心相者，心上所现之相曰心相，此相非实有，但是意识上现似某种物相而执着为有，故云，种执着的心相。吾子所由致疑者，正以一向妄执有各个固定的物事耳……故此一棵捌相纯是一种执着的心相，元非离心实有，此事甚明。一棵树如是，余物可准知。
《尚书礼记（国学经典精注精译）（精）》由高山译注。 《尚书》意即“上古帝上之书”，相传由孔子编撰而成，一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，有着巨大的历史文化价值。 《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书由西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想的推荐阅读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处雌的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。
《民国学术文化名著：国故论衡》分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字著于竹帛”皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”。
