本套字帖精选唐宋时期名家的诗词和文章，文章有记、跋、赋、文、论、传等。或全篇或节选。形式分为减黑描临、注释。字体书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，减是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。丛书选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。全套字帖采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。
本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
本套字帖精选古今词文，或全篇或节选。内容分为减黑描临、文章读点。字体书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能启迪人生，鼓舞励志，治愈心灵，减压解乏，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。丛书选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。全套字帖采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。
本套字帖精选唐宋时期名家的诗词和文章，文章有记、跋、赋、文、论、传等。或全篇或节选。形式分为减黑描临、注释。字体书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，减是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
本套字帖精选古今词文，或全篇或节选。内容分为减黑描临、文章读点。字体书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能启迪人生，鼓舞励志，治愈心灵，减压解乏，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
中华民族自古就有 修身、齐家、治国、平天下 的安世之道。千百年来，中华优秀传统文化通过家训的方式在一代代中国人之间薪火相传，延绵不绝。 家训作为中华文明的微观载体，以家庭教育的方式，潜移默化地影响着人们的心灵。一代代名臣大儒、贤哲高士，在各自的家族中制定了极为严格的家法家规，留下了堪称典范的家训家风。它们塑造了一代代中华儿女的高尚人格，并穿越千年，渗入到当代每个中国人的血脉中。 我国的家训文化历史悠久，萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》《章氏家训》《颜氏家训》《钱氏家训》等，流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。 本套丛书共分为《修身》《养心》《劝学》《治家》《处世》《为政》六册。所选家训上自秦汉，下迄晚
《赵孟頫汲黯传》小楷，纸本，朱丝栏，传由元代书家赵孟頫书写。安岐《墨缘汇观。法书》卷下等著录。书自【反不重邪】起，后缺十二行，由明代书家文徵明补写.明时藏于项元汴家，清同治年间归冯誉骥，后入裴景福壮陶阁。墨迹现存日本。赵孟頫（二一五四-！二三三》字子昂，晚号松雪道人。浙江吴兴（今湖州》人。官至荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。为元代书画大家，书法各体兼工，其行楷尤为著名，秀丽遒润世称赵体，于后世影响极大。明王世贞评其书云：【上下五百年，纵横一万里，举之无敌】。赵孟頫传世书迹真赝相杂，所谓媚俗流滑者皆是伪品。此《汲黯传》瑰丽挺拔，颇具晋唐风韵。文徵明在跋中写道【右赵文敏公所书《史记.汲黯传》。楷法精绝，或疑其轨方峻劲，不类公书。余惟公于古人之书无所不学，尝书欧阳氏八法以教其子，又尝自题
这套字帖精选历代古诗词佳作，按主题分为爱情篇、友情篇、乡情篇、咏志篇、山水篇和怀古篇，共六册。丛书选篇全面精当，诗词附有注释与赏析，以帮助读者理解记忆，兼具临写与赏读功能。全套字帖采用楷体临写与描红的形式，方便直观，是一套将实用和收藏价值融为一体的多功能字帖。
精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。
中华民族自古就有 修身、齐家、治国、平天下 的安世之道。千百年来，中华优秀传统文化通过家训的方式在一代代中国人之间薪火相传，延绵不绝。 家训作为中华文明的微观载体，以家庭教育的方式，潜移默化地影响着人们的心灵。一代代名臣大儒、贤哲高士，在各自的家族中制定了极为严格的家法家规，留下了堪称典范的家训家风。它们塑造了一代代中华儿女的高尚人格，并穿越千年，渗入到当代每个中国人的血脉中。 我国的家训文化历史悠久，萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》《章氏家训》《颜氏家训》《钱氏家训》等，流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。 本套丛书共分为《修身》《养心》《劝学》《治家》《处世》《为政》六册。所选家训上自秦汉，下迄晚
王羲之（三〇七-三六五，一作三〇二-三六一），字逸少，山东临沂人，因官至右军将军，故世又称王右军，是东晋知名书家，有书圣之誉。擅长楷、行、草诸体，尤其是他的行书，能增损古法，裁成今体，开创出一种妍美流便的新体，为后世立法，历代书家几乎无不受其影响。 《集王羲之圣教序》以碑首刻有七佛像，亦称《七佛圣教序》。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，释怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。唐咸亨三年（六七二）十三月刻。石今在陕西西安碑林。行书。三十行，行八十三至八十八字不等。此碑除《序》与《记》外，与太宗答敕、皇太子笺答、玄奘所译心经同刻于石。此碑怀仁费二十余年集成。宋黄伯思云：今观碑中字与右军遗帖所有者纤微克肖。然近世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因其书为院体。由唐吴通微
中华民族自古就有 修身、齐家、治国、平天下 的安世之道。千百年来，中华优秀传统文化通过家训的方式在一代代中国人之间薪火相传，延绵不绝。 家训作为中华文明的微观载体，以家庭教育的方式，潜移默化地影响着人们的心灵。一代代名臣大儒、贤哲高士，在各自的家族中制定了极为严格的家法家规，留下了堪称典范的家训家风。它们塑造了一代代中华儿女的高尚人格，并穿越千年，渗入到当代每个中国人的血脉中。 我国的家训文化历史悠久，萌芽于五帝时代，明清达到鼎盛。据《中国丛书综录》记载，我国古代公开出版的家训有120多种，包括《朱子家训》《章氏家训》《颜氏家训》《钱氏家训》等，流传至今，是中华传统文化宝库的重要组成部分。 本套丛书共分为《修身》《养心》《劝学》《治家》《处世》《为政》六册。所选家训上自秦汉，下迄晚
本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
本套字帖精选古今诗歌类的名人、名篇、名本，每篇诗词节选一句做赏析品读，整本中穿插少量的插图。前半部分选用楷书字体书写，后半部分选用行楷字体书写。由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行。字体清秀俊美，符合读者书写需求，能大限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能启迪人生，鼓舞励志，治愈心灵，减压解乏，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
本套字帖精选古今词文，或全篇或节选。内容分为减黑描临、文章读点。字体书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能启迪人生，鼓舞励志，治愈心灵，减压解乏，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介：颜真卿（七○八－七八四－七○九－七八五） 唐代书家。字清臣，琅邪临沂（今属山东省）人。官平原太守，历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒，封鲁国公，谥文忠。少孤贫，乏纸笔，以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书，字有金石气，独辟蹊径，改初唐士人风靡二王之积习，.雄健豪放，后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年（七六四）十月，颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行，全文计千百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即关中本。原石今在陕西西安碑林，摹刻并妙，仅下真迹等。其书与晋王羲之《兰亭序》有双璧之誉。宋苏轼于安氏处见真迹：此比公他书尤为奇特，信手自书，动有姿态。宋米
王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为 书圣 。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是 十七 二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，此其一也。其书疏放妍妙，气象超然，乃书中之龙。历来被奉为草书圭臬。唐张彦远《法书要录》载： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百零七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。 按张氏所录与今刻本行字不同，因墨迹不传，无从校勘。摹刻甚多，以帖末
