本书是对日本书法艺术的研究和思考，全书分成 东瀛书论 日本书法史 日本篆刻史、书法理论史和书法教育史 三编，从日本书法史、日本篆刻史、日本书法理论史、日本书法教育等方面，详细阐述日本书法的发展过程，不仅详述古代日本书法，更涉及近现代日本书法发展的多方面，是了解日本书法发展的重要资料。

我大致制作了这样一根项链：中国书法笔法的起源、终止、失传的原因，什么是『八分书』『楷则』，什么是书法中的『势』，『五字执笔法』该如何诠释，古来若干譬喻(如『屋漏痕』『折钗股』『意在笔先』等)究竟何 指，『笔法』图解细释，书写工具、姿势与书法发展的关系，『章草』与书法演变终止的关系，提出『美化』与『隶化』的概念，『完法』『尚法』『变法』『无法』阶段的划分，『帖学』与『碑学』的实质，历目前主要书家书写风格破解，『书画同源』的本意，何谓『文人画』，书法和绘画的分界线，等等。因此，这本书不是教科书，而是『寻』古来书法之『本』的书。

《章草要诀歌》用五言歌诀的形式，对章草的源流、书写、辨识等环节进行示范讲解。因其文便于诵记，其字又可作临习之范本，还可为今草学习者作为溯源与借鉴的对象，因此《章草草诀歌》能广为流传。 本书作者以卓定谋藏本之珂锣版影印本为底本，对原《章草草诀歌》进行改编、校注： 一、将字面放大； 二、对残损范字加以调整； 三、校订并增添了印刷体释文，将释文中的简化字、异体字和旧字形一一注出； 四、删除了原书中与现今使用者关系不大的跋文，而增加了有学习借鉴价值的《补订急就章偏旁歌》，还附有古今名家章草作品多幅。

《钢笔书法自学速成:行楷》是《钢笔书法自学速成》中的一本，在今天这个事事讲究高效率的现代社会，几乎所有练字的读者朋友都有一个普遍的心理——希望利用不太长的时间。花不太多的精力就能把字练好。因此，一套高效实用、物美价廉的字帖就成了他们练字的。为此，本社特邀我国书法家田英章、吴玉生老师结合自己丰富的教学经验，为广大书法爱好者度身编写了《钢笔书法自学速成》。

正如美国诗人庞德所言，汉字永远是诗的，情不自禁是诗的……也正因为这样，中国的诗词与书法艺术总是结合在一起，相映成辉。为能更好地体验，更进一步地回味先人爱国爱民的情感历程，我们采用字帖这一形式，并邀请了两位和工期从事书法艺术研究的金鉴才、骆恒光两先生书写此帖。本帖共收录唐诗二十六家四十一首，宋词十四家十九首，共六十首唐宋诗词，并用简繁、横竖、行书与行楷两种对映的体格书写，最后还对这六十首诗词作了简要介绍和赏析，使爱好诗词、书法的朋友们可以更细细地品味这些诗所表达的情操和精神，体验那美妙和丰富的情感。

人民美术出版社作为当代中国历史最悠久、实力最雄厚的艺术出版机构，将致力于历代印谱的发掘和刊行，力争为广大篆刻爱好者提供一套完整丰富的艺术数据，《中国印谱全书》系列丛书的编纂出版就是这种努力的一部分。这本《周秦古玺》(作者吴隐)是其中一册。

李邕（六七八—七四七），字泰和，扬州江都人，官至北海太守，故后人称为[李北海]。其书法独步一时，李阳冰誉之为[书中仙手]。尤其是李北海将[二王]为代表的[南帖]风貌与北魏的书风，熔为一炉，形成自家风范。 《李思训碑》，李邕撰文并书。原石在陕西蒲城县。碑文行书三十行，行七十字，下半部残。用笔流畅，笔力雄健，是李北海四十二岁时所书，春秋正富，杨升庵云：[李北海书《云麾将军碑》为其。]为其行书代表作之一。

《汝帖》历代从帖。十二卷。北宋大观三年（1109）由汝州知州王寀杂采自夏至五代的金文及名家书法如《淳化阁帖》、《绛帖》诸帖以及自藏法书，自皇颉、夏禹以至郭忠恕书，汇集刻制而成的丛帖。包括真、行、草、隶、篆诸体，计九十四种，一百零九帖，分十二卷，风格迥异，各具特色、博大精深、有很高的艺术价值、是研究书法史及古代书法的一部很好的法帖，为历代书法爱好者所珍视。其中多有集古碑中字托名某人书者，驳杂混淆。

赵孟頫是元代的书法大家。他不但兼擅真、隶、草、篆、行各体书法，而且绘画创作的范围也相当广泛，既有人马、山水、花鸟、竹石诸门画科，又兼用重彩青绿、浅色写意或者纯水墨技法。他提出“书画本同”，上接历代“书画同源”的传统，倡导“以书入画”，就是以书法性用笔来表现个人的性情；他又提出的“古意论”，其实质是重温晋唐意趣、开创时代新风的“借古开今”。 本次湖州市博物馆在浙江省文物局的鼎力支持下，汇集了故宫博物院、辽宁省博物馆。上海博物馆和浙江省博物馆收藏的部分赵孟頫书画珍品，举办“归去来兮---赵孟頫书画珍品回家展”和国际学术研讨会，此一盛举对于推动和促进国内外的文化学术交流、对于提升区域性文化艺术的深入研究、对于构建和谐社会与建设社会主义精神文明，无疑具有积极的意义。本书为中英文合集。

书法是中国特有的一种传统艺术。它不仅是中华名族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。《宋米芾书》精选了米芾行楷作品中的精品若干幅，以供读者欣赏和鉴赏。

《历代碑贴集字临创丛书》本套字贴有以下几个特点： （1）本贴除精选出原碑帖中范字外，还选用原范字的偏旁、部首，运用计算机设计组合拼集了大量的范字，尽可能地达到原碑贴范字的法度和神韵，以供学书者临创之需。 （2）将所有的范字还原成墨迹，使其更接近书法大师的真迹；同时适度放大和在笔画中用白细线勾画运笔方法，直观明了，使学书者更容易领悟大师书体的特点，以提高书法基础训练的效果。 《画代碑帖集字临创丛书》分为“欧阳询九成宫集字古诗”、“颜真卿多宝塔碑集辽古诗”、“柳公权玄秘塔碑集字古诗”、“赵孟頫胆巴碑集字古诗”、“王羲之兰亭序集字古诗”、“汉隶史晨碑集字古诗”6册，本册为“颜真卿多宝塔碑集字古诗”分册，共精选五言绝句、七言绝句古诗23首，并分别附示范作品，同时配上尽可能接近古诗意

《徐三庚印谱（一函3册）》作者将徐三庚具有代表性的印艺进行整理、注释，编辑成册。印谱中，每一方印都是一个整体，每一笔刻成什么摸样，全由当时精神、心情、环境、时间，甚至刻刀和石材的状况而定；此外，徐三庚之所以在全国名声显赫，这与他的印风的新和俏大有关系，他的印常常会迎合现代人爱玩的习性，表现出“现代”新意，再加上他的篆体标致明显特别，所以大受追捧。适合印章设计者和爱好者，以及徐三庚的追随者阅读与收藏。

《般若波罗蜜多心经》，佛教经典。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，二百六十字，爲般若经类的精要之作。阐述五藴、三科、四谛、十二因缘本性为空的佛教义理，而归于“无所得”（不可得），认爲般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该经属于《大品般若经》六百卷中的一节，被 认爲是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本，较爲有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。最爲通行的爲玄奘译本。由于经文短小，便于持诵，在我国甚爲流行。近代又被译爲多种文字在世界各地流传。 玄奘翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口，被抄写、传诵、刻印者甚多。更因此经藴含着无上的智慧，而成爲历代佛教徒修行的课本。这短短二百六十个字，既表达了大乘佛教智慧的核心，又藴含