建民居、浙江民居、苏州民居、上海里弄民居、吉林民居。内容包含村镇布局、建筑与地形的结合、平面与空间的处理、体型面貌、建筑构架、装饰及细部、民居实例等具体章节，涉及少数民族众多的云南、新疆、吉林等，则按照民族民居的建筑分类进行撰写。图片多以测绘图为主，所有的图片均为作者当时深入调研、考察、测绘的资料汇总。是迄今不可多的珍贵民居研究材料。
《新疆生土民居》主要针对新疆生土民居建筑进行了深入研究，《新疆生土民居》共分为八个章节。其中章节阐述了新疆生土民居建筑产生的自然环境、历史演变；第二、三章节论述了通过实地调研理清新疆生土民居的建筑形态，区域分布和基本类型；第四、五章节重在研究新疆生土民居的建造和构筑模式，其以减地式、穹窿式和柱梁式等技术手段为主，以及少数民族所特有的心理状态、意识形态、伦理观念、生活行为对其民居建造的影响；第六章则以时间线索纵向推移，研究了通风与采光、保暖与防寒、抗震与防潮、防盐碱等防护技术。第七、八章节以新农村节能型住宅设计研究为课题，以当代低碳环保的生态理念审视传统的生土民居建筑，探索如何利用本土资源改造现存生土建筑居住形式，结合改善当地生态环境，兴建具有民族和地方特点的新式民居。
本书介绍了贵州苗族、布依族、侗族等少数民族、民族村寨及山地民居的历史渊源：论述了贵州民族村寨和山地石构建筑、干阑民居的生成背景和影响因素；总结了贵州民族村寨和山地民居类型、建筑空间形态和民居风貌特色的构成要素。全书还大量展示了贵州山区至今还保留着的具有独特传统技艺和鲜明山地特征的村寨和民居实例。对于民族村寨文化何以延续、如何留住村寨的集体记忆，本书从可持续发展角度提出了一些保护措施和再生策略，以寻找民族村寨多元文化发展和保护的途径。 读者通过本书可以了解贵州少数民族的居住生活方式、风俗习惯、行为规范、宗教信仰等及其精神价值，领略贵州传统山寨民居蕴藏着的历史文脉和多彩的民族文化原生态。 本套丛书由华南理工大学建筑学院教授、博士生导师、中国建筑学会民居建筑学术委员会主任委员陆
青岛里院建筑是20世纪一二十年代开始，伴随着德围和日本殖民城市的发展而产生的一种住宅建筑形态。据调查，目前现存的里院建筑大约有275个。其特征是围合式的院落形态，建筑本身是由当时的德国、俄国、日本及中国的建筑师所设计。里院建筑产生的背景是伴随着殖民城市的扩张所带来的人口迅速膨胀，为解决急速增加的人口的居住问题所采用的一种住宅布局形式。这样的一种围合式的院落布局形式令人不禁想起产生于19世纪后半叶位于法国埃纳省吉斯市的法米里斯泰尔集合住宅。那几栋住宅的产生是由当地工厂主巴蒂斯特安德烈果丹设计并兴建的，其目的是为解决当时迅速集结到城市的工人的居住问题。据说当时那几栋院落式住宅为1000人提供了300多套的住房。连续的三个围合的院落布局，以连廊彼此相连，且周边还配有剧场、学校和幼儿园。而住宅所
中国民居建筑历史传统悠久，在漫长的发展过程中，受地域、气候、环境、经济的发展和生活的变化等因素的影响，形成了各具风格的村镇布局和民居类型，并积累了丰富的修建经验和设计手法。 新中国成立后，我国建筑专家将历史建筑研究的着眼点从 官式 建筑转向民居的调查研究，开始在各地开启民居调查工作，并对民居的优秀、典型的实例和处理手法做了细致的观察和记录。在20世纪80年代～90年代，正是我国党的十一届三中全会之后，全国人民意气奋发，斗志昂扬，正掀起社会主义建设高潮。建筑界适应时代潮流，学赶先进，发扬优秀传统，努力创新。中国建筑工业出版社正当其时，在全国进行调研传统民居时际，抓紧劳动人民在历史上所创造的优秀民居建筑资料，对比较具有代表性的十个地区民居进行详尽的考察、记录和整理，经过前期资料的积累和后
张锦秋院士是中国工程院院士、中国建筑大师、西北建筑设计研究院总建筑师，在建筑领域享有很高的声望，其多项作品获得国际国内大奖。本书将陆续推出张锦秋院士有代表性的多项作品，力求准确再现她的创作理念，也为青年建筑师及学子们提供丰富的建筑创作参考。在书中她将自己的创作分为三种类型：对现代建筑的多元探索，特定历史环境和特殊文化要求下的新创作，以及古迹的历史名胜的重建。此次推出的《现代民居群贤庄》是系列丛书的第3册，从适宜生活的户型，节能、环保、智能化的设施，便捷、安全的园区布置与绿化，居住区的城市文化特色等多个角度，用大量的精彩图照，创作手记，平、立面图，以及彩色表现图，一边讲述大师的设计思路、设计手法，一边直观再现了设计效果和大师作品的艺术魅力，生动地展现了一个现代民居群贤庄的建筑特
中国民居是中国古建筑中数量多、分布广的一种建筑形式。旧时的官式建筑总是从民居建筑中吸收养分，民居建筑的某些构造方式一旦被官式建筑所采用，就反过来限制民居继续使用。但民居又在新的方面继续发展，譬如民居的雕刻装饰，就明显优于官式建筑。研究民居，不仅对于人民了解中国传统的营造方法大有裨益，而且对于人们了解民俗文化也大有帮助。作者调查民居的足迹遍及祖国各地．包括香港和台湾。《图解民居》运用了大量的说明图画来解释和说明一些典型的传统民居和村落，是一本雅俗共赏的实用和有趣味的图书。
本书是清华大学建筑学院关肇邺院士1998-2000年所做的国家自然科学基金项目 关于天安门广场空间的研究的成果。改革开放以来，我国的社会生活已随着经济、政治体制的变革而产生了广泛深刻的变化。包括城市广场在内的城乡建设事业发生重大改变是必然的趋势。由于天安门广场的特殊政治背景，人们习惯地，下意识地把它当做不应触动的不可侵犯的圣地来看待，虽有许多问题存在，却不去设想其可以从来是在政治、社会的重大变革之后，根据实际生活之需要而随之改造的。早在1953年，关肇邺先生已经创造性地提出了在天安门广场建设 新千步廊 以顺应时代发展、体现空间尊严与人性化的设计构想。此后的研究又系统地梳理了天安门广场发展的历史脉络、现状及问题，阐明了天安门广场改造的理论根据，并提出改造的基本思路和方案。天安门广场及其附近地区的
