《儒林外史》,是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士,批判了当时败坏的世俗风气;塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范,开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论,对世界现代文学也有深远影响,堪称世界文学名著。
《平妖传》是根据民间传说及市井流传的话本整理编成的长篇神魔小说。最初元明之际题作 东原罗贯中编次 的只有二十回,后经明代通俗文学家冯梦龙增补改编成四十回本。 《平妖传:绣像珍藏版》取四十回本,讲述北宋庆历年间贝州王则起义,终被文彦博平定之事。先写圣姑姑、蛋子和尚、胡永儿等角色的身世来历和修道历程,再叙王则被以圣姑姑为首的妖人撺掇造反,祸乱一方,文彦博借马遂、李遂和由蛋子和尚化身的诸葛遂智等 三遂 之力,加以镇压。全书故事离奇曲折,情节如梦如幻,正是:邪法害人,正法除恶,是非因果,皆有报应。 全书共收录109幅古典绣像插画,其中人物绣像29幅,置于正文之前;正文每回配图2幅,共80幅。
《镜花缘》系清代文学家李汝珍创作的长篇小说,小说前 50 回描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事。后50回则写了武则天通过科举选拔才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女在朝中有所作为的故事。作者借想象中的海外奇谈讽喻现实,寄寓理想,表现出对生命的热爱、对死亡的敬畏以及对人类生存处境的追问。
《搜神记》是东晋初年著名史学家干宝所撰,现存20卷,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些琐闻杂记和不少民间传说,大多篇幅短小,情节简单,想象力丰富,代表了中国志怪小说的*成就。 中华经典名著全本全注全译丛书 的《搜神记》选用权威底本进行校勘,注释详细,译文准确,装帧精美,是读者阅读收藏的*版本。
《老残游记》是清末文学家刘鹗的代表作。小说以江湖郎中老残的游历为线索,串联起晚清社会的一幅幅社会众生相,展开了对当时社会政治、经济、文化的全面书写。通过对玉贤、刚弼两个所谓 清官 滥用刑罚、草菅人命、等罪恶行径的描写,得出 清官误国害民 的结论,暴露了清王朝吏治的黑暗。《老残游记》的语言不因袭陈词,追求创新,其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对王小玉说书的描绘等艺术成就尤高。
《红楼梦》是中国古典文学四大名著之一。一个石头上记载的故事,金玉良缘的命里注定,乾坤里不能扭转的情感寄托,在千古奇书中流淌着一个凄艳委婉的情缘。《红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧,而且以此为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰,其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。 作家出版社在 1953年建社初期,*早出版的图书中就有《红楼梦》 《水浒传》《三国演义》《西游记》四部古典名著。是新中国以来出版*早、也是*有影响的版本之一。该四部名著,我们从繁多的版本中,选择了*能体现著作精髓的版本,分别为:《红楼
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部章回体长篇小说,成书于乾隆十四年(1749)或稍前,先以抄本流传,初刻于嘉庆八年(1803),全书五十六回。作者以写实主义描绘了当时社会上各类人士对于 功名富贵 的不同表现,尤其是对科举、吏治、礼教等的批判和嘲讽,更是深入骨髓。该小说代表了中国古典讽刺小说的高峰,开创了以小说批评现实生活的范例,鲁迅评价此书 秉持公心,指摘时弊 。小说已被译介为英、法、德、俄、日等多国语言。
《搜神记》系东晋文学家干宝创作的志怪小说集。全书现存20卷,共有大小故事454个,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括当时的一些琐闻杂记和民间传说,是集我国古代神话传说之大成的著作,也代表了中国志怪小说的极高成就。
不管看过多少奇幻剧集,最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看,才能常看常新? 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇,以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的男鬼、男妖、怪书生的故事 罗刹海市:海市蜃楼不过一场大梦,不愿醒来也终要醒来。 王六郎:水鬼又如何,吃了人情,就沾了因果。 田七郎:你因我而死,我的记忆也永远停留在与你初见之时。 商三官:既然世道黑暗,就不必再期待旁人点亮火烛,我愿做唯一的光。 胡四相公:人人对我避而不见,唯有你骑马踏风为我而来。 向杲:我会化作一只猛虎,伏在荒芜的原野,了结我的仇恨。 竹青:做人若落魄,还不如做一只乌鸦。 香玉:生死相依,死即是生,我只有在此处死去,才能在他处重生。 公孙九娘:没有什么村庄,有的只是你在我心。 黄英:让清高的兀自清高,让浑浊的依旧浑浊。
《唐宋传奇集》是鲁迅花费十余年心血而辑成的传奇集。鲁迅将其分为8卷,前5卷收唐传奇32篇,后3卷收宋传奇13篇。据《文苑英华》《太平广记》《青琐高议》等著作,选录单篇传奇,编成此集。书末附有《稗边小缀》1卷,对各篇的作者、版本和故事内容作了考证说明。 本书参考了上海北新书局、上海联华书局、人民文学出版社出版的《鲁迅全集》第10卷收录的《唐宋传奇集》等在内的多部不同年份出版的读本编校而成。此外,编者根据近代名家汪辟疆所校之《唐人小说》,从中摘取数篇精华,作为本书之附录,使读者可以欣赏到唐传奇的魅力。
范进中举以后居然发了疯,被岳父胡屠户一个耳光打醒,这是科举功名对一个读书人的震撼。 王玉辉眼睁睁看着女儿饿死在屋子里,只为了殉夫,获得一块贞节牌坊,而他转过身却留下了悲伤的眼泪,这是礼教的残忍和人性的幽微。 沈琼枝逃婚到南京,孤身女子,想在风流荟萃的南京卖文为生,这是现代女作家都感到艰难的事,她*终被官府捕获。这是对人格独立的渴望与压制。 严监生费尽心机把自己的小妾扶正,却一命呜呼,*的宝贝儿子也夭折,这是命运对人的捉弄。 杜慎卿一心想收个小妾,延续子嗣,但自己真正爱的其实是男人,这是时代的限制与伦理的枷锁。 削尖脑袋往上爬的匡超人,万里寻父的郭孝子,招摇撞骗的牛浦郎,假扮名士的权勿用等等。《儒林外史》里面的几百人,都在自己的命运轨道上挣扎。读此书,有一种浮在云端俯瞰芸芸众生、滚
[名家评] 在一切演义小说中,没有比这部小说所叙的故事更复杂,变化得更多的了,是十二分的热闹。 郑振铎 [简介] 羽翼信史而不违 ,是古代文学评论家所认同的历史演义小说的z高境界。中国历史小说中,真正能达到这一境界的,也许只有《东周列国志》了。这部煌煌一百零八回的小说巨著,是明代著名的文学家冯梦龙继 三言 之后的又一小说佳作。这本小说z突出的特点,就是据史实录, 事取其详,文撮其略 ; 敷演不无增添,形容不无润色 。面对此起彼伏繁杂错综的事件,你来我往既多且乱的人物,冯梦龙充分展现了其杰出的组织素材的能力和深厚的叙述描摹的功力,使得小说信守史实,脉络清晰,堪称一部真正的历史教科书。
一部写透中国古代官场的百科全书式小说: 执金杯饮酒的狂狷儒士,只身逃婚的叛逆才女,酷爱男风的名门基友,隐居山林的真儒贤人,死磕科考的哭号童生,招摇撞骗的冒牌诗人,劝女殉夫的礼教狂徒,从淳朴上进的孝子变为贪婪虚伪的卑鄙之徒 全书有名有姓的人物多达九十多位,一张张面孔似曾相识,一个个故事独立又精彩,读起来轻松畅快,犹如身临其境。
《三侠五义》是一部雅俗共赏的侠义小说作品。小说的主人公,那些智勇双全、义薄云天的侠客义士,都被赋予了撼人心魄的力量,令读者欲罢不能。鲁迅先生对此也给予了由衷的赞叹: 独于草野豪杰,辄奕奕有神,间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色。 这也正是《三侠五义》流行一百多年来始终深受各阶层人士、尤其是平民百姓喜爱的主要原因。而其酣恣淋漓又点染细腻的文笔,更是历来为人们所推崇,使得《三侠五义》成为清代公案侠义小说的代表作品。
《封神演义》依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开篇,到姜子牙封三百六十五位正神结束。是一部融历史演义和神魔幻想为一体的优秀的长篇小说。书中的一些情节,如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵等,至今仍为读者津津乐道。而各种功能特殊、新颖奇异的兵器宝贝,善恶双方斗法斗宝、斗智斗勇的场景,其想象之宏阔奇伟,章法之波澜起伏,令人有目不暇接、匪夷所思之感。
《玄怪录.续玄怪录》由(唐)牛僧孺,(唐)李复言撰
《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为 三言 ,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为 三言二拍 。 冯梦龙生活的明末,出现了一群个性鲜明、勇于突破、成就斐然的文化大家,如李贽、顾炎武、汤显祖等。冯梦龙受到这些人的影响,敢于冲破传统观念,提出 世俗但知理为情之范,孰知情为理之维乎 ?他推崇真情流露的通俗文学,看重它的教化作用,这一点从 三言 的命名上便可窥见一斑。 表面上看, 三言 是对宋元话本、明代拟话本的编辑梳理,实际上,冯梦龙在编辑的同时,进行了一定的修订。这种文本重构带有很大的创新性质,可以说, 三言 是明代中后期通俗小说的一个杰出代表。 三言 的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名
《搜神记》是我国*部志怪小说集,开创了我国古代神话小说的先河。全书现存20卷,以辑录鬼怪神仙故事为主,也包括一些锁闻杂记和不少民间传说,在一定程度上反映了古代人民的思想感情。故事虽篇幅短小,但其言辞清峻、想象奇特,极富浪漫主义色彩,深受世人喜爱。
《警世通言》中是明代著名通俗文学家冯梦龙 三言 中的第二部,以婚姻爱情为主题的话本小说为多,表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧,都让人耳目一新。尤其可贵的是,书中塑造了一批个性鲜明的妇女形象,具有极强的艺术感染力。《杜十娘怒沉百宝箱》是本书代表作,无论在思想上还是艺术上,都堪称完美。这次我们请相关专家对此书中的名物制度、当时的方言称谓,以及生僻字词进行了注释,方便读者阅读理解。
《隋唐演义》讲述的历史故事,起始于隋文帝灭陈,终结于唐肃宗平定安史之乱,唐玄宗自蜀返回长安,西内驾崩。从全书结构看,主要叙述了三个方面的故事:一是隋末群雄聚义,秦琼、徐懋功、程咬金、李靖、尉迟恭、罗成等人反隋兴唐的英雄传奇故事;二是隋场帝弑父篡权,荒淫灭国的宫闱故事;三是唐太宗李世民收纳反隋英雄,玄武门杀兄夺权,开创大唐盛世的武功文治(穿插武则大改元称帝),以及唐玄宗宠爱杨贵妃导致安史之乱的悲剧结局。 《隋唐演义》概括反映了隋唐一百七十余年复杂纷繁的社会生活,刻画并歌颂了英雄、义士、明君、忠臣、勇将、淑女等众多人物,特别着重歌颂了草莽英雄反暴政的侠义行为,着重描述了精场帝的宫闹秽闻与唐玄宗的帝妃恋情,暴露并讽刺了封建帝王穷奢极欲、荒淫腐朽的生活。全书叙述生动,语言
《醒世恒言》,明末冯梦龙纂辑,古代白话短篇小说集之一,与之前的《喻世明言》《警世通言》一起合称《三言》,题材或来自民间传说,或来自史传和唐、宋小说,编撰者创作成分较多。《醒世恒言》在内容题材上显示出了一些新的特点,如表现明代后期城乡工商业繁荣的《施润泽滩阙遇友》是著名的一篇;《卖油郎独占花魁》、《苏小妹三难新郎》等篇,塑造了具有新思想新道德的新人物,带有鲜明的时代烙印。在艺术上则更加成熟,人物形象丰满生动,个性鲜明,情节设计更加紧凑巧妙,展现出作者的匠心独运。口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然,表现出或含蓄,或风趣,或激越,或悲戚的多样风格。
南宋朝中有一位京营节度使,姓李名茂春,原籍浙江台州府天台县人,娶妻王氏,夫妻好善。李大人为人慈,带兵军令不严,因此罢官回籍,在家中乐善好施,但一直没有儿子。李大人不愿纳妾,于是同妻子一起到永宁村北天台山国清寺拜佛求子。后果然灵验,喜得贵子,取名李修缘,修缘年幼时,目读十行,过目不忘,才学出众。平日喜看道书,到了十八岁,他看破红尘,立志出家。后拜元空长老为师,起名道济。道济坐祥坐颠,还有些疯。庙里独叫他颠和尚,外面又叫他疯和尚,讹言传说济颠僧。他在庙内不论见哪个和尚有钱就偷,有衣服偷出去就当了,吃酒,*吃肉。常有人说和尚例应吃斋,为什么吃酒?济颠说: 佛祖留下诗一首,我人修心他修口,他人修口不修心,为我修心不修口。 其实他本是奉佛法旨,所为度世而来的。于是有了一篇篇济公济困扶危,