凡学书法之人，必先从碑帖入手，秉此学书原则，《墨点字帖》套书编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习，在编排上做了创新，每页作品精选部份代表例字，由专业人员技术处理，还原放大置入米字格中。本套字帖适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。 这本《王羲之兰亭序(历代经典碑帖高清放大对照本)》是其中一册。

本书为"彩色放大本中国有名碑帖"系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。%26nbsp;%26nbsp;%26n

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：*，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合

王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书

旧拓本为明末清初所拓，清末时重新装裱，保存完好。党晴梵先生在裱本正文首页上所题：“此本当系明拓，至迟亦在清初，较今多数十字。

为保存完好的明拓本，其上有不少党晴梵先生论用笔、谈结构、说鉴赏的题跋。为党晴梵先生幼年临习书法曾用。

该书对《九成宫醴泉铭》拓本中的典型字例进行逐个讲解，分析，并配以技法演示，生动形象，（以二维码加视频的形式对书中列举的字进行逐个示范，在最后对书法创作进行翔实的介绍，并也添加了视频，具有别开生面的展现效果。）具有比以往书籍更强的直观性与实用性。该书最后还对书法形式，书法创作进行现场创作。该书选用的版本是经典的李琪本，图版清晰，字口清楚，是比较好的，适合书法初学者及书法爱好者的入门范本。

民国十一年（一九二二）十月，陕西省长刘镇华修葺省长公署，其卫队营长何客星在后院土中发现一方石碑，石虽中断，上下皆完好无损。此碑即是消失千年的《颜勤礼碑》。《颜勤礼碑》是颜真卿代表作，宋人《金石录》、《

怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（七七七）怀素所书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字。曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观余论》、清安岐《墨缘汇观》等书著录。原迹今藏台北故宫博物院。

《曹全碑》全称《汉合阳令曹全碑》，因碑主曹全字景完，又称《曹景完碑》，于东汉灵帝中平二年立，万历初年在陕西合阳县出土，一九五六年移存至西安碑林。 碑阳共二十行，满行四十五字。碑阴刻名五列，五十三行。此碑是汉碑中的名品代表作之一，碑字结体扁平均整，秀美飞动，驰骤有度，与其它汉碑比较，文字清新，锋棱如新，保持了原来书写的风貌，为全面了解和学习汉隶提供了极为可贵的书法数据，数百年来为广大书法爱好者所钟爱。 本书是墨点字帖编的《曹全碑/传世碑帖精选》，适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用。

《景君铭》全称《汉故益州太守北海相景君铭》。东汉汉安二年《公元一四三年》八月立。碑在山东济宁。隶书。碑阳十七行，行二十三字；碑阴四列，除第四列为二行外，其余各列为十八行；末纪文二长行，行四十二字。额阳文篆书二行十二字。 《景君铭》书法气势磅礴，多有篆箝笔意，且字形竖长，为汉碑中之罕见者。明王世贞评其书：“隶法故自古雅”。康有为《广芸舟双楫》云：“古气磅礴，曳脚多用籀笔，与《天发神谶》相似”。