本书是对日本书法艺术的研究和思考，全书分成 东瀛书论 日本书法史 日本篆刻史、书法理论史和书法教育史 三编，从日本书法史、日本篆刻史、日本书法理论史、日本书法教育等方面，详细阐述日本书法的发展过程，不仅详述古代日本书法，更涉及近现代日本书法发展的多方面，是了解日本书法发展的重要资料。
《中国书法全集》上迄商周，下至当代，总计一百零八卷。立卷分两大类：一、断代卷；二、名家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论著、附录、補遗十编。精印现存世界各地珍藏的中国历代书法精品三万余幅。论文、考释二千余万字。许多图版均属首次发表。每卷内容有：书法家评传（或断代专论）、图版、书家书论、书家年表、书家生平行踪示意图、图版考证说明与释文、参考书目等。该书不是一般性的艺术图册，而是继宋代《淳化阁帖》、清代《三希堂法帖》之后，中国当代书法学术界对几千年优秀传统文化艺术——书法的一次空前整理、研究和评介。如此全面、系统、深入、细微地研讨一门艺术，不仅在中国，在世界学术界也是罕见的。此书对书法专家、研究者、爱好者、收藏者，均有极高价值。
中华民族有五千年辉煌的文明，汉字的书写实践又成功地推动了书法艺术的发展。但遗憾的是，书法史上有关女性书法和女性书家的记载实在太少，只有像卫夫人、管道异那样个别的典型留人景仰。 新中国成立以后，尤其是改革开放以来，中国妇女的地位起了翻天覆地的变化，广大妇女的聪明才智和创造能力得到充分施展，书法界也不例外。中国书协成立以来，除了广泛发动女性书家参加历届全国或地方性书展外，又专门举办了三届全国性妇女书法篆刻展览，极大鼓舞了当代妇女书法创作热情和艺术水准，促进了妇女书业的繁荣，成绩是有目共睹的。 本届展览共收到全国各地二千一百三十九位作者的书法、篆刻稿件二千七百五十五件，为历届妇女书法展之最。同时，还收到论文八十七篇。展览评审工作分初评、复评、终评三个阶
现代人生活节奏的加快以及学习方法的多样性选择，使“集字字帖”在当今书法学习过程中起到越来越明显的作用。这些具各类书体、各派书家风貌的集字帖，使学书者能在短时间内获得临摹和创作的乐趣，因此，“集字字帖”广受书法爱好者和教师的欢迎。 我社继出版以楷、隶书体为主的《中国古诗集字字帖》辑后，现又推出集行、草、魏碑、汉简等书体的“集字古诗”第二辑共八种。此套字帖注重对原碑帖风貌或书家风格的气质把握，在碑版翻成墨迹、点画边缘修整、部首间架拼组等细节方面力求妥帖自然，恰到好处，同时对每副对联的体势呼应、章法布局等也尽可能做到统一中有变化，力求为读者提供更多、更好的学书参考。
这部凝聚了郁先生几十年心血的《历代印谱序跋汇编》以西泠印社社藏历代印谱五百余部为基础，精选最重要的一百四十二部，从明代《顾氏集古印谱》开始，到吴昌硕《苦铁印选》止，广收各谱的序、跋和题记，以见其印学理论典籍方面的非凡学术价值；而编辑体例，则按每部印谱的辑谱时间、编者介绍、刻印作者介绍及开本、版框、收印数量、序跋原文等收录解说，十分简明扼要。在编撰过程中，郁重今先生不断提及他当时蒐集资料之际，张鲁庵先牛的捐献之功；硬两泠印社六十周年大庆时，韩登安先生、柴子英先生、唐长茂先生与他的翰墨交往，因此本编的出版，又无妨被看作是六十年代以来西泠印社许多长老前贤都曾介入过的一段历史的纪录——这一点，是作者从事社史研究者尤其关注的所在。
这部凝聚了郁先生几十年心血的《历代印谱序跋汇编》以西泠印社社藏历代印谱五百余部为基础，精选最重要的一百四十二部，从明代《顾氏集古印谱》开始，到吴昌硕《苦铁印选》止，广收各谱的序、跋和题记，以见其印学理论典籍方面的非凡学术价值；而编辑体例，则按每部印谱的辑谱时间、编者介绍、刻印作者介绍及开本、版框、收印数量、序跋原文等收录解说，十分简明扼要。在编撰过程中，郁重今先生不断提及他当时蒐集资料之际，张鲁庵先牛的捐献之功；硬两泠印社六十周年大庆时，韩登安先生、柴子英先生、唐长茂先生与他的翰墨交往，因此本编的出版，又无妨被看作是六十年代以来西泠印社许多长老前贤都曾介入过的一段历史的纪录——这一点，是作者从事社史研究者尤其关注的所在。
《历代行草精选赵孟頫尺牍集》乃赵孟頫晚年写与中峰禅师的书信，用笔清闲高雅，已经走向出神入化的境界，可谓他的晚年佳作。该卷是您学习行草的上好帖子。赵孟頫是元朝很有地位和影响的书法家，称得上是蒙元书坛射雕手，他篆隶真行草，无不冠古今，遂以书名天下；博采众长，融会贯通，早岁学宋高赵构书，中年师锺系及羲献，集前代诸家之大成。他是位勤奋的书家，一生临池不辍，他创作的书法作品累累可观，指不胜屈。《历代行草精选赵孟頫尺牍集》本册所刊赵孟頫尺牍，乃台北故宫博物院收藏的《致中峰明本》，含《吴门》，《俗尘》，《山上》，《南还》，《醉梦》，《两书》，《还山》，《入城》，《丹药》，《尘事》，《疮痍》凡十一帖，皆他晚年写给中峰禅师的书信。其时赵体弱多病，妻又亡故。中峰禅师是文徵明当时的精神支柱，故其
本书原则上参照《中华大字典》部首编排法编排。本书採用繁體字，故如首文“范”是姓氏之“范”中，非“模范”之一“范”的简化字“范”、“范”分列。古碑帖中的異體字，本书原则上收録在正體首文下，如：“游”、“遊”，本书原则上收録在“游”字首文下。“徘”，“徘徊”之“徘”；“俳”，“俳優”、“瘖俳”之“俳”，亦可舆“俳”字通。“徘”、“俳”原为两字。古代书家笔下常以“俳”用作“徘徊”之“徘”。本书则按原帖文義，確定归属。古本《千字文》中“夫唱婦随”，一般均书作“唱”，而清梁同书书作“倡”;《倪宽赞》中“倪”，书作“兒”，本书按直观方法，收在“倡”，“倪”字首文下。本书为艺术类工具书，所收资料以優秀碑帖的影印本为限。前人所编的如《楷法溯源》等雙钩，重行临摹后刻版的类书中字，由于失真，故事
