砖铭书法大系 计两辑八册，此辑为两汉三国卷，共计四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系 两汉三国砖铭书法（合集）》即《两汉三国砖铭书法（一）》《两汉三国砖铭书法(二)》《两汉三国砖铭书法(三)》《两汉三国砖铭书法(四)》四本的套装，收录两汉三国砖铭七百余种，涵盖了篆书、隶书、草书、行书等多种字体，便于书法、篆刻、金石类读者研究借鉴、观赏临写之用。

砖铭书法大系 计两辑八册，此辑为两晋至宋元卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系 两晋至宋元砖铭书法（合集）》即《两晋至宋元砖铭书法（一）》《两晋至宋元砖铭书法（二）》《两晋至宋元砖铭书法（三）》《两晋至宋元砖铭书法（四）》四本的套装，收录两晋至宋元砖铭七百余种，涵盖了篆书、隶书、草书、行书、楷书等多种字体，便于书法、篆刻、金石类读者研究借鉴、观赏临写之用。

本书为杨永法楷书手抄《大学 中庸》。杨永法先生是当代海上书法家，长期对书法艺术努力不懈。其书法植基于汉魏晋唐各代碑刻，功深力厚，于楷书用力尤勤，所书端雅方正，尤善写欧体楷书，且有自家风格。今其楷书手抄《大学 中庸》一部，以书法形式呈现国学经典。通篇字字用意，一笔不苟，具有重要的书法价值和国学价值。《大学 中庸》三千五百余字，是重要的国学经典。其中《大学》分为十一章、《中庸》分为三十三章，每品的书法作品配有释文，以便于社会各界和书法同行鉴评，全书展现了作者对中国传统书法艺术和国学经典的热爱与传承。

《居延新简书法（合集）》为 简帛书法大系 新出西北汉简图书。本书一函四册。 居延新简，1973年出土于内蒙古自治区额济纳旗的破城子遗址。两汉时期，此地是居延都尉甲渠候官的军事驻地。从今天的酒泉东北走，沿额济纳河一直到居延海，是汉武帝太初三年（前102）派强弩都尉路博德修筑的居延边塞。从北到南，由居延都尉和肩水都尉驻兵屯守。北有居延都尉下属的殄北候官、甲渠候官（王莽时改为甲沟候官）和卅井候官，南有肩水都尉下属的肩水候官、广地候官、橐他候官、仓石候官和庾候官。再南还有酒泉北部都尉下属的会水候官。居延新简就出自其中的甲渠候官。 候官 一名，既指都尉府下属的军事驻防机构，亦指该机构的军事主官。候官的秩级比六百石，略低于六百石的小县县长。居延新简就是甲渠候官长期驻守此地形成的上报下达的屯戍文书。 居

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本字典按部首检字法编排。本字典以楷、行书为主体，编排顺序为：楷书、行书、草书、棣书、篆书。楷书部分按写作年代先后排列。本字典所收集的字迹，均系原迹影印本剪辑，保持了原作的风格和神韵。本字典选编颜真卿存世碑帖六十四种，共有首字三千二佰一十六字，重字二万二仟三百余字。本字典每字下皆注明出处， 以便查考。 该字典内容全面，查阅方便，是书法爱好者的常备工具书。

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以汉字字体学思想为指导，以居延汉简、楼兰残纸等民间书迹中的草书为主体材料，对通行于汉代的主要变异字体——汉代草书进行全面的研究。具体包括：（1）给汉代草书一个明确的界定；（2）对前人关于草书源流方面的论述进行梳理和辩证；（3）分析并归纳汉代草书的草化规律；（4）归纳出汉代草书的符号；（5）对汉代草书的特色进行总结；（6）拿皇象本《急就章》同汉代简牍中的草书字形作以比较，分析当时的文化人对汉代草书字形进行优化选择时所遵循的规律；（7）分析汉代草书在汉字史上的地位。

英国皇家艺术学院是全球艺术家和设计师最为集中的社会团体之一，本系列书在英国数十年，在也是极具性的经典摄影教程。《英国皇家艺术学院高等摄影教程(第8版)》延续了之前版本的编排特色和语言风格，并对内容进行了大幅修订，是一本紧随时代和社会发展的摄影教程。作为一本性的和享有良好声誉的进阶摄影，它涵盖了全英摄影教程的核心内容，系统、完整地阐述了摄影的各个方面，包括照片的拍摄、相机的构造、相机的各种控制、数字成像原理、对不同被摄体的处理、照明控制、摄影工作流程、传统暗房技巧、后期处理及藏品制作工艺等内容。《英国皇家艺术学院高等摄影教程(第8版)》以极其严谨的学术态度，详尽地解析了摄影拍摄中的深奥技法，并配以大量图例，系统条理地阐述了摄影知识，不仅能在创意摄影过程中激发你的灵感，而且能将你的摄影

与颜真卿的其他碑帖相比，《自书告身帖》更显示出了一种特立独行的精神气质。首先《自书告身帖》是墨迹本，是颜真卿书法艺术的[庐山真面目]，用今天流行的话来讲这叫与颜真卿书法艺术[零]距离。其他的碑刻，无论制作工匠的技艺多么精良，也是对颜真卿书法艺术进行了二次创作。这样一来就不能不使颜真卿书的真实面貌打了折扣，尤其是下笔，收笔以及转折之处的细微末节。宋代大书法家米芾曾说：[学书须得古人真迹，观其下笔处]为什么说要得[真迹]，观[下笔处]呢？所谓[真迹]也就是本来面目，了解了本来面目，才能搞清楚具体的用笔方法等问题。

篆书是一种非常古老的字体。现在除了用于雕刻印章以外，一般的人都不太熟悉。但是，其形态却有特别的魅力。篆书里有甲骨文、金文等所谓原始的、自由的古文和后来讲究格调和齐整美的小篆。学习的时候，一般是先通过小篆学习其规律。清代的邓完白、吴让之、赵之谦都将古代的篆书纳入书法作品的素材，分别在篆书里创造出独特的笔法，树立了新风。本书的编者是篆书界的，他首先解说了什么是篆书，并介绍了其学习秘诀，地解析了这三位名家的妙技，以此说明，即使是对初学者来说，自学难度较大的篆书也是可能的。

本书以宋徽宗传世楷书千字文真迹版本为范本编写的一部内容详实见解独到的瘦金体入门教材，包括：一，基本资料与版本的选择，二，六种基本笔法。三，十种基本笔画。四，笔画的四种位置。五，结构的法则。六，单字的移魂大法。七，整体的移魂大法。等七部分。是瘦金体入门基础教材。

《佳能700D单反摄影宝典：相机设置拍摄技法场景实战后期处理》是专门为佳能700D用户编写的一本相机使用与实拍宝典，并针对数码照片的后期处理进行了详尽的讲解，提供从相机设置到拍摄技法，从场景实战到后期处理的“一站式”全流程摄影指导。本书还附赠DVD光盘，收录了相机设置、构图理论知识、场景实战拍摄技法、摄影理论知识讲解、PhotoshopCC后期处理、数码照片修饰处理等十余类视频学习资源，视频讲解总时长超过20小时。《佳能700D单反摄影宝典：相机设置拍摄技法场景实战后期处理》适合佳能700D相机用户和准备购买佳能700D相机的摄影爱好者参考阅读。

这本《书法教学讲义》是潘学固先生书法理论和教学的结晶，篇幅虽不长，内容却很丰富。先生深入浅出地阐述前人的书法心得，就这点而言，这本书稿即是一部简明扼要的中国书法史。《书法教学讲义》共分六章。一、二、三章，分别介绍和讲解文字的起源、发展、学习书法的要素和摹书临帖，洋洋洒洒，学书者不仅可以从中获取汉字演变的相关知识，更可以从中了解书法学习应该掌握的笔法。在第五章介绍《墨笔纸砚的选用》之后，潘学固先生在最后一章中的书法韵诀五首很是耐人寻味，我相信学书者读后会获益匪浅。

蔬菜花鸟画较其他题材的花鸟画更具有民俗性的特点。《中国历代名家技法集萃（花鸟卷·蔬果法》抓住地域性的表现手法，使人感受到浓郁的乡土气息和生活气息。《中国历代名家技法集萃（花鸟卷·蔬果法）》既具有欣赏价值，也有重要的实用价值。

这本《书法教学讲义》是潘学固先生书法理论和教学的结晶，篇幅虽不长，内容却很丰富。先生深入浅出地阐述前人的书法心得，就这点而言，这本书稿即是一部简明扼要的中国书法史。《书法教学讲义》共分六章。一、二、三章，分别介绍和讲解文字的起源、发展、学习书法的要素和摹书临帖，洋洋洒洒，学书者不仅可以从中获取汉字演变的相关知识，更可以从中了解书法学习应该掌握的笔法。在第五章介绍《墨笔纸砚的选用》之后，潘学固先生在后一章中的书法韵诀五首很是耐人寻味，我相信学书者读后会获益匪浅。

齐白石（1864--1957），湖南湘潭人。原名纯芝，字渭清，后改名璜，字萍生，号白石，别号借山馆主者、白石山人、寄萍老人等。早年曾做雕花木匠，后从当地文化人陈少蕃、胡沁园学习诗文、篆刻、书法、绘画，遂以卖画、刻印为生。四十岁后，曾先后五次游历各地。历任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。1953年被文化部授予中国人民杰出的艺术家称号，1955年度获世界和平理事会颁发的国际和平奖，1963年诞辰100周年之际被公推为“世界文化名人”。工诗，诗宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。我国二十世纪画家和书法篆刻家。出版有《齐白石画集》、《齐白石作品集》、《白石诗草》、《白石印草》、《齐白石作品选集》、《齐白石作品集》等多种。齐白石一生热爱生活，积极进取，其书法一如他的绘画一

篆刻技法讲坛丛书以其按技法例解作为单元分割的独特体例深受读者欢迎。该套丛书的定位是在基本技法的基础上向上拔高，属于篆刻技法的中高端图书，适合具有基本篆刻技法知识的读者。因其重点放在以丰富的图例解析技法方面，特别强调比较和综合，因而不仅技法解析更加具体，同时也为广大读者的技法例解、提高和升华提供了阶梯。

本书根据作者多年从事草书书法的经验体会和研究成果，概述了草书的源流、流派、技法、墨法、书写方法等，重点详述了草书的特点、章法、艺术修养及学书之路，书中广集碑帖范字以示例，介绍历代名家及其墨宝供仰止，以期对广大书法爱好者特别是研习草书的朋友们有所裨益。

在中国古代艺术理论中，书法理论是极其重要的组成部分，也是我国艺术理论中最宝贵的遗产。不认真研究我国古代的书法理论而希望在书法上有所作为，这是难以想象的。古代书法去今久远，但他们的书法创作实践、书法艺术理念对今人学习书法有着至关重要的作用。由于年代久远，古代书论文字让一般的书法爱好者阅读起来略为吃力，尤其是对古人书论蕴含的艺术哲理难以领略，这不能不说是今人研习书法的遗憾。历代书论难于书法碑帖流传的原因有二：一是人们学习书法一般是以练字为主，不太重视书法理论的学习；二是书论不像字帖那样能直接临摹，是纯理论文字。本书是《历代书论释译楷书丛帖》中的一册，采取了“文配书”的方法，即将书论写成“字帖”，解释原文词义，对技法书论加配例字，以提高古人书论的可读性，增加临摹性。本书每类法则配