《近代印坛点将录》是著名学者王家葵先生用前代“点将录”体例，对近两百名活动在二十世纪的篆刻家进行评论的文集。体例因旧，言语文白相间，辞采雅致有理趣。多涉及文献典章，虽是轶闻掌故亦有据可踪。月旦人物，观点贯穿始终，前后呼应，有如应响。整部书是有章法和妙得的。
《中国书法史·魏晋南北朝卷》一书，自东汉末至南北朝末历时三百余年，作者刘涛先生，并未一味地罗列书体资料而纠缠于当时书体、书风的变化演进上，而是溯本穷源，从历史文化大背景来阐释当时书风之盛、书体之变的，即作为一种文化现象全面考辨论述的。因而揭示出南北朝时期书法一道，不仅是魏晋风流的余绪，更是儒林士风的又一端。正如包世臣所言：“南北朝尤重此艺。工文者史入文苑，工书托体小学，乃入儒林”。这不仅是那个时代的追求，更是那个时代的标榜。从该书各章节的论述中，都可对当时这种世风时尚有所领略，进而明了书体之变尽在不言之中。仅从该书《南朝帝王重视书法》、《南朝寒门书家与士族书家》两节所述“‘侍书’的设立”、“帝王与高门书家争胜”、“寒门书家的崛起”、“书家的士庶之别”等内容，就可窥见当时书风
《中国珍稀印谱原典大系》由陈振濂先生主编，采用通代混编的方式。每辑均含古铜印谱、明清名人印谱、近代学术印谱三大类，并穿插其他特色印谱。选取印谱时，注重原谱的文献价值。所选印谱均保留完整原貌，不任意删减，以存真貌。陈振濂先生为本丛书撰写总序，每种印谱各系《题解》。《清吴俊卿朴巢印存》收吴昌硕早年（22岁至27岁）刻印原拓本，是吴昌硕生平 早的一部自钤印谱，风格与后期所见大为不同。此次据浙江省博物馆藏本影印。
《素昆》收录了柯军近二十年来导演、表演的七出先锋昆剧，包括导演阐述、剧本、对谈等。其中所收先锋昆曲作品包括以下七种：《余韵》（2003）《浮士德》（2004）《藏·奔》（2006）《新录鬼簿》（200
篆刻是中国独特的一门艺术。它主要以汉字中的篆书为素材，以镌刻为手段，在方寸的空间裹进行创作。篆刻的作品——印章既有观赏性，更有宝用性，不论是日常生活，还是书画创作，处处可见它的光彩，故深受人们的喜爱。古往今来的文人雅士、逹官凡夫，无不以擁有一方精美的印章为乐。为了使篆刻爱好者比较方便地了解古代玺印的全貌，提高篆刻艺术水平，我们编纂了《中国古代玺印大典》。 本书所收印面上自殷商，下迄清末，共计一○六八三枚。目前所见明代以前各个时代的主要印章和明清著名篆刻家的代表作均已收录。
行书是中国书法中实用性和艺术性统一和最为的一种书体。古人云：楷如立，行如趋，草如走（跑），趋，即走之意，走潇潇洒洒地走，悠悠闲闲地走，而行书字体正是在书写便利的同时具备了潇洒飘逸活泼多姿的特色，行书又分行楷、行草两种，偏于楷书，称为行楷，偏于草书，称为行草。王羲之、李邕行书作品行楷居多，王献米、米芾的行书作品行草居多。 王羲之、王献之、李邕、米芾是历代公认的行书大家。他们的行书既有机同之处，又风张迥异，各有千秋。 五羲之、字逸少晋代人。其行书结体用笔均出于自然而又极尽变化确立了后世行书结体典范，后代行书大家无不取其道行之，本套丛书中羲之行书选用了《怀仁集王书圣教序》，此碑虽为怀仁集王字，但却是羲之存世书迹的珍品，集中体现了王字行书的风范，是为行楷作品。 王献之，字子敬，羲之
《中国书法全集》是2005年荣宝斋出版社出版的图书，由刘正成主编。 该书所收书法作品上迄商周，下迄当代，总计一百卷。 立卷分两大类：一、断代卷；二、书家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论着、附录、补遗四编。 本册为《中国书法全集(24孙过庭张旭怀素)(精) 》，主要内容包括书家画像、原色法帖或原色作品选页、书家评传和专论、作品图版、作品考释、书家书论选注、书家年表、书家行踪示意图、主要引用参考书目、图版目录。
“砖铭书法大系”自2020年本社出版的《中国砖铭全集》近七千种中国古代砖铭中遴选千余种砖铭编辑成两函八册，上函为两汉三国砖铭，下函为两晋至宋元砖铭，集中体现砖铭时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作，不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系·两汉三国砖铭书法（合集）》是丛书的 函，即《两汉三国砖铭书法（一）》《两汉三国砖铭书法(二)》《两汉三国砖铭书法(三)》《两汉三国砖铭书法(四)》四本的套装。砖铭书法这个极为庞大的“族群”中两汉砖铭可谓蔚为大观。西汉、新莽时期的砖铭书法， 明显的艺术特征，在于对结构与书写的自然表达，这与后世书体成熟、书体剧烈演变时期所表现出来的过于求奇、求怪、求装饰的出发点不同，此时书法的整体面貌，在极大程度上还是体现在对法度之内自然状态的自由追求。东汉砖铭 为经
《褚遂良书法全集》作者褚遂良五九六－六五九，字登善，杭州钱塘今浙江杭州人。其父褚亮，字希明，陈秘书监褚玢之子。幼聪敏好学，善属文，博览群书，无所不至，经目必记于心。喜游于名贤之中，善谈论。弱冠入仕，至尚书殿中侍郎。入隋，与虞世南并以文学受知于晋王杨广，召为东宫学士。隋炀帝大业七年任太常博士，与欧阳询共掌礼仪。大业九年，杨玄感反于东都洛阳，后被平定。褚亮受到牵连，左迁西海郡司户。大业十三年，薛举据金城郡（今甘肃天水）起事，号西秦霸王，割据陇右，拜褚亮为黄门侍郎，委以机务。褚遂良亦被署为通事舍人。薛举病死，其子薛仁杲为唐太宗所灭，褚亮父子受到太宗礼遇，褚遂良被授秦州都督府铠曹参军。太宗于秦王府设文学馆，褚亮与杜如晦、房玄龄、于志宁、姚思廉、孔颖达、卢德铭、虞世南等同为秦王府学士
《景君铭》全称《汉故益州太守北海相景君铭》。东汉汉安二年《公元一四三年》八月立。碑在山东济宁。隶书。碑阳十七行，行二十三字；碑阴四列，除第四列为二行外，其余各列为十八行；末纪文二长行，行四十二字。额阳文篆书二行十二字。 《景君铭》书法气势磅礴，多有篆箝笔意，且字形竖长，为汉碑中之罕见者。明王世贞评其书：“隶法故自古雅”。康有为《广芸舟双楫》云：“古气磅礴，曳脚多用籀笔，与《天发神谶》相似”。
本研究从众多馆藏碑帖善本中遴选了十五种学术价值 的宋元拓本作为研究对象，运用实地调查、文献考证、图像分析、数据统计等多种科学研究方法，进行了较为系统而全面的整理和研究。 尝试全面、系统回顾馆藏碑帖、特别是宋元拓本的的入藏过程，梳理馆藏宋元拓本收藏格局形成的历史脉络。其次，对馆藏宋元拓本进行了全景式的整理，从拓本的题签、版本、题端、钤印、题跋等几个构成碑帖拓本的主要学术要素入手，力争全面呈现馆藏宋元拓本的精神风貌和学术内涵。再次，为了 加准确地对馆藏宋元拓本进行学术评价，将馆藏置于 外宋元拓本收藏现状的大背景下，尽量勾勒出国博馆藏宋元拓本与其他现存善本之间的内在联系和自身特色。
《智永楷书千字文集唐诗》的书者智永禅师活跃于陈、隋之际，俗姓王，名法极，是帖派传人晋王羲之的第七代孙，第五子徽之之后，会稽（今浙江绍兴）人，生卒年月不详，与其兄孝宾俱舍家人道，遁入空门，住永欣寺，人称“永禅师”。 智永出家为僧，除一心向佛修习佛法经义之外，亦专心一意于书法研习与传扬，工正、草书，相传曾于永欣寺阁楼上闭关习书三十年，立志“书不成，不下此楼”，共书写千字文八百余本，分送给浙东诸寺，作为习书范本，其书写损毀的笔头弃置于大竹簏中，经年累月竟达五竹簏之多，埋于寺院中名为“退笔冢”。智永习书如此勤奋执着，实为后世表率，因其善书，远近驰名，登门索书者众多，络绎不绝。
王宠小楷写得一笔不苟，雅有书卷气，横画起笔尖露，略似文徵明，但比较含蓄。王宠，字履仁，后字履吉，别号雅宜山人，吴县人。为邑诸生，累试辄不利，贡入太学。书法始摹永兴、大令，晚节稍出己意，以拙取巧，婉丽遒逸，为时所趋。王宠书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。小楷尤清，简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。
