从古到今，书画家大都有名，有字，又有号，甚至别号及斋号。书画上的名款、题记，本身就是“书法”，辨别它们的真伪，其重要性不亚于其画作。本书从学术研究的高度，首次搜集了现当代中国著名书画家四百六十六人的印鉴约三千方，款识五百余件。每位书画家还列有原名、曾用名、字号、别署、籍贯、生卒年、斋号、工作单位、现居住地、出版作品等个人简历。本书不仅为鉴赏家提供了翔实可靠的珍贵材料，因而能够成为一部多元的大型实用工具书籍；同时，不同名家的不同书法风格（名款）及篆刻艺术的荟萃，也使得本书具有的独立审美价值，更重要的是，本书填补了中国现代美术史、鉴藏史的空白，因而成为美术史家、鉴藏家及批评家的工具性图书；在美术史研究及外学术交流中也都具有重要的意义。
书法是文化，但仍是一门手艺。手艺亦能称技艺，似乎稍为好听一点，再高上去，可以称得上艺术，那就更中听了。但必须是书法，是对汉字进行过艺术加工并成功的作品，而不是指汉字。因为书法是以汉字汉文为载体的艺术，这一性质，在张扬汉字文化的今日，这门手艺有被无限拔高的倾向。 汉字是伟大的，它是汉民族文化之根髓。古人论到汉文字多有神圣神秘之说。《淮南子·本经》： 昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。那是指造字，不是指书法，即使如此，王充在《论衡·书虚》篇中已然不信：夫言天雨粟，鬼夜哭，实也；言其应苍颉作书，虚也。许慎《说文解字》叙：黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别离也，初造书契，百工以乂（段注：乂，治也），万品以察。卫衡《四体书势》亦有此说，苍颉名后还多了一位沮诵。但都是指文字
印石是一门学问，是中国特有的文化。要认识它，了解它，决非一朝一夕之事。鉴于此，作者尽十年之力精研印石，且广为搜集，得各类印石相片数千幅。今选其品相标准且佳者，举纲张目，分门别类，所编深具学力、匠心，可谓筚路蓝缕，功在印壇。读者得此一编，对于欣赏和收藏印石宝多裨益，相信此书出版会成为爱石者的好朋友，好向导，好顾问。
印石是一门学问，是中国特有的文化。要认识它，了解它，决非一朝一夕之事。鉴于此，作者尽十年之力精研印石，且广为搜集，得各类印石相片数千幅。今选其品相标准且佳者，举纲张目，分门别类，所编深具学力、匠心，可谓筚路蓝缕，功在印壇。读者得此一编，对于欣赏和收藏印石宝多裨益，相信此书出版会成为爱石者的好朋友，好向导，好顾问。
邓石如是中国清代著名的艺术家、邓派的创始人。他的书法、篆刻艺术创新成就在外影响极大。晚清的吴让之、赵之谦、吴昌硕等艺术大师均受其影响。邓石如篆刻的传世实物遗存不多，仅约三十件左右。他的作品以往未集中出版专谱。本书是著名篆刻家、上海博物馆副研究员孙慰祖先生经多年的收集和研究考证，收散落于各处的印稿汇编成集，并编排了创作年份，书后附有专题论文和编年。读者能从中得到借鉴和启迪，具有欣赏和研究价值。
西泠印社在创建时，订立的宗旨是“保存金五、研究印学”。为了贯彻“印学研究”精神，去年理事会讨论决定，在纪念印社创立九十五周年大会时，举办国际印学研讨会。 印学的发展，包括两个方面：一是创作的实践，二是理论的研究。理论的研究，也含有二个方面的内容：一是创作实践的总结，二是对实践的指导。 创作与理论，是印学发展的两翼、两者关系紧密相倚、相辅相成。没有创作的实践，理论的研究也难深入发展；反过来，没有理论指导的实践，也难避免是盲目的实践。 西泠印社的先贤们，包括首任社长与四位创始人，以及早期的社员们，他们的行动，实践了印社的这一宗旨。不仅在创作上，标新立异、自创门户；同时在印学研究上也作出了的成果。举凡在印史论研究，印人传记、古文字疏证、印谱编辑、出版，以及众多的论印诗、文
《表忠观碑》，苏轼撰并书，碑成于宋元丰元年（1078）八月，石原刻在杭州钱塘钱氏坟。分四石两面刻，每面正书六行，行二十字。明嘉靖三十六年知府陈柯重刻，摹勒书体不佳。原碑笔法操纵娴熟，方整俊伟，也间以圆笔宛温，如其竖钩颇有特点，将“我”、“相”等字取其方，“承”、“行”字又取其圆。多用三分之笔，显其丰腴，且每笔均不为虚锋，实笔书碑一丝不苟。结体峻拔右角，如“承”、“行”、“之”等等均右角耸竦，在方整中得气韵生动。此碑颇近颜真卿《东方画赞》，前人评此碑“比之蔡君漠，有过之无不及。坡公最用意之作也”。明王世贞《弇州山人稿》云：“《表忠观碑》苏文忠公撰并书，结法不能如《罗池》老笔，亦自婉润可爱。”此为苏轼书碑的代表作之一。
伊秉绶(一七五四——一八一五)字组似，号墨卿、墨庵。 福建汀州府宁化县人，人称“伊汀州”乾隆己酉(1789)进士，授刑部主事，迁员外郎，出为广东惠州知府及扬州知府 承其父朝栋学，以宋儒为宗，建丰湖书院。以书名时，行书学李东阳，篆、隶上接秦汉，高古博大， 与邓石如并称大家。 其生平主要书迹，收入《默庵集锦》三集。 本书采用深圳大学书法研究所所长李中原先生的重要科研成果——黄金分割习字法，对清代书法家伊秉绶的隶书从点画、偏旁部首和结构等方面做了科学的分析和阐释，并附有专门论述黄金分割习字法要领的文章及指导创作的范本。
《徐渭张瑞图行草书法字典》为“中国行草书鉴定字典大系”之一，该系列囊括历史上的书法家，从“二王”至明清各家，搜罗各朝代表性的书法家的行草书，以字典的形式汇编成册，方便读者查阅。本套丛书不仅包含历朝经典书家，还汇聚了书家各个时期的经典书迹。 《徐渭张瑞图行草书法字典》为作者在多年搜集的徐渭、张瑞图书法作品集。以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有笔画目录，拼音目录。使读者对其书法艺术有直观了解，是手边查阅的实用工具，为读者提供临摹创作范本的同时也是书画鉴定、治学研究的重要资料。 《徐渭张瑞图行草书法字典》共三个部分，部分为书法字体汇编，第二部分为常用印章，第三部分为艺术年表。
印石是一门学问，是中国特有的文化。要认识它，了解它，决非一朝一夕之事。鉴于此，作者尽十年之力精研印石，且广为搜集，得各类印石相片数千幅。今选其品相标准且佳者，举纲张目，分门别类，所编深具学力、匠心，可谓筚路蓝缕，功在印壇。读者得此一编，对于欣赏和收藏印石宝多裨益，相信此书出版会成为爱石者的好朋友，好向导，好顾问。
智永，生卒年不详，陈、隋间僧人，人称[永禅师]，为晋王羲之第七个世孙。住吴兴的永兴寺时，闭门习书三十年，写《千文》八百余本，分施浙东诸寺。退笔为家，索书者踏破门限，因以铁裹之，人称[铁门限]。其书源自家学，远绍王羲之书风，唐虞世南得其传授。其书法对后世影响极大，可以看做是沟通魏晋和隋唐间的津梁。 此真书千文，笔法精熟，结字谨严、工稳，用笔起讫清晰可辨，对初学者对用笔的呼应、映带的理解颇多裨益，然而临写时切忌荒率、单薄，而伤于游走、流俗。
本书收录了多篇书法作品。
马如森，1932年出生于辽宁省辽阳县。东北师范大学文学院教授。中国殷商文化学会会员，中国古文字研究会会员，中国甲骨文书法艺术学术委员会委员。
马如森，1932年出生于辽宁省辽阳县。东北师范大学文学院教授。中国殷商文化学会会员，中国古文字研究会会员，中国甲骨文书法艺术学术委员会委员。
