本书是约瑟夫·弗兰克享有盛誉的陀思妥耶夫斯基文学-文化传记的第五卷和 一卷，弗兰克会从社会-文化史以及文学史角度，以不同寻常的才思和优雅描写了作家人生后期的十年。陀思妥耶夫斯基在这十年间写作了《少年》《作家日记》及其登峰造极的杰作《卡拉马佐夫兄弟》，这部作品在本卷中得到了逐章解读。陀思妥耶夫斯基在其人生的 几年终于赢得了他一直渴望的普遍认可。在讲述陀思妥耶夫斯基与俄国统治集团的特殊关系的同时，弗兰克还详细描写了他与屠格涅夫和托尔斯泰持续进行的竞争。在去世之前不到一年的一八八○年六月，现身普希金纪念活动标志着陀思妥耶夫斯基的文学生涯——及其作为俄罗斯精神的代言人的一生——达到了顶点。他在这次活动中发表的关于普希金的演说使听众群情振奋，热血沸腾：“我们不是依靠刀兵具有了普世性，而是依
认识屈子《楚辞》，有两个要点必须牢记：一是《离骚》首句：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸。 ”所谓“伯庸”乃是楚武王长子，封于夔子国，夔字的促音（入声）就是“屈”或“甲”。伯庸的长子屈瑕由此得姓氏，成为屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辞》通过南北两条途径被完整保存下来，北方的途径是汉高祖九年，迁徙楚国的屈、景、昭三族和齐国田氏充实关中，屈子《楚辞》由屈氏家族作为传家之宝传人关中，为贾谊所及见。南方的途径，是楚顷襄王都寿春，文学侍从之臣宋玉、唐勒随行，因而也将屈子《楚辞》作为宝贵遗产加以传承。因此缘故，杨义所著的《屈子楚辞还原（上下）》分四编，内编、外编、年谱插编、诗学编，多层次地展示屈子《楚辞》完整的立体的风貌。内编致力于《史记·屈原贾生列传》笺证、《史记·楚世家（宣威怀襄）》
牟宝蕾著的《越窑通鉴（精）》以图文并茂的形式，详述越窰青瓷的产生、发展、传播、文化影响等。内容由窑名由来，分布范围、主要产地、界定依据、发展简史、衰落原因、产品销售，技术传播、文化影响、精品鉴赏、仿古作为及科技测定等章节构成。
《唐人万首 句选》是清人王士祯从宋人洪迈《唐人万首 句》中所精选的诗词选本,包括《寒夜思三首》《别人》《思归》《易水》《洛堤晓行》等名篇佳作。作者结合教学工作，汲取前人之所长，对全书进行了多次批注。徐无闻先生长期从事中国古典文学、书法篆刻学的教学工作，并任古典文学书法、篆刻硕士研究生导师，对古典文学的见解独特精妙，往往寥寥数语就能传达出隽永的意味，书稿中的批注作者所用的均是精美的小楷，并在多处盖有作者的篆刻作品，可以说是版本学、书法、篆刻艺术的大集合，有 重要的艺术价值，对于研究徐无闻先生的生平和艺术演进有 重要的史料价值。
牟宝蕾著的《南宋官窑通鉴》以图文并茂的形式，详述南宋官窑窑口青瓷的产生、发展、传播、文化影响等。内容由窑名由来，分布范围、主要产地、界定依据、发展简史、衰落原因、产品销售，技术传播、文化影响、精品鉴赏、仿古作为及科技测定等章节构成。
《乐府续集(共8册)(精)》是宋辽金元四代乐府诗总集，每卷按《乐府诗集》十二类编排作品，各类均有叙论，交代各类收录依据；部分作品有解题，交待创作背景、表演情况、流变情况并总结相关研究成果。
《分卷本中国文学鉴赏辞典·唐诗宋词鉴赏辞典（套装共10册）》是以中国文学鉴赏辞典《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》新一版为基础，共分十册，《分卷本中国文学鉴赏辞典·唐诗宋词鉴赏辞典（套装共10册）》进行重新设计装帧，并增加与内容相符的木刻版画、书法作品，分册典藏，使版面 加赏心悦目。 全面提升《分卷本中国文学鉴赏辞典·唐诗宋词鉴赏辞典（套装共10册）》的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。 《分卷本中国文学鉴赏辞典·唐诗宋词鉴赏辞典（套装共10册）》收录唐诗约1100首、宋词约1290首，基本呈现唐诗宋词全盛风貌。
正逢 大力倡导传承发展中华 传统文化之际，以此为契机，上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心为拓展我社文学鉴赏辞典的风格和品牌，推出分卷本中国文学鉴赏辞典系列。本套书以入选 “首届向全国 中华 传统文化普及图书”的《宋词鉴赏辞典》（新一版）为基础，分为六卷，汇编成《分卷本中国文学鉴赏辞典·宋词鉴赏辞典》。共收录宋词名作1200余篇，选目涵盖各家各派，全面精到。每篇词作由古典文学领域的专家学者夏承焘、唐圭璋、缪钺、叶嘉莹、周汝昌、宛敏灏、万云骏、钟振振等撰写鉴赏文章，讲解详尽，深入浅出，帮助读者领略宋词之美。书中插配有关宋人词意的书画作品。第六卷后附有宋词书目、词学名词解释、词牌简介等资料供读者参考。全套书进行重新设计包装，使之 加赏心悦目，全面提升本书的档次和品位，以满足读者需要。
《用易经的观点读透三国演义》 本书中蕴含了很多为人处世、升官发财、选人用人、治家创业的大道理和大哲学而《三国演义》也创就了一套为人处世、升官发财、选人用人、治家创业的道理与哲学透过易经阅读《三国演义》，我们就能把三国中的那些警世良言、绝妙计谋、处世良方巧妙地运用在我们的工作与生活中。 《用易经的观点读透水浒传》 本书获取游刃官场、纵横生意场、笑傲职场的强启示透过《易经》让《水浒传》的智慧为你所用读书要读[人]，读人要读[魂]。通过《易经》，深刻解析一百零八条[水浒好汉]的智慧与灵魂。把《易经》的智慧放在《水浒传》中去理解，把《水浒传》的故事放在《易经》中去分析。用《易经》的智慧读懂《水浒传》中为人处世与治家创业之道！ 本套丛书还包括《用易经的观点读懂红楼梦》、《用
《文館詞林》，唐許敬宗等纂，共一千卷，分類纂輯自先秦到唐代各體詩文，唐顯慶三年（公元658年）十月書成奏上。原書北宋時已散失，但此書在唐時曾傳至日本，日本嵯峨天皇弘仁十四年（公元823年，相當于唐穆宗長慶三年）下旨在校書殿抄寫該書。時隔一千多年，該書有些殘卷在日本陸續發現。昭和四十四年（公元1969年），日本古典研究會出版《影弘仁本(文館詞林)》，共收三十卷（包括殘卷），為保存《文館詞林》原書卷數多的一個本子，且接近許敬宗所編原本，其中頗多先唐文獻中土已佚或殘缺不全或可供校勘，因此彌足珍貴。本書即以《影弘仁本(文館詞林)》為底本，對其中所收文章逐一校注，每篇文章都有“題解”，凡見于其他文獻記載者作為參校之本，有異文的部分以“校勘一形式見出。注釋部分盡量考求文字準確意義，並舉例證予以說明。全
本书大致以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》等剧目为对象，结合这些剧目的首演、 专业戏剧演出团体的演出，按照曹禺戏剧演出的历史顺序，有选择地录入部分知名导演、 演员的现身说法，有甄别地从各类报刊、书籍中选取了部分观众的观后感言、文艺批评家的剧评文字，以及专业性的学术论文、著作的摘录片段等。曹禺戏剧舞台演出的原始资料芜杂繁多，时间长，跨度大，还涉及不同剧种领域，本卷只收录曹禺本人创作话剧的舞台演出。
《红楼梦》中大量关于图像作品的文本描写，具有极强的吸纳力量，将《红楼梦》文本内部繁杂多样的个别要件凝结成带有隐喻性和思想性的事件整体。本书即以这些图像文本为研究对象，系统分析、探讨了曹雪芹作为画家的身份对《红楼梦》创作的影响，仇英、唐寅、冷枚等人的绘画作品与《红楼梦》文本之间的关系，从而得出结论，认为曹雪芹从绘画作品中获得了艺术灵感，吸收了画作容纳万有的艺术手法和程式化的事件、意象、场景，使之成为隐藏于文本内部的带有原则性和稳定性的艺术结构。
《织田信长：菊与刀》（上、下） 山冈庄八 著他，是日本历史上令人折服的武将，日本战国时期开创统一大局的杰出统帅。他，幼年时粗狂莽撞、我行我素，不修边幅的外表下隐藏着匡正天下的勃勃野心。然而燕雀不知鸿鹄之志，众人皆认为他是缺乏才智、难当大任的“尾张大呆瓜”。他，二十七岁在桶狭间之战以寡敌众，从此名震天下。后以“天下布武”为职志，在乱世中所向披靡，短短数十年间就横扫了整个日本，无人敢捋其锋。他，是复杂的个体。狂放不羁，却思虑缜密；懂得忍让雌伏，也敢于大胆行事；虽积极引进西方器械和宗教，但也保留着日本武士极重名誉的特质；有人说他“先破坏再建设”，是“风云儿”、“革命家”；也有人因他“烧庙杀僧”而称他为“第六天魔王”。日本畅销巨著《德川家康》的作者山冈庄八，以文学化的传奇之笔再现了织
