中晚唐政治史研究在过去十多年经历了突飞猛进的发展，已成为中古史研究中*令人瞩目的焦点之一。这其中，包括大量中晚唐墓志在内的新出石刻资料的刊布与整理，无疑是推动其发展的重要外因。而新世纪以降，中古学界对 唐宋变革 这一命题的重新关注，以及学界自身逐渐意识到的亟待改变的重前轻后的唐史研究时段的不平衡，也很大程度地激发了学者对中晚唐的重新认识和深入考察。本书以其别开生面的研究方法和高屋建瓴的研究格局，直接推动了学界对这一领域的重视，学术价值极高。
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。 天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着 天谴 与 天罚 。 先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。 圣贤迷信： 圣贤 观念对于政治权力的维护作用，是中国政治实现所谓 超稳定性 的重要因素之一。 长老迷信
从 一无所有 到 无所不有 ，义乌创造了 全球最大小商品市场 的经济传奇，成为反映中国改革开放最经典的县域经济崛起发展的样本。《义乌经验：中国政府与市场发展》以义乌市场40余年发展经验为研究对象，链接经济理论与发展实际，以政府行为与市场活力在社会主义市场经济改革取向下的辩证关系为观察视角，阐释如何正确把握有效市场和有为政府的边界。透过深入浅出、由表及里的论述，辅以市场决策者、市场管理者、市场主体者视角，有效解读义乌经济奇迹背后的政府决策与行为逻辑，解码义乌如何助力 中国制造 通达全球，生动诠释改革开放视野下的 大国之治 。
本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，分专题阐释了习近平总书记关于应急管理重要论述的时代背景、思想脉络、内涵实质、重大意义和实践要求。党的十八大以来，习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，亲自决策、亲自推动组建应急管理部，亲自缔造国家综合性消防救援队伍并授旗致训词，就应急管理发表一系列重要讲话、作出一系列重要指示批示、提出一系列新理念新思想新战略，系统擘画推进应急管理事业改革发展。习近平总书记关于应急管理的重要论述，科学回答了事关应急管理事业全局和长远发展的重大理论和实践问题，具有很强的政治性、思想性、理论性和指导性，为坚定走好新时代中国特色应急管理之路指明了前进方向、提供了根本遵循。
中华帝国的官僚政治是以文士兼为官僚的 士大夫 为治国者，士大夫阶层的存在，是一种独特政治文化形态的体现。《士大夫政治演生史稿》就这种 士大夫 政治的演生过程展开叙述，由此来对这种政治文化模式的特点和机制加以解析。作者把士大夫的*初形态追溯至周代的 士 与 大夫 ，战国以来分化为 学士 和 文吏 两个群体，*终在汉代的儒生与文吏、儒家与法家的合流的过程中，奠定了中华帝国 士大夫政治 的牢固基础。适用于历史及政治文化研究工作者，大专院校文科师生。
刘少奇同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，是中国共产党和中华人民共和国的领导人。在中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中，他一贯坚持马克思列宁主义的普遍真理同中国的实际情况相结合的原则，在党的建设、统一战线、武装斗争，在职工运动、白区工作和敌后抗日民主根据地的开辟和建设，在经济建设、政权建设、文化教育事业、外交工作等方面建立了不朽的功绩。他对*思想的形成和发展，做出了杰出的贡献。 编辑出版《刘少奇选集（套装上下卷）》，是为了适应广大读者学习和研究马克思列宁主义、*思想，学习和研究党所领导的中国革命和建设的历史，学习和研究刘少奇同志的生平和思想的需要。选集分为上下两卷，上卷选编中华人民共和国成立以前的著作，下卷选编中华人民共和国成立以后的著作。
《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》的重心是讨论秦汉时的官僚等级制度。作者把官阶研究的对象，定义为 官职的分等分类 和 官员的分等分类 两点；基于 品位一职位 视角，提出了 品位结构 概念，用以观察各种位阶的组合、搭配和链接样式；对品秩的构成要素、品位结构变迁的主要线索、官阶研究的各个层面，进行了建构性的阐述。在此基础上，《从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究》对早期帝国品位结构的变迁，提出了一个 爵本位 ， 爵一秩体制 ， 官本位 的变迁模式，并从分等分类角度对之进行了系统论证。书中还利用新出史料，对秦汉官阶史的若干要点进行了考证，使一些前所不详的暧昧史实，如 宦皇帝者 问题、 比秩 问题等，得以浮出水面，并做出了富有新意的解释。
全书从 大颓大悲的民族悲史 着笔，从四川广安邓氏祖辈写起；16岁的邓小平怀着憧憬，出川赴法勤工俭学，历经艰辛，到45岁重回四川；这29年的岁月将他从一个懵懂的少年铸造成为一个坚定的无产阶级革命家。这里，作者记录了一个实实在在的父亲，一个孩童、学生、战士、将军、政治家的前半生旅程；更展现了邓小平和同时代的一批俊杰，从盗火到播种，从理想到实践，努力壮大革命力量，终于把一个积贫积弱的旧中国，带入一个崭新时代的艰辛而又辉煌的革命历程。 作为邓小平的女儿，作者历时三年，读书、查阅资料、采访当事人和知情者，终以大气磅礴的篇章真实地记述了邓小平前半生的轨迹。所以，全书在事件的记录上，它真实可信，语言细腻，尤其各战例的叙述生动详尽，数据确凿；在对人物的描写上，它客观公平，语言深刻而犀利；在所附
《新时代 枫桥经验 》一书由西北政法大学枫桥经验与社会治理研究院院长汪世荣教授带领的研究团队负责撰写，书稿十分注重理论与实践相结合，通过 枫桥经验 的发展历史及其创新、新时代 枫桥经验 的文化传承、新时代 枫桥经验 的治理实践、 枫桥经验 与美丽乡村建设等篇章，介绍了 枫桥经验 应用于实践的具体做法。该书稿从理论的高度入手，内容丰富、深入浅出，是一本通俗理论精品力作。
四清 运动是20世纪60年代我们党开展的一场轰轰烈烈的政治运动，它持续了四年之久，直至 文化大革命 的爆发。这场运动既是建国后阶级斗争扩大化的产物，也是 文化大革命 的预演，是中共党史和中华人民共和国史中非常重要的一段。它前承三年困难时期，后接 文化大革命 。应该说，深入研究这段历史，对弄清 文化大革命 的起源有重要学术价值。 本书依据翔实可信的历史资料，真实地展现了 文化大革命 前夕爆发的这场政治运动的全过程。
《泉州传：海上丝绸之路起点》，作为中国外文局 丝路百城传 系列丛书的一部，是全方位展现 海丝 起点城市泉州风貌和风釆的传记，也是将泉州的悠久历史、灿烂文化和爱拼敢赢的泉州精神融合在一起的佳作。作者林轩鹤是生于泉州长于泉州的作家、诗人，常年致力于泉州历史文化的挖掘、研究、记录和宣传，他以细腻的观察和生动的笔墨，刻画出泉州这座 世遗 城市的独特风骨。《泉州传》在 一带一路 视野下，有宏观的叙述，也有局部的细节，有翔实的史料，也有生动的故事，有璀璨的历史，也有当代的新貌，字里行间让人触摸到这座城市强劲的生命脉搏，也让泉州这座 世界的古城、活着的古城 再次闪耀在世界的舞台上。
书剑兼修的一生酷爱阅读，其读有所得、得而能用、用而生巧的读书之法给世人以深刻的启迪。著名党史专家陈晋根据研究的成果，生动讲述把书读活的故事，细致呈现阅读政治、哲学、文学、历史等中外典籍的心得体会，彰显了阅读对判断形势、制定政策、与人交流、表达心曲等的重要意义。全书内容丰富，事例典型，是广大读者深入了解如何将书本知识灵活地运用到实践中，认识思想形成发展轨迹的经典读本。
以专题形式全景式展现中国共产党成立90年来在党的建设方面的基本理论、基本实践和基本经验，着重展现党在各个主要历史时期在党的建设方面的具体做法和成功经验。
安身立命，继而立国兴邦。 知识分子的安身立命可以表现为三种不同的人生关怀：社会（政治）关怀、文化（价值）关怀和知识（专业）关怀。这是三种不同层面的人生关怀，有着由显到隐、由外向内、由入世到出世的区别。作为任何一代和任何一个知识分子，这三种关怀都是有可能而且有必要同时具备的。 《安身立命：大时代中的知识人》从20世纪中国六代知识分子的个案研究出发，进而关照到整个知识分子群体和中国的社会变迁与思想转型，既是一幅宏观的近现代中国知识分**像，亦是一张张纤毫毕现的知识分子个体的心灵图景。
在逆全球化浪潮汹涌、美国对华打压围堵持续升级的今天，传统多边合作框架正加速失效，国际秩序面临系统性解体，全球局势陷入巨大的不确定性。《论单边开放》直面这一时代剧变，从中国内外部环境的结构性变化及人工智能革命的背景出发，首次提出并系统阐释 单边开放 战略的内涵要义、理论逻辑、对中国自身发展以及全球治理的巨大意义，同时冷静剖析进一步实施所面临的现实挑战及应对之策。作者提出，单边开放是一种主动、包容又灵活的战略选择，它不是对西方规则的全盘接受，亦非狭隘的独善其身，而是一种以自主改革推动国际博弈的破局思维，是当下中国应对全球化逆流，在复杂国际环境下实现国家自主发展与国际合作辩证统一的关键战略与创新实践。
《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性。本书以江左几家侨性士族与司马皇权结合的历史兴衰为线索，从政治史角度对我国中古政治史中\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"东晋门阀政治\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"这一重要问题进行了独特
清末民初，也就是中国的现代转型发生之初，中国在 认同 问题上，产生了共同体和个人两个层面的危机，分别表现为政治秩序危机和精神秩序危机。 一百年来，中国知识界对 中国 的想象并非铁板一块，它随着运动、思潮在变化，它在欧风美雨的家族天下之间摇摆挣扎，国家机器本身，也在不断调整，以获求统治的正当性，而知识分子和国家机器对于 中国 的理解，也左右着我们普通人对国家、对个人的认同。 《家国天下》的意图，就是在思想史中，探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。作者从传统的 天下观念 遭受现代性冲击入手，讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的 世界主义 、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。*终，作者设计出 新天下主义 的认同模式，用来解决
