《曹全碑》刻工精良，虽不免风损，字形轮廓及笔画起讫仍很清晰，原貌可鉴。横密纵疏，字距大于行距，透露出楷承隶变的信息。

南北朝时期（公元四二〇 五八九），大部分时间以长江为界划江而治，南则宋、齐、梁、陈；北则北魏、东魏、西魏、北齐、北周，因地域、风尚、习俗之异，书亦分南北二派。南派则沿袭二王之风范，长于启牍；北朝之书，以魏为典型，《张猛龙碑》享名盛。《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，无撰书人姓名。北魏正光三年（五二二）正月立。今在山东曲阜孔庙。正书。碑阳二十四行，行四十六字；阴十二列，列七行，有阴额，第二列二十行，第三列十一行，第四列二十一行，第五列十四行，第六、七列，各二十一行，第八列十行，第九列二行，第十列三行，第十一列四行，第士一列二十二行。额正书阴文『魏鲁君太守张府君清颂之碑』三行十二字。清康有为《广艺舟双楫》列为『精品上』，并谓『《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善』。『为正体

《中国碑帖经典：爨宝子碑》为东晋安帝义熙元年（四〇五）立，碑文十三行，每行三十字。此碑于清乾隆四十三年（一七七八）出土于云南省南宁城南七十里扬旗田，此碑与刻于南朝刘宋大明二年（四五八）立在云南凉州蔡家堡爨君墓前的《爨龙颜碑》并称『滇中双爨』。扬旗田为爨氏祖先的族地，清咸丰初云南知府邓尔恒修南宁志采访金石时将《爨宝子碑》移置于南宁县城武侯祠后，遂逐渐受到世人的重视。是碑末行有『太亨四年岁在乙巳四月上旬立』十三字，按太亨年号是桓玄为丞相时改元者，因边民消息远隔，实应为义熙元年。 《中国碑帖经典：爨宝子碑》又名《振威将军建宁太守爨宝子碑》，是著名的南碑之一。自晋室东迁后，南朝历宋、齐、梁、陈，计一百六十九年，其时佛教已相当盛行，书法则继东晋之遗风，以帖学为尚，又由于南朝禁

《张迁碑》全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，刻于东汉中平三年（一八六），地处山东东平州学（今山东东平县）。明代出土。因出土时间较晚，故保存完好，现存于山东泰安岱庙。此碑乃张迁故里韦荫等为表扬张迁的功勋而刻立，碑文记载了张迁政绩和对张迁的追念。碑身高九尺五寸，宽三尺二寸，共十五行，满行四十二字；碑阴三列，上二列十九行，下列三行。此碑用笔以方笔为主，在诸汉碑中别具一格。其结体也是以方正为主，笔势内敛，笔力沉着。体势古拙而富有奇趣。碑额十二字，屈曲填满，字体介于篆隶之间，似汉印缪篆不多见。此碑风貌开楷书先河，后人多有评述，康有为评此碑： 《张迁表颂》其笔画直可置今真楷中。 清杨守敬评： 其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑之折刀头，再变为北魏真书《始

精选历代经典碑帖，加注释文，提示其艺术特征，供临习者读解临摹之用。

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，亦称《汉鲁相请置百石卒史碑》、《孔穌碑》。碑在山东曲阜孔庙同文门西。东汉水兴元年（一五三）立。隶书。十八行，行四十字。清方朔跋此碑云：『《乙瑛》立于永兴元年。在三碑（《韩敕》、《史晨》）为先，而字之方正沉厚亦足以称宗庙之美、百官之富。王箬林太史谓雄古；翁方纲谓此碑书法骨肉匀适，情文流畅，汉隶之*可师法者，不虚也。』何绍基跋此碑云：『朴翔捷出，开后来隽利一门，然隶穆之气自在。』《分隶偶成》云：『字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬：近人郑 每喜临之。』杨守敬《平碑记》云：『是碑隶法实佳，翁覃溪云：「骨肉匀适，情文流畅。」诚非溢美，但其波磔已开唐人庸俗一路，史惟则、梁昇卿诸人未民秀不从此出，或以比《礼器》，则过誉矣。』原石文内『瑛』字凡三见

柳公权生于唐大历十三年（七七八），卒于唐咸通六年（八六五）。字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。他生平留心经术，尤精于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄子》等。元和初年二十九岁时即擢进士第，至文宗时迁中书舍人，充翰林书诏学士，并经常与文宗讨论书法。柳公权初学王羲之书，又遍阅当代笔法，增损取舍，而自成一家。他曾学颜真卿的楷书，但他将颜字丰肥的笔画改变成清劲挺拔的笔画，正如苏轼所谓： 柳少师本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。 《玄秘塔碑》是柳公权楷书的代表作品，全称《故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。裴休撰，柳公权书并篆额。邵建和、邵建初镌字。唐会昌元年（八四一）十二月立石现在陕西西安碑林。该碑书刻二十八行，行五十四字

欧阳询（五五七-六四一），唐代书家。字信本。潭州临湘（今湖南长沙）人。官太子率更令，封渤海男。幼孤，陈中书令江总收养人，教以书记，聪悟绝人，博览古今。书则八体尽能，与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家。尤以楷书著称，与颜真卿、柳公权、赵孟烦齐名，影响深远。 《九成宫碑》全称《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书。唐贞观六年（六三二）四月刻。在陕西麟游县。正书。二十四行，行四十九字。碑左侧刻有宋元丰间（一○七八-一○八五）各家题字；右侧刻有宋绍圣问（一○九四-一○九八）及明正德问（一五○六-一五二一）、嘉靖间（一五三一-一五六六）各家题名。此碑书法法度森严、浑穆高简，无丝毫媚态，险劲而出以平淡，为欧阳询代表作。明赵崡《石墨镌华》推此为正书一。上海书画出版社编著的《欧阳询九成宫碑/中

赵孟頫（一二五男～一三二二），字子昂，晚号松雪道人，元吴兴（今属浙江湖州）人。官至荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。为元一代书画大家，书法各体兼工，秀丽道润，世称 赵体 ，于后世影响极大。明王世贞评其书云：一上下五百年，纵横一万里，举之无敌。 《妙严寺记》全称《湖州妙严寺记》，楷书，纸本。纵三十五点三厘米，横三百六十二点八厘米，《式古堂书画汇考》等著录。现藏美国普林斯顿大学附属美术馆，此帖约书于至大二、三年间，即二二○九至二三○年间，赵孟頫当时应是五十六七岁。此帖为赵孟頫盛年之作，亦是其楷书代表作，其书法结体端庄秀丽，行笔流利雅畅、点画精妙圆润，于庄严规整中见潇洒俊逸，具有极高艺术水平。 上海书画出版社编的《中国书法宝库：赵孟頫妙严寺记》是楷书学习的好范本之一。

古人所谓法帖者，无非是一些尺牍、诗稿、便条、文论等，初意不在书，故能天机自动，情驰神纵，而出于自然，所谓“不求工而自工”也，王羲之的草书十七帖便是*这种特色的代表作品。 王羲之（三0七——三六五），字逸少，琅邪临沂人，尝官右将军，故世又称“王右军”，是东晋著名书家，有“书圣”之称。永和七年拜右将军、会籍内史之职，在任四年。永和十一年辞官，居山阴，与诸名士游于山水之间，风流蕴藉，以虚旷为怀。据《晋书》本传谓其卒年五十九岁，但未记何年，故其生卒世传不一。王羲之幼年初学卫夫人（铄），叔父王廙得钟繇笔法亦善书，故青年时即有书名，后渡江北游，见李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕等人书碑，眼界大开，始知学卫夫人书，只是徒费岁月，乃发愤临池学书，增损古法，裁成今体，将汉魏以来质朴的书风自创

《中国碑帖经典：张黑女墓志》书法精美，书写镌刻者都为高手，可谓字字珠玑，行行玉润，点画精到，以方笔为主，兼以圆转，给人以温雅之感.结字微扁，体势端庄而静密，峻利而沉着，于奇宕中不失雅正，疏朗中不失茂密，婀娜中杂以流丽，实为不可多得之佳作.今特选用上海博物馆所藏之拓本影印出版，公诸同好，作为研究北魏墓志的范本.

凡学书法之人，必先从碑帖入手，秉此学书原则，《墨点字帖》套书编者精选历代经典碑帖，以高清彩色印刷再现原貌。同时为了 方便读者临摹学习，在编排上做了创新，每页作品精选部份代表例字，由专业人员技术处理，还原放大置入米字格中。本套字帖适合书法爱好者及入门者临摹选用，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习，实用性强。 这本《王羲之兰亭序(历代经典碑帖高清放大对照本)》是其中一册。

中国书法艺术历经几千年的发展与变化，已成力中国文化的精髓，传承与发展这门古老的艺术，是每一个炎黄子孙应尽的职责。随着我国经济的发展，书法艺术得到了空前普及，举国上下掀起了学习书法的热潮，从幼儿园的孩子到耄耋老人，都在感受着学习书法所带来的快乐。在这个庞大的学习书法的队伍中，需要大量的书法范本以供临摹与参考，为了满足广大书法学习者的渴求，我们编辑了这套从历代碑帖中精选出来的经典法帖，并对原帖加以处理、放大，择优而从，舍其残损之字，似便于大家更好地临募与学习。

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年（一八四三）出土于陕西岐山，历陈介褀、叶恭绰等人递藏，现藏于台北故宫博物院。鼎高五十三点八厘米，口径四十七点九厘米。鼎内铭文四百九十九字，是迄今所见铭文最长的青铜器。笔法圆润精严，线条浑凝拙朴。李瑞清《跋毛公鼎》云：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则《尚书》也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读《尚书》也。”散氏盘，西周晚期青铜器，铭文记叙散、夨两个联姻国之间划分田界、立誓、画图以确认归属之事。清乾隆初年出土于陕西凤翔，现藏于台北故宫博物院。盘高二十点六厘米，口径五十四点六厘米。有铭文十九行三百五十七字。铭文浑朴雄奇，自由活泼，字形结构避让有趣而不造作，是西周晚期大篆成熟的代表作。

周宣王时代金文书法已达到一种极致，其中以《：毛公鼎：》为其代表作品。晚期的金文作品无论在其用笔、结体还是布势及气韵上都已相当成熟，从金文早期《：利簋：》的质朴粗犷到中期《墙盘》的圆润遒美，就已经可以看出金文逐步走向谨严精劲的道路。到了晚期的三件代表作品：《虢季子白盘》、《散氏盘》、《毛公鼎》虽然风格各异，但在艺术化的处理上都力求细腻而典雅。《七公鼎》是其突出的代表。 《毛公鼎》其文三十二行，长达四百九十七字，是至今所见的长的一篇金文，内容为周宣王策命毛公厝，委以政务，整肃纪纲，兴革政治的策命文，洋洋洒洒，蔚为大观。《毛公鼎》在用笔上圆隽精严，极富高贵典雅的贵族气息，起止转折处都恰到好处，委婉优雅；在笔画的粗细上已趋向统一化，这样，容易富有清朗的审美意味；在结构上，取