《大唐狄公案》是荷兰外交官、汉学家、小说家高罗佩历时十八年时间写成的名著。全书以中国唐朝名臣狄仁杰为主人公,讲述其为官断案、与民除害的传奇经历。全书探案情节波诡云谲,谜底判决令人深思,细微之处考证详实,既描写了一身正气的狄仁杰形象,又勾勒了盛唐时期的风情画卷。这部巨著已被译成多国语言,深受各国读者好评,数十年长盛不衰。全套包含14部中长篇、2部中篇、8部短篇,按案件发生地理位置分为6册,分别为《蓬莱篇》《汉源篇》《浦阳篇上》《浦阳篇下》《栏坊篇》与《四方篇》。
《图说史记》一书遴选了史学经典《史记》一书中的“本纪”“世家”和“列传”的经典篇目,以“信雅达”的标准进行白话翻译,并在体例上进行二次加工,使得人物生平更为明晰,事件的表现更为直观。在保持原有“太史公曰”点评之外,增加后世名家对相应篇目的经典评述和导言,以开拓读者视野。根据所选篇目,书中插配了与内容和人物契合的雕塑、遗迹、书画、青铜器、玉器等相关图片,其中涉及的文物图片均来自故宫博物院、中国历史博物馆、各省市博物馆以及大英博物馆、大都会博物馆、弗利尔美术馆、东京国立美术馆等有名博物馆的中国艺术珍品,每一幅作品皆有详细的图片说明,让读者直观、立体地审视《史记》所讲述内容的真实面貌。为读者提供一套别具特色的《史记》通俗读物。
为名著续书,是中国一大文化传统。本书为“上下绘图古典名著续书五种”之一,是明末清初作家丁耀亢晚年力作。一部从色字入门的《金瓶梅》,画出那贪色图财、纵欲丧身、宣淫现报的一幅行乐图。而本书是就佛经上说的因果轮回,遵着戒人为恶,劝人为善的意图,讲出阴曹报应、现世轮回,非常值得一读。 本书为“上下绘图古典名著续书五种”之一,是明末清初作家丁耀亢晚年力作。全书依托宋、金战乱的时代背景,借颂扬顺治帝颁行的《太上感应篇》,续写《金瓶梅》人物后世的生活、轮回报应,寄寓了作者对明、清易代的良多感慨。
唐五代是中国小说目前的重要时期,小说文体在此期间形成,诸如《太平广记》、《说郛》等对唐五代小说的基本文献多有保存,近代敦煌遗书等出土文献的发见,也为《全唐五代小说》的编纂丰富了文献来源。本书篇幅较巨,
明代 作家凌濛初之《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,人们习惯合称为《二拍》。这两部脍炙人口的奇书,共有短篇小说七十八篇,杂剧一个。 这本《二拍(初刻拍案惊奇)》以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式,描写了众多引人入胜的故事,如商人由厄运而致富,读书人由贫寒而成名;清官们断案如神,贪吏们枉法如虎;恶棍们 揽讼,骗子们尔虞我诈;青年们怎样追求忠贞不贰
唐人编选的诗歌总集,可知者有130多种,而今存世者不过十几种。1958年中华书局上海编辑所编印了《唐人选唐诗十种》,对唐诗研究起了积极推动作用。1993年,傅璇琮、陈尚君、徐俊三位学者在过去30多年中国唐诗研究的基础上,重新编选整理了一部《唐人选唐诗新编》,共13种,补辑新材料、改换好版本,体现了当时唐诗研究的水准,受到学术界认可。又将近20年过去,此次拟推出新版增订本,仍请原先三位编者在之前基础上加以增补、覆校,来为研究者提供更完整、更高质量的唐人选唐诗文本。
《中国古典文学名著丛书:雷峰塔奇传》内容简介:小说共十三回,所描写的是白蛇降凡在西湖与书生许仙邂逅,后遭金峙僧法海的百般阻挠,并与白蛇青蛇多次斗法,法海最终将白蛇守伏封于塔下,将许仙度入寺中取名道宗,其子汗梦蛟考取状元,回乡祭祖,救出生母白蛇。
《香乘》一书是明末淮海(今江苏扬州)学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作,也是中国香文化集大成的经典之作。 周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识;搜集整理了大量与中国香文化有关的典故趣事,可谓知识性和趣味性兼备,是了解中国香文化的之作。 更弥足珍贵的是,在《香乘》还博采宋代以来诸香谱之长,整理了很多传世香方,这些香方在今天不仅具有香学上的史料价值,也是香道爱好者可以不断发掘实践的宝库和源泉。
《古体小说丛刊:稗家粹编》内容提要:明代出版家胡文焕选编的《稗家粹编》八卷,现存明万历文会堂万历二十二年(1594)刻本,为海内孤本。它是一部文言小说选本,但现在各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著都没有涉及。《稗家粹编》八卷二十一部,共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇,占三分之一强。小说除二篇为唐前外,所选都是从唐至明的小说。但《稗家粹编》不题作者姓名和出处,此次整理,将每篇小说的原载情况予以说明。
《香乘》一书是明末淮海(今江苏扬州)学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作,也是中国香文化集大成的经典之作。 周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识;搜集整理了大量与中国香文化有关的典故趣事,可谓知识性和趣味性兼备,是了解中国香文化的之作。 更弥足珍贵的是,在《香乘》还博采宋代以来诸香谱之长,整理了很多传世香方,这些香方在今天不仅具有香学上的史料价值,也是香道爱好者可以不断发掘实践的宝库和源泉。
《儒林外史》写的是十八世纪的风俗,在当时,它对社会风俗的涵盖面,正如卧闲草堂本的评语所说:读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》。时间逝去了两百多年,社会情况当然千差万异,今非昔比,但如略其形迹,存其神理,我们不是在日常酬酢即人际关系之中,也常常有无往而非本书之感么,《儒林外史》刻画的是十八世纪各色人等的心态,在今天的物质和精神条件所熔铸下的人的性格,当然和那时无法相比,但《儒林外史》中的人物,周进、范进、马二先生、匡超人;等等的灵魂,不是常常改头换面地出现在我们的面前么?这正如鲁迅所说:所谓人生有限,而艺术却较为永久的话罢。
罗大经撰的《鹤林玉露》是南宋一部颇有名气的详议论而略考证的笔记具有较大的史料价值与文学价值。本书以王瑞来先生1981年以日本庆安本为底本校点的《鹤林玉露》为底稿,对其进行了准确校点和精要注释,大抵详于典实出处而略于辨证原书之误,使读者对原著能有一个清楚明晰的了解。
《新中国未不记》,小说,五回,约九万字,未完。初载《新小说》、二、三、七号,后收入1936年出版之《饮冰室合集》。以倒叙方式,叙自1902年以来六十年间中国历史的发展,旨在“发表政见,商榷国计”。主干部分记述改良派与派关于改良与的辩论,驳诘往复达四十四段,几乎囊括了20世纪初关于“中国往何处去”论争之基本要旨。