本书以“敬畏意识”为研究对象，以丰厚的心理学应用知识为基础，以美国当代存在人本主义心理学的代言人科克·J. 施纳德的理论为指导，以广阔的社会、历史视角做观照，深入解析敬畏意识的组成及中国社会敬畏意识缺失的原因。综合运用大量的案例、社会现实，解读敬畏意识缺失带来的后果。最后，本书提出了提升敬畏意识的方法、路径，在充满浮躁与缺乏敬畏意识的社会中, 本书对读者有着有着重要的参考价值。

经典阅读有资政育人之功效。本套丛书力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。

相爱的艺术是相同的，失去爱的人儿各有各的失误；不懂得爱的人儿得不到爱，得不到爱的人儿应该懂得爱。 人海茫茫，知音难觅。但不要忘记，在你脚下，有一块自由的天地；在你头上，有一片无垠的蓝天。学会耕耘，撒下种子，会有收获；学会飞翔，展翅凌空，会有发现…… 爱，这令人陶醉的字眼，创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环，酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。爱，是一切美好事物的化身，她像一朵洁白的花……

《感应篇》出于道藏，为公认的道家经典，对中国社会，特别是读书人影响极大，古本即被题名为“元宰书”。蔡礼旭老师融会贯通儒释道三家的根本思想，依循古德教诲，于2010年对《感应篇》作了扎实详明的解读，教我们从诚意正心开始，以修身为本，扎好德行的根。教我们在日常生活中，所作所为乃至起心动念，与圣贤教诲相应，随顺我们本有的性德，而不是随顺自己的习气，积福积慧，真实地自立立人、自达达人，实现美好人生。 演讲至四十九讲而止，刚好合于《易》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。”妙用无方，至为圆满。为便于大众阅读，在保持蔡礼旭老师演讲原意的前提下，编者删除了少量过于专深的内容。因主题和中心思想一致，本书还完整收录了蔡礼旭老师于同年讲述的另一部道家经典、唐朝道家祖师吕洞宾所著的《孚佑帝君心经》，

诗文虽不同体，其实当是相通的。一为理论的探究，一为实践之体验。不知读者以为然否？人生有限，而艺境之求索与创造无涯。本书或可为问路石一枚，对后来者有所启迪，则此生无憾矣！本书文章的排列大体按写作或发表时间为序，以期反映作者六十多年来对艺境探究的进展。文章一般保持原貌，只纠正部分明显的错字和脱漏。

人因为有欲望，所以有快乐和痛苦！ 欲望满足了，有一点暂时的欢乐！但是，又有新的欲望！ 因此，圣人告诉我们，欲望是痛苦的根源！ 如何能够从欲望的苦海里脱离？ 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论，汇集成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中，放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大众以及青年男女，能够人人得阅此书，从此立定决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，个人能因此健康长寿，家庭社会能够和谐安康。

《形而上学》是亚里士多德最重要的著作，他在《形而上学》中认为自然界有一种“原因”关系的存在。这种“原因”观念不同于近代以来的“因果”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应。即“目的因”、“物质因”、“动力因”和“形式因”。

“欲治其国者，先齐其家”，历史贤达关于治家的传世之言必能为今天的领导干部带来修身齐家的灵感。《传世家训》博采史籍，聚其要言，选译了《颜氏家训》《庭训格言》《聪训斋语》等14部充满智慧的家训著作，并对其进行点评。整齐门内居家做人之道，教导子孙醍醐灌顶之言，尽在其中，中华文明的生命和自信跃然纸上。14位作者家法严肃，高风笃行，可仰可师，希望能为当下培养良好家风提供借鉴，以期由家风清正带动政风清正，以家庭美德推动社会公德，以家庭和谐促进社会和谐。

马克思主义的总体性哲学可以在指导社会主义建设的实践过程中发挥重要作用，但是，现实却造告诉我们，由于马克思主义总体性哲学受到忽视，社会主义建设的实践过程也相应地遇到了各种各样的挫折。中国共产党提出构建社会主义“和谐社会”这一伟大目标，对于学术研究的启示在于，社会主义建设的实践在经历了一个艰难的探索历程之后，终于又回马克思主义总体性哲学所提供的思想基础上去了。马克思主义的总体性哲学是构建社会主义“和谐社会”的思想理论基础。

人因为有欲望，所以有快乐和痛苦！ 欲望满足了，有一点暂时的欢乐！但是，又有新的欲望！ 因此，圣人告诉我们，欲望是痛苦的根源！ 如何能够从欲望的苦海里脱离？ 这本讲述人生吉凶祸福的书。值得您反复阅读。 清代黄正元先生所编写的这本《欲海慈航》广泛收集了前人防邪劝善的言论，汇集成书。就像在世人波涛汹涌的欲望之海中，放进一艘慈悲救渡的宝船。希望社会大众以及青年男女，能够人人得阅此书，从此立定决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，个人能因此健康长寿，家庭社会能够和谐安康。

北京大学是一所屹立百年的高等学 府，在中国乃至世界，北大都享有极高的声誉。人是精神的载体，说到北大，自然 要说起北大的人和北大的精神。作为中国 精神魅力的学府，北大英才辈出。堪称大师之园。百余年来，从北大走出了一 大批的学者、教授。早期的北大涌现 出的杰出人物有蔡元培、鲁迅、胡适等，这些人是北大的先驱，也是北大精神的奠 基者。之后，北大又培养了冯友兰、季羡 林、梁漱溟、林语堂、朱光潜、张岱年等一大批大师级的学者。这些前辈以各自的 思想和行动，共同为我们构造了一个独属 于北大的人文哲学体系。 北大的哲学精神和人文气质不是物质 的留传，而是一种灵魂的塑造和远播。一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的 精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众 不同的人生经验与生活智慧。他们广博的学识、闪光的才智与庄

相爱的艺术是相同的，失去爱的人儿各有各的失误；不懂得爱的人儿得不到爱，得不到爱的人儿应该懂得爱。 人海茫茫，知音难觅。但不要忘记，在你脚下，有一块自由的天地；在你头上，有一片无垠的蓝天。学会耕耘，撒下种子，会有收获；学会飞翔，展翅凌空，会有发现…… 爱，这令人陶醉的字眼，创造了多少五光十色、斑斓绚丽的生活花环，酿造了多少甘甜芬芳、醇香四溢的幸福美酒。爱，是一切美好事物的化身，她像一朵洁白的花……

北京大学是一所屹立百年的高等学 府，在中国乃至世界，北大都享有极高的声誉。人是精神的载体，说到北大，自然 要说起北大的人和北大的精神。作为中国 精神魅力的学府，北大英才辈出。堪称大师之园。百余年来，从北大走出了一 大批的学者、教授。早期的北大涌现 出的杰出人物有蔡元培、鲁迅、胡适等，这些人是北大的先驱，也是北大精神的奠 基者。之后，北大又培养了冯友兰、季羡 林、梁漱溟、林语堂、朱光潜、张岱年等一大批大师级的学者。这些前辈以各自的 思想和行动，共同为我们构造了一个独属 于北大的人文哲学体系。 北大的哲学精神和人文气质不是物质 的留传，而是一种灵魂的塑造和远播。一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的 精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众 不同的人生经验与生活智慧。他们广博的学识、闪光的才智与庄

北京大学是一所屹立百年的高等学 府，在中国乃至世界，北大都享有极高的声誉。人是精神的载体，说到北大，自然 要说起北大的人和北大的精神。作为中国 精神魅力的学府，北大英才辈出。堪称大师之园。百余年来，从北大走出了一 大批的学者、教授。早期的北大涌现 出的杰出人物有蔡元培、鲁迅、胡适等，这些人是北大的先驱，也是北大精神的奠 基者。之后，北大又培养了冯友兰、季羡 林、梁漱溟、林语堂、朱光潜、张岱年等一大批大师级的学者。这些前辈以各自的 思想和行动，共同为我们构造了一个独属 于北大的人文哲学体系。 北大的哲学精神和人文气质不是物质 的留传，而是一种灵魂的塑造和远播。一代又一代北大人传承和发扬着北大独特的 精神气质和文化内涵，也彰显着自身与众 不同的人生经验与生活智慧。他们广博的学识、闪光的才智与庄

本书特点是： 1 重在展示思想、激活问题，启迪读者的哲学灵感。与其得出一个不深刻不合理的结论，不如提出一个深刻的问题。 2 着眼点放在“形而上”的层面即纯哲学层面，但叙述的重点则话在“形而下”的层面，即意义要深，语言要浅。从具体问题入手，把理论作为潜台词，不要搞成干巴巴的哲学命题和命题解释系统。 3 把学术研究、青年读物和哲学教材的特点结合起来，问题研究和思想讨论是学术前沿的，叙述风格则是“科普”式的。既要有学术性、思想性，又要相对通俗一些，文笔美一些，可读性强一些。 4 哲学的涵盖面广，话题和问题多，在这么一本小册子里究竟该讲哪些问题？我们的考虑是：现实意义重大的问题、哲学界比较关心的问题、马克思主义哲学的基础理论问题、具有普遍意义的的常青问题。

本书从全新的视角，介绍了马斯洛的理论精华。书中解 答了我们关于人生的一系列问题：什么是人生的意义？人性的本质为何？我们怎样才能获得幸福和安宁？我们怎样才能健全自我的人格？我们怎样才能挖掘自我的潜能？我们怎样才能实现自我的价值？我们如何才能不定期到力所能及的目标？我们如何才能成为的人？本书引导我们了解马斯洛，了解自己的人生，帮助我们调动自身一切积极的因素以实现最的自我，创造好的人生境界。 本书对任何就人类潜能感兴趣的人士都是一个不小的震憾，它连续不断而且火花四溅的种种思想和远见卓识已经溢到了书本之外。对于以前从未接触过马斯洛思想的读者来说，这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。同样，它也适用于深入人类学的读者。在当代，没有一位哲学家能像马斯洛那样受到学术界与大众读者

全书分地理八廓、人文八廓、元素八廊等上中下篇，每篇又分为几到十几不等的小节，详尽描述了拉萨城和八廓街的地理、历史、人文等风貌。 颇见作者心思的地方还在于：本书本着曼陀罗的游戏精神，因此各篇目及章节之间互有交叉，因而阅读本书并无固定的先后顺序，可随意阅读。阅读中可参阅指示小标，跳转到其它页阅读。而且，在空白处还可以写下读者的感想。