毛泽东在奋斗求索一生中的墨迹与中华传统文化融为一体，承载了二十世纪中国历史的丰富内容。毛泽东的手书，既是一部思想史、革命史，也是一份足珍贵的艺术珍品……
编者所界定的书法史学文化，不是书法史料的罗列，也不是书法人物和法书的考辨，而是书法文化。这所谓的书法文化，注重书家性格趋向与书学的关系；搜寻书家的生活轨迹与书法活动事件的成因；书家所处的历史时代对书学产生至关重要的作用等等，定名为《中国书法经典》。编者选择了其中近50名书家，虽非个个冥间握猪含蝉，在世间时却也罕言识浅见狭学不足者。文中涉及到了几百书法家，也基本涵盖了整个书法文化史，从而构成了我对书法文化史整体的理论框架。
本书主要介绍王羲之书佛遗教经。王羲之书佛遗教经供广大王体楷书研习者在临池学书时以此论共勉。《王羲之书佛遗教经》由中国书店出版社出版发行。王羲之是书法家之一。
本书为“馆藏国宝墨迹”系列丛书之一，精选馆藏底本，为首次四色精印，并延请专家释文。王宠与祝允明、文徵明、陈淳并称四家。王宠曾跋祝允明草书《古诗十九首》：“祝京兆书落笔辄好，此卷尤为精绝，翩翩然与大令抗衡矣。宠从休承处持归，临摹数过，留案上三阅月，几欲夺之，以义自止。休承再勿假人哉。”由此可见王宠曾多次书写过《古诗十九首》，此卷为其三十四岁时作。全卷以金粟山藏经纸书写，用笔大幅度提按，字间牵丝引带、体势变化多端。祝允明用笔和结构大开大合，而王宠则偏向追求疏淡秀雅的书风，此为两者有别之处。此卷纵二十九点三厘米，横三百八十厘米，现藏於上海博物馆。
书法，就是写字的方法。为了配合中小学的毛笔字教学，我们编辑了一套《教学习字帖》。这一本选用唐代书法家颜真卿书《多宝塔碑》中的字作范本，主要通过用笔、结字的分析和练习，使学生由浅入深地掌握这种书体的书写方法。这套教材也适合于师范学校学生及广大书法爱好者使用。 书法是我国具有悠久历史的传统艺术，一张出色的毛笔字，就是一件艺术品，它能焕发出艺术的魅力，给人以美的感受。无疑，这对于青少年的美育和素质教育，对于建设社会主义精神文明，也是大有裨益的。 在教学活动中，对于低年级学生，可以多作辅导演示，少讲理论知识；对年级较高的学生，则可以辅导与讲解、启发结合进行。此外，还须注意培养学生写毛笔字的兴趣，使之由浅入深，循序渐进地坚持学写。本着[百花齐放]的精神，对于他们所选用的范本，可不作统
宋元丰五年七月，苏轼创作［赤壁赋］一文。时过三月，他又创作［赤壁赋］一文，于是两篇［赤壁赋］被人们称谓［前赤壁赋］、［后赤壁赋］。明嘉靖三十五年春，八十七岁的文征明书写长达近千言的前后赤壁赋一卷。有方家评说，书家神怡务闲，两赋悉书。虽用旧笔书写，仍落笔不苟，无衰迟之态，自是佳作。
刘炳森隶书字汇
卷一 五言古诗、卷二 七言古诗、卷三 七言古诗、卷四 七言乐府、卷五 五言律诗。
韦应物（七三七至七九一），字义博士乐兆杜陵（今西安市》人，宫至苏州刺史，有惠政，人称韦苏州，性行高洁，诗如其人，长于五言，诗风[原于曹刘，参于鲍谢]，古澹清幽，闲静简远，是中唐时期山水田园诗的旗手，后世将其与陶潜并称为陶韦，将其与王维、孟浩然、柳宗元并称为唐代田园山水诗家（见《唐四家诗集》，有全早苏州集》十卷传世，存诗五百七十首。以其数量而论，仅次于元稹，而超过李商隐，足以班列唐代诗人前八席。白居易尝受其诗风影响并高度赞誉：[近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽，其五言诗，又高雅闲澹，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。]《旧唐书·白居易传》惜唐书无传，而今据其夫妇墓志可得补备其行事及家世之阙（参见二○○七年十一月四日《文汇报·学林》）
这是鲜于枢抄录的唐代大诗人杜甫的《魏将军歌诗》，以草书来书写，全贴书法纵橫挥洒，奔放自如，笔势连绵而气酣墨畅，有一气呵成之势。一些字的点画停顿处，提按变化较少、取法于唐人，以气势称胜。为鲜于枢的草书精品。
本套丛帖精选了荣宝斋收藏的部分明清书法珍品，分真、草、隶、篆诸体，其中大多为首次正式出版。为了尽可能地方便读者体会、理解原作品精神，丛帖做了展示作品全貌、再现原大、局部放大以及封面附部分彩色原作等编辑加工，对临习、创作和研究均有补益。 本册为纸本，每开长26.8厘米，宽15厘米。
《金石篆刻研究/篆刻小丛书》是一部讲义性质的篆刻学通论著作。作者认为不通金石学，不足以言篆刻，学习篆刻必须先对金石学有所了解，所以《金石篆刻研究/篆刻小丛书》定名为《金石篆刻研究/篆刻小丛书》，先论述金石学之大要。全书分3篇，共24章，从篆刻之名义、起源、发展、流派，至治印之刀法、章法、技巧，乃至印泥、印具之制作，均一一详述，体系完备，视野开阔，是具有一部学术史价值意义的篆刻入门书。
《中国篆刻集粹系列：细朱文篆刻集粹》名为“细朱文篆刻集粹”，纵观元代以来印坛，细朱文印分为两种。一是以陈巨来为代表的元朱文印，承元赵孟俯数方自用印“水精宫道人”等、明文彭、清林皋之法，字法杂糅二篆，有高古冲和之气。元朱文印起于赵孟俯，“赵孟俯印”、“松雪斋”等为其代表作，印面文雅秀润，素为后世所推崇。其后，明代文征明、吴宽、李东阳等传承了这种圆润温和的印风，形成了“元朱文”的大致风格特征。后清代陈炼总结“其文圆转妩媚，故曰圆朱文”、“丰神流动，如春花舞风，轻云出岫”。而沿经明清两代，至民国出陈巨来，可谓现代元朱文之集大成者，其结字、线条、分朱布白等等，都达到了一种同辈人不可比拟的高度，虽不再有元明时期的古厚之风，但更多地展示了静雅之极的状态。
大凡学练书法都是从临摹碑帖开始，临范字的点画结构，求所写的碑帖的一致。但如只是对照摹写，又会渐生枯燥乏味之感，觉得似乎缺少点儿情趣。 如何让相对单调的临摹变得丰富多彩呢？我们选择了将临摹与创作结合起来的办法，即集选碑帖中的范字，级合成历代先贤规范德行的语句，结构为各种形式的书法作品。以求在临习碑帖的同时，兼学章法布局，使临摹的过程多些乐趣，多些情操的陶冶，多些取得成就的感觉。 本书将临摹与创作相结合，即集选碑帖中的范字，组合成历代先贤规范德行的语句，结构为各种形式的书法作品。以求在临习碑帖的同时，兼学章法布局，主要有：1、精选范字，对一幅作品中重复出现的相同的字，为求避免雷同。2、采用九宫格形式，黑白反差强烈，给初学者临摹创造条件。3、对原碑帖中没有的字，采取了仿写，力求与原
大凡学练书法都是从临摹碑帖开始，临范字的点画结构，求所写的碑帖的一致。但如只是对照摹写，又会渐生枯燥乏味之感，觉得似乎缺少点儿情趣。 如保让相对单调的临摹变得丰富多彩呢？我们选择了将临摹与创作结合起来的办法，即集选碑帖中的范字，级合成历代先贤规范德行的语句，结构为各种形式的书法作品。以求在临习碑帖的同时，兼学章法布局，使临摹的过程多些乐趣，多些情操的陶冶，多些取得成就的感觉。 本书精选范字对一幅作品中重复出现的相同的字，力求避免雷同。采用九宫格形式，黑白反差强烈，给初学者临摹创造条件。对原碑帖中没有的字，采取了仿写，力求与原大势所趋帖风格一致。每句格言都附有完整的书法作品，并力求形式多样。每幅书法作品都附有章法说明。
