抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以印光法师所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。此帖为印光法师手书经典中的其中一部，字字规整，笔笔精妙，全篇一气呵成，颇见功力。

抱持*虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以于右任所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。其字雄豪婉丽，冲淡清奇。将草书熔章草、今草、狂草于一炉，时而呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连，时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以南宋书法家张即之书《金刚般若波罗蜜经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。此字帖为张即之中楷书法中之精品，下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，结字俊秀而骨力遒劲，清爽不落俗套。

楷书快写一本通，撕掉 慢 标签，节约50%时间，漂亮加倍，赠870个教学视频教程。 现代社会需要学习的新知识剧增，书写作为一种技能必须适应社会发展需要，不断得到强化和提速。无论是对于练字爱好者，还是对书写要求较迫切的学生群体， 又好又快地写字 都是首位要求。找到快写方法，提升人生效率，成为更好的自己。 楷书快写 的概念古已有之，历史上赵孟頫日书万字，文征明每日临十遍《千字文》，他俩的书写速度名列书家前列。本书楷体笔法取法文征明，结构取法欧阳询，用笔爽利快捷，简化运笔动作，充分发挥手腕力量，故而书写速度很快。 现在人们书写楷书每分钟大约写5～10个，改进一下方法，即可达到11～15个字，在方法和速度上训练一下，即可达到16～25字，达到原来的三倍，甚至更多。 由具有多年书法教学培训经验

抱持*虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以董其昌所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔，书风飘逸空灵，风华自足，清秀中和，恬静疏旷。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以文徵明所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。其用笔遒劲，笔意纵逸，在温润中含有苍劲。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以乾隆帝御笔《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。此册行书《心经》，书于乾隆元年（1736），用笔圆润厚重，遒劲飘逸。

此书为“名家批注本”系列之一，约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注，旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持，也为碑帖爱好者提供很好的参考。《曹全碑》为隶书学习必经法门，加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以元代书画家赵孟写给中峰和尚的《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。此字帖为赵孟的代表作品，运笔自如，清润流畅，自成面貌，且用行书抄写《心经》，在写经史上乃是一个创例。

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以赵楷所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。

《中国书法常识》主要包含一代书法大家沈尹默先生对书法千年发展的简概，对书法艺术精神的阐发，对书法技法的详细解说，对自身学书经验的认真总结，以及对名家书论和碑帖的赏析。阅读本书，你可以了解文字、毛笔与书法之间的紧密联系，可以学习中国书法的理论知识、基本技法，还可以领略书法中蕴含的艺术精神。