赵孟頫书法师承极其广泛，初宗宋人，学赵构、黄庭坚，继而由智永上溯锺繇、王羲之、王献之，晚年又取法李邕。正如明代宋濂言：赵氏书法早岁学『妙悟八法，留神古雅』的思陵书，中年学锺繇及羲献诸家，晚年师法李北海。王世懋则称：『文敏书多从二王中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令』。他模拟古法力求毕肖，尤倾心于二王，虞集说他『楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形』。于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、锺繇，在继承传统上刻苦用功。赵孟頫的书法成就突出表现在楷、行书方面，对元人和后世均产生极大影响。 在赵孟頫书法诸体之中，小楷作品推崇备至，同时代的大书法家鲜于枢评为『子昂篆、隶、正、行、草俱为当代一，小楷又为子昂书 』。倪云林亦
本书主要内容包括：隶书横幅、隶书节临韩仁碑、隶书五言联、隶书七言联、隶书五言联、隶书横匾等。
本书选取宋徽宗赵佶传世书作《草书千字文》。 《草书千字文》作于北宋宣和四年（一一二二），纵三五点一厘米，横一一七二厘米。该作书写的内容为南朝大臣周兴嗣创作的《千字文》，全文书于长三余丈的整幅描金云龙笺之上，底纹的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝相得益彰，共同成就了这篇 的旷世杰作，被誉为“天下一人 世墨宝”。 当代书画鉴定家杨仁恺评道：“此卷草书怪怪奇奇。有的如腾猿过树，逸虬得水；有的或连或 ，如花乱飞；有的若枯松之卧高岭，类巨石之偃鸿沟；有的如飞鸟出林，惊蛇入草。”
古人选择欧阳询作为附会的对象，也因为在历代楷书名家之中，欧阳询的楷书最为严谨，甚至容不得半点错位，是楷书结体的境界。尽管《三十六法》并不是欧阳询的作品，却对初学者掌握汉字结体规律、提高结字水平有着十分积极的意义。雒三桂解说的这本《中国经典碑帖技法解析丛书：欧阳询楷书结体三十六法》对欧阳询所著楷书三十六法进行了解读并配以丰富的例图。
在谢稚柳的艺术刨作处r旺盛并不断止向更高境界之时，他发现自己的书作虽已十分熟稔并能[写我胸中逸趣]，但若投置于中国传统书法的严格定义和广袤范同，则未免显得单纯。特别是对于自己力图新创的绘画来说，理当更应相融合于书法这一门。就在这时，一场令人料所未及突如其来的革命风暴，破坏了所有的秩序，然而却让身陷囹圄的谢稚柳反倒能够腾出时间来，闭门研究自己钟情的书法艺术了。 关于唐代人书家张旭草书之作《古诗四帖》的孰真孰伪之说，一向是学术界争沦不休的话题，也是谢稚柳长期以来着意探索的领域在整个研究过程之中，身为鉴定家的澍稚柳以艺术家的眼光，进一步体验了张旭草书的别样意境。尤其是张旭草书用笔所显现的难度和高度，正是自己梦寐以求的创作理想。为此，谢稚柳还花费大量时间，悉心勾摹了张旭《古诗四帖》的
《千字文》本为梁代周兴嗣以从王羲之诸帖中勾摹出的一千个不重字编缀而成。不仅字体精妙，且文采飞扬，故后世书家多喜书之。 《智永真草千字文》有多种刻本传世，定为智永所书当无疑义。流落于日本之墨迹一说为唐人临本，今亦多认作智永真迹。故将此二者对照刊行，以供读者参校其中异同。 《怀素大草千字文》与《小草千字文》、《自叙帖》相比，是怀素草书作品中世间鲜见的一种，况《自叙帖》真伪难确。选此《大草千字文》与智永草书并刊，同时亦可梳理由今草而狂草的递嬗。
摆在我们面前的近百幅作品，作者中既有老一代重镇书家林散之、肖娴、陈大羽、费新我、沈鹏、王学仲、孙铁青、周妆昌、刘艺、冯其庸等人的作品及启功先生的题签，也有当代书坛中坚中年书家及后起之秀青年书家的佳作，作品形式多样，中堂、对联、条幅、斗方、横批、扇面应有尽有，也均体现出了作者的水平，好诗好词加好书，使这一本作品集具有相当高的文化品味和艺术价值，加之所有诗文均以中、日、英三种文字注释，也将有助于将红楼梦诗词推向世界，使更多的中外朋友进一步了解《红楼梦》这部伟大作品及表现中华民族之魂的独特东方书法艺术的价值，这一具有开拓性意义的事业，将会受到红学界、书法界以及中外文化界人士的欢迎和关注。
中国书法历史悠久，在精彩纷呈的书法类型里，小楷作为汉文字乃至汉文化的视觉呈现载体，也作为日常活动中使用十分频繁的字体，在书法演进长河中佔有极其重要的地位，能写一手精致的小楷成为衡量个人文化素养的标志。 学习书法就要溯本追源，择其艺术发展过程中涌现的堪称典范的法帖进行比照。《小楷名品集》以历史时间轴贯穿主线，从燦若繁星的历代佳作中，本着 艺术水准 、传播范围 广、版本价值 珍、师法者 多的标准，精选了两千年小楷书法 上乘之作，囊括了鍾繇《宣示表》、王羲之《黄庭经》（唐摹本）、王献之《洛神赋十三行》、颜真卿《小字麻姑仙坛记》、苏轼《赤壁赋》、文徵明《莲社图记》、王宠《游包山集》等书 的小楷名品，又收录了无名高手的《妙法莲华经》《心经》《灵飞经》等稀见的小楷精品，它们承载着时代的信息，折
《启功论书法》为啓功著作的启功论书法，书内详细介绍了汉字、书法、画法，以及相关的作品，以及中国现代的理论与其相结合。
《唐人摹万岁通天帖》纵二六点三厘米，横二五三点八厘米，现藏辽宁省博物馆。武周万岁通天二年，武则天向王方庆徵集王羲之墨迹，王氏将家藏献出，共十卷，二十八人书。此帖为其中一部分，共七人十帖，分别为：王羲之书《姨母帖》行书，六行四十二字；《初月帖》草书，八行六十一字；王苍书《痴肿帖》，草书，四行二十二字；《翁尊体帖》草书，十二行七十二字；王徽之书《新月帖》，行书，六行五十八字；王献之书《廿九日帖》，行书，三行三十字；王僧虔书《王琰牒》行书，四行三十三字：王慈书《得栢酒帖》，草书，四行二十三字；《汝比帖》草书，八行六十字；王志书《喉痛帖》草书，八行六十字。 此卷在宋代已残缺不全，乾隆刻帖后又经火灾，今卷上尚有因火焚而缺笔的痕迹。卷后有南宋岳珂，元代张雨，明代文徵明、董其昌等人题跋
本书是对自2014年以来编写出版的中国美术学院专业基础教学部系列教材的整合，主要面向中国美术学院专业基础教学部非书法专业学生，因此重视书法教学基础，以传统书法形势为主，注重艺术形式的运用。这不仅是对中国美术学院传统书画教研教材进行补充，同时《书法基础》所面向的群体要 广，旨在通过这一教材，使对书法有学习兴趣的初学者上手习作起引导作用。 此书 部分为书法简史。它以时间为序梳理历代重要书家及其作品，以期各位同学在习字之前对中国书法史有一个简要的认识，在学习同时代或前代的一些书家书作时，往往需要在前代或同代名家作品中找传承关系，因此在开篇对书法史的学习整理是十分必要的。 第二部分为技法分析，技法分析分两大块内容：一是书写基本工具的介绍。中国书法以笔蘸墨，以线构字，从使用工具和方法来讲，
米芾（一○五一—一一○七）。北宋书画家。初名黻，四十岁岁后改写芾，字元章，号海兵外史、襄阳漫士、鹿门居士等。原籍太原，迁于襄阳，定居润州（今江苏镇江）。董其昌（一五五五——一六三六），明书画家。字玄宰，号思白，香山居士。华亭（今上海松江）人。 此卷为董其昌临米芾《天马赋》。米书《天马赋》真迹和精飧本已俱不可见，香光此卷，飘逸潇洒，天真自如，堪称董书精粹。赋三百五十字，文句与今三希刻本米书有不同处，知所临为米书另一本。此卷书于甲戎春正，当为崇祯七年，一六三四年。距今三百五十八年。 董书传世较多，仿本摹本诸赝品亦不少。此卷后有清代名家数人题跋，足见流传之绪
在上海博物馆书法展厅，有一件长卷行书吸引众多参观者驻足欣赏，还有的观众用相机拍下展品中的学迹。这件展品，便是元代著名书家赵孟俯书写的〔灵隐大川济禅师塔铭〕。此作緃三十四点四厘米，横四百零八点九厘米，系书家于杭州任上所书。有专家考证，此作书于大德十一年，即公元一三○七年，时年书家五十四岁。 〔灵隐大川济禅师塔铭〕，祖訚撰文，由赵孟俯书并篆额，但篆额已遗失。这一长篇大卷，达一各八百言，在赵氏传世墨迹中十分罕见，因而也极为珍贵。此卷墨迹健骨丰筋，体态修长，其流传有绪，后有众多名家题跋。在赵孟俯去世之前不久，书家虞集在卷后题跋中写道：〔集之生也晚，又最后来钱唐，弗获识前代丛林诸尊宿，为之嘅叹。及观子昂学士所书灵隐大川禅师塔铭，俨然东南法社流风余韵犹未泯也。欢喜无量，遂为之识其后云
本书收录毛笔行书范字三千余例，这些范字按读音进行归集排列，并在其右上角以带圈印刷体汉字进行注释。注释参考《通用规范汉字表》《规范字与繁体字、异体字对照表》（以下简称《对照表》）：当范字为《对照表》中的繁体字或异体字时，注释其规范字；当范字为传承字时，注释其本字（本字即为规范字）；当范字未被收入《通用规范汉字表》《对照表》时，依范字字形注释其本字。 在页边切口处，依序罗列本页出现的注释字，以方便读者检索。另需说明的是，本书收录有部分生僻字，此类字虽不常用，但其结字的部件同样具有较大参考价值，读者可将其应用到书法实践之中。 本书针对行书范字的注释字编有“音序检字表”，读者可据此检索。
从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟颊的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。 赵孟頫一生创作了大量的书法作品。《元史》说他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今”。实际上，他是以楷书与行书见长。其楷书作品主要有《胆巴碑》、《妙严寺记》、《三门记》、《赤壁赋》、《千字文》、《道德经》等。
本册类编篆书选用了大篆、小篆合编的方式，以便利于常用篆书的查找对照。前一部分是古朴端庄的大篆，后一部分是规整修长的小篆。大篆是相对小篆而言的叫法，出于对先人的尊重，秦小篆以前的文字即被称为大篆。大篆字体多见于青铜器上，故亦可依据文字的载体称作金文。中国古代把青铜称为金，众所周知，青铜器的代表器物是钟和鼎，故其上铸刻的铭文亦可称作钟鼎文。我们所选的四篇铭文，都是西周金文的代表之作。《大盂鼎》是西周早期金文的典型，整体面貌浑然大气，行款茂密、用笔方正。《毛公鼎》《虢季子白盘》《散氏盘》是西周晚期的金文名篇。《毛公鼎》是四篇铭文中字数最多者，圆劲宏壮，显示着贵族的豪气；《虢季子白盘》疏朗整洁，不露锋芒地展示自己的风格；《散氏盘》凝重中蕴含着草率，生动欹侧，耐人寻味。《说文解字》以
王羲之幼年跟从卫夫人学习书法，后转益多师，博采众长，勤于探索，融汇草隶、八分、章、行诸体，而自成一家。传世的代表作有《兰亭序》《快雪时晴帖》《姨母帖》《丧乱帖》《十七帖》等，而尤以《兰亭序》最为著称。《王羲之行草书集字帖：宋诗元明清诗》选录大家所熟知的汉魏六朝诗、唐诗、宋诗、元明清诗各数十首为创作内容。从历代传世的王羲之《兰亭序》《十七帖》等书迹中选取所需之字，将每首诗集成一幅完整的书法作品。其中的用字及整体章法布局都做了精心安排，对广大读者进行书法创作具有重要的参考价值。
学习书法就要溯本追源，择其艺术发展过程中涌现的堪称典范的法帖进行比照。《小楷名品集》以历史时间轴贯穿主线，从灿若繁星的历代佳作中，本着认可艺术水准很高、传播范围很广、版本价值很珍、师法者很多的标准，精
