本书深入探讨人类的起源和进化，借助跨学科的研究成果，从古生物学、地质学和遗传学等多个角度，为读者呈现了一幅人类进化的宏大画卷。书中详细讲述了从灵长类动物的早期分化，到现代人属物种的出现，再到智人的全球扩散，揭示了人类进化过程中的关键节点和转折点。通过丰富的化石记录和遗传分析，本书不仅展示了人类祖先的生活场景，还探讨了人类行为的演变，如工具使用、火的控制和语言的发展。 此外，书中还讨论了环境变化对人类进化的影响，以及现代人类是否仍在进化的问题，提供了对人类起源和未来发展的全面认识。
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本书是列维-斯特劳斯在马塞尔·莫斯去世后为其文集《社会学与人类学》一书写的导言，之后由法国大学出版社以单行本出版。这部简要却影响深远的著作既是对莫斯著作和观念的精要概述，也是列维-斯特劳斯在学术观念渐趋成熟时期对自己的人类学理论的阐发，被视为结构人类学的宣言。本书在 是 以单行本出版，由青年学者谢晶翻译并作导读。 马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872—1950）是20世纪法国 人类学家、社会学家。作为涂尔干的弟子，他曾与涂尔干合著《分类的几种原始形式》，并在涂尔干1917年去世后接任《社会学年鉴》主编，1931年成为法兰西公学的社会学讲席教授。莫斯的思想为列维-斯特劳斯的结构主义研究提供了启迪，对法国20世纪后半期的人类学和社会学等多个领域都有深刻影响。
迈克尔·赫茨菲尔德（Michael Herzfeld）是哈佛大学人类学系教授、 学者，从20世纪60年代开始在希腊、意大利和泰国从事民族志田野调查研究，是“文化亲密性”理论的提出者和实践者。本书通过聚焦赫茨菲尔德作品和人生，梳理其“有担当”的人类学的实践过程，有助于中国读者了解20世纪下半叶英美人类学主要理论范式、田野研究模式热点转换的重要历史瞬间，并指出赫兹费尔德的视角、路径对当代中国人类学研究找寻新出路的意义所在。
本书综合运用人类学、民俗学、历史学、文学、音乐学等学科研究方法，通过田野实地调研搜集 手资料，将定量与定性研究相结合，呈现了四川坐歌堂在不同社会环境下的文化状态。
你是否想象过，也许人类不是来自古猿进化，而是天外来客的有意创造？ 从《第十二个天体》开始，撒迦利亚·西琴就断言，《 》中的埃洛希姆就是苏美尔和巴比伦的神——他们也是从尼比鲁星来到地球的阿努纳奇人。西琴从各种资料推断，《 》中的亚当，就是阿努纳奇以自己的基因所创造的智人。后来，阿努纳奇娶了人类为妻，生下了所谓的“半神”—— 的美索不达米亚国王吉尔伽美什就是其中之一。 那么，我们都是半神的后裔吗？ 在本书中，撒迦利亚·西琴一步一步解析考古资料，对比《 》故事与神话传说，勾勒着这些天外来客在地球上的生命史。并且提出大胆猜想：阿努纳奇的基因或许还留在地球上——找到它，就能破译人类长寿的密码。
本书是一部以人为出发点，综合人类学导论、人类学史、人类学理论以及人类学田野研究经验与成果的综合性著作。作者以其田野研究和人生经验，对人类学这门知识做了全面回顾与反省。其中充满着非西方社会的知识分子对这门学问的憧憬、热诚、执着、质疑与创造等心路历程。读者不仅能从此书了解人类学对于日常生活各个层面有趣而生动、广泛而深入的知识内涵， 能体会人类学特有的全人类社会文化之整体视野、被研究者的和比较的观点，以及处处可见的反省与挑战已有理论知识及研究者己身文化所具有的文化偏见之观照，而有所创新的反思性。
在以村落为代表的聚落社会中，不论是从人与物的起源，还是家族社会的组织，抑或是村民的生计方式、象征系统，在一定意义上都是围绕着资源展开。在人们面对的资源稀缺上，不同文化下的人群建构起了对资源的利用方式。文化不仅是认识资源的前提，也分野了资源，使资源在不同的文化下呈现出了不同的序列；文化不仅组合了资源，也规约了利用资源的方式，人们是在特定的文化下去利用有限而稀缺的资源，在风险 小化的前提下，实现对资源的 化利用；就人类来说，不同民族所构造出的不同文化就是应对这种资源稀缺的结果，也是一种表达。由此，在人类可以生存的环境内，由于民族文化的差异而形成了对资源利用的文化制衡格局，资源利用制衡格局的形成是人类生存安全的基础，也是人类可以永续发展的前提。书稿从聚落社会资源配置的维度，以解剖麻
在以村落为代表的聚落社会中，不论是从人与物的起源，还是家族社会的组织，抑或是村民的生计方式、象征系统，在一定意义上都是围绕着资源展开。在人们面对的资源稀缺上，不同文化下的人群建构起了对资源的利用方式。文化不仅是认识资源的前提，也分野了资源，使资源在不同的文化下呈现出了不同的序列；文化不仅组合了资源，也规约了利用资源的方式，人们是在特定的文化下去利用有限而稀缺的资源，在风险 小化的前提下，实现对资源的 化利用；就人类来说，不同民族所构造出的不同文化就是应对这种资源稀缺的结果，也是一种表达。由此，在人类可以生存的环境内，由于民族文化的差异而形成了对资源利用的文化制衡格局，资源利用制衡格局的形成是人类生存安全的基础，也是人类可以永续发展的前提。书稿从聚落社会资源配置的维度，以解剖麻
