《搜神记》是我国*部志怪小说集,开创了我国古代神话小说的先河。全书现存20卷,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些锁闻杂记和不少民间传说,在一定程度上反映了古代人民的思想感情。故事虽篇幅短小,但其言辞清峻、想象奇特,极富浪漫主义色彩,深受世人喜爱。
《儒林外史》是我国著名古典长篇讽刺小说,主要描写封建社会知识分子及官绅的精神面貌,成功塑造了生活在封建社会末期和八股科举制度下的封建文人群像,如得意或失意于科场的举子,有清廉或贪腐的官场老手,有骗吃骗喝的书生 它反映了封建社会腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了封建统治的罪恶。 《儒林外史》不仅给人们提供了一种眼光,更形成了一种手法,创造了一种小说结构形态,成为中国小说史上一部具有开创性意义的杰作,在中国小说发展史上具有不可超越的地位。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。老残是作品中体现作者思想的正面人物,虽不入仕途,但他关心国家和民族的命运,同情人民群众所遭受的痛苦,是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能,解救一些人民疾苦。《老残游记》为晚清四大谴责小说之一,被联合国教科文组织认定为世界文学名著。现已被翻译成英文、法文、德文、俄文、日文等多种文字,印行版本超过186种,流传甚广,影响深远。
《剪灯新话》四卷,古体小说集,凡二十馀篇,明瞿佑撰,开启了后世“剪灯”小说系列,并被各种小说选本收录,影响甚巨。作为明代部遭到朝廷禁毁的小说集,《剪灯新话》在流传比较少,但流播于朝鲜、日本和越南等地区,对亚洲文学产生了巨大影响,成为中国文学传播史上一个罕见的个案。《剪灯新话》版本颇为复杂:现存日本所藏黄正位刊本为早期刻本;朝鲜所藏《句解》本(底本为瞿佑晚年重校本);董康排印诵芬室刊本。今通行本为周楞伽校注本,主要依诵芬室本,接近晚年定本,但早期刊本目前尚无整理本。今以黄正位刊本为底本,并将晚年定本异文悉数列出,必要时与唐传奇“源文”比照,使之成为中国古代小说史上能体现创作轨迹的重要文本。
《道德经》由岳昌强译注
品读古典诗词中的浪漫与哀愁,读一首诗,讲一段故事。 全书从每小节的引子,到文中引申,涵盖中国古代经典诗词歌赋近百首。 每个诗词歌赋,引出一段发人深思的故事,每个故事的背后,隐藏着更多的诗词歌赋…… 书名取李清照的词:“枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。”全书汇集从先秦到大清,各大家、各种类经典诗词歌赋,由作者解析创作而成。 书中有闲情,有深意,有情怀,也有故事,读来轻松愉悦。
本书以准确、生动、优美的图文对《诗经》进行了诠释,为广大读者消除了阅读障碍,使读者能够自由地徜徉在载誉千古的经典之作中,获得美的愉悦和享受。《诗经》还被译成多国文字,流传到日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国等,极大地影响了世界文化!
《儒林外史》作为我国古代第一部现实主义长篇讽刺小说,主要描写封建知识分子的生活和精神状态,揭露科举制度的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的丑恶灵魂。它继承了先秦诸子讽刺寓言的成果,对明代或同时代的粗浅长篇讽刺小说《西游记》《西游补》等,《聊斋志异》中的短篇讽刺小说等的主题思想和艺术手法进行了继承,并大胆突破,成为真正的讽刺文学,“于是说部中乃始有足称讽刺之书”(鲁迅《中国小说史略》),对后世产生了深远影响。
《诗经》由罗吉芝译注
《山海经》由滕昕,刘美伶译注
《论语全解》由唐燕译注
《八仙得道传(套装上下册)》是以道教神仙体系中的八位散仙(俗称“八仙”)分别得道的经历的传说为基础,铺陈描写、精心创作。《八仙得道传(套装上下册)》不厌其烦地分别叙述八仙中的每一位神仙修炼成仙的过程,从夏商之交太上老君降生人间开始,直到宋代八位神仙均大功告成而归天府结束。小说情节丰富曲折,幻想也较奇异玄妙,具有可读性。源远流长的八仙神话传说,至今为我国人民所喜闻乐见。
《白蛇传(青少版)》是一部家喻户晓的通俗小说。这个故事,除了最初的弹词以外,曾多次被戏剧以及电影取作题材,在舞台与银幕上和观众见面。由于故事本身曲折动人,极受大众的喜爱。 这尽管是一部以神怪为主角的故事,可是《白蛇传》的女主角白蛇精白素贞,并不像一般的妖魔鬼怪那样,露出狰狞可怖的面目,专干那害人吃人的勾当。她的所作所为,处处不离感恩图报的伦常美德。在她的丈夫许仙怀疑她可能是妖精而疏远她的时候,她想尽方法来维系夫妇的感情。在许仙每次遭遇灾难的时候,她没有一次不是尽的努力去帮助他。一个不齿于人类的妖精,能够有如此伟大的人格,真要羞死那些“人面兽心”的人了。相反,在整个故事中,许仙尽管是一个“人”,但他的心地,却远不及一条蛇精光明纯洁。本书由陈楸帆改写,蓝传源插图。
《五轮书》作者宫本武藏是日本家喻户晓的剑圣,“二天”的鼻祖,他富有传奇色彩的一生引起无数人的巨大兴趣。《五轮书》中所述均为作者亲历杀场的经验总结,不仅揭示了武学兵法的奥义,也折射出了人生的深刻哲理。 宫本武藏穷其一生所得著就了《五轮书》,《五轮书》,即是其把自己亲历沙场的经验,通过地、水、火、风、空五卷,由浅入深、层层环扣地做了详尽解说,使其成为既简单易学,又至深至奥的兵法秘籍,其和影响力在日本长盛不衰。 20世纪80年代,一直在寻找日本商业奇迹秘密的欧美商界人士发现了《五轮书》,从此在西方,《五轮书》和《孙子兵法》一样,成为希望在商场竞争和人际关系中取胜的商界人士的之书。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象,他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征,成为不朽的艺术典型,在中国文学史和世界文学目前永远放射着奇光异彩。 《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,从《红楼梦》反映的思想倾向来看,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等,都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《大学·中庸》由蒲晓娟译注
书稿收录从先秦到清末,我国历代有名诗词曲400余篇,予以注释、赏析。和目前通行的古诗词赏析工具书相比,本书优选的特点在于:注意赏析点的提炼,让读者一目了然;注意赏析文字的简洁短小,以适应当下快阅读、轻阅读的特点。另外,本书注意作品和作者介绍相结合,条理清晰,查找方便,资料充实。
吴敬梓著,侯海博主编的《儒林外史(无障碍阅读典藏版)(精)》是中国小说 少有的几部出类拔萃的巨制之一,是 一部真正意义上的讽刺小说。 鲁迅先生在《中国小说史略》中,对《儒林外史》的评论,至今看来,仍是 准确、 切中肯綮的:“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林。其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书。” 《儒林外史》长达五十六回,却没有一个贯穿全书的故事情节,实际上是用一系列相对独立的故事串联而成的。但吴敬梓在创作此书时,却有一个完整的创作思路,即以对待功名富贵和文行出处的态度为中心,贬抑批判士人中的假儒士和假名土,褒扬推崇真儒士和真名士,两者形成鲜明的对照。他入木三分地刻划了周进、范进、马二先生这类备受科举制度摧残的陋儒、假儒、迂儒形
《聊斋志异》,简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,是中国清代**小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。鲁迅曾经说过,《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”,也就是说蒲松龄用传奇的表现手法,来表现“谈狐说鬼”的内容。全书人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,达到了郭沫若所说的“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”的境界,堪称中国古典文言短篇小说之**。阅读《聊斋志异》能帮助读者快速了解社会各色人等的生活百态,增长各种历史知识,学到各种关于环境描绘、情节设置、人物刻画的作文方法,同时也能提高学生阅读古典名著的兴趣与水平。