《问道：一部全新的中国思想史》摒弃传统思想史著述仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国佛教在内的六大主题。本书以上述六大主题为纲，围绕思想史上的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论、禅宗公案等，分别总结出十几个不等的核心问题，从思想史演进与社会历史发展的历史语境出发，以舒朗隽永的笔触，提纲挈领地阐释了其对中国传统政治、文化以及人们日常思想行动的影响。
关于古典学的简明历史这一主题，伟大的著作是德国古典学大师维拉莫威兹留给我们的这本书。 全书围绕Altertumswissenschaft（古典学）一词展开，这一由19世纪德国学者发明的新词语用来指称与古代世界有关的一切事物的研究，并把这种研究想象为一个整体。古典学的任务就是利用科学的力量来复活那已逝的世界，维拉莫威兹相信，这种复活的意义就在于唤醒情感和理想，为现在和未来的时代注入古人曾有过的生气与活力。
本书是冯契先生的两种代表著作 《中国古代哲学的逻辑发展》和《中国近代哲学的革命进程》的缩编本。出版缩编本的原因一是这两种著作篇幅巨大，共约100万字，对一般读者来说阅读较为吃力；二是便于译成外文，向国外介绍。。这个缩编本把 古代 和 近代 有机结合起来，形成了名副其实的自上古至1949年为止的 中国哲学通史 。又由于它是简化了的，贯串其中的通史的线索便 显得更加清晰，使读者易于把握。
获得自知之明常常被描述为哲学探索的主要目标之一。同时，某种自我认识常常被认为是我们作为人类代理人或人类主体的一个必要条件。因此，自我认识被认为既是人类寻求智慧的开始，也是人类寻求智慧的终点，因此，它与哲学的理念错综复杂地结合在一起。因此， 认识你自己 这个命题吸引了不同背景和不同立场的哲学家。本书用15个章节从不同角度讨论了这个命题，涵盖了从柏拉图和亚里士多德到埃德蒙-胡塞尔或伊丽莎白-安斯科姆的许多哲学家的方法。同时，在各章之间插入的简短思考表明，对自我认识的寻求是文学、诗歌、绘画和从荷马开始的自画像的一个重要主题。
《哲学简史》是一部通俗哲学著作，是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意，编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。 罗素在其《哲学简史》中，以各个哲学流派及其代表哲学家为中心，记述西方哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家生活的时代状况加以描述，内容涉及历史、科学、经济、政治等方面，帮助读者能够更全面、更立体地把握西方哲学两千年来都出现了哪些哲学观点，为什么会出现这些观点，以及这些观点是如何影响后世的，当然还包括罗素本人从哲学家的角度对这些哲学观点给出的回应及批判。 罗素的《哲学简史》一改以往哲学书的艰深晦涩，通俗易懂，可谓是了解西方文化的入门书。
地生人 （autochthony）意指人直接从大地生出而不是由人类母亲所生。它是古典时期的古希腊世界里一个流行颇广的修辞，出现在诸多城邦的建城神话与政治话语中，其中尤以民主雅典的 地生人 为著名。由于 地生人 涉及范围甚广，对这一问题的研究十分有力地推动了学界对古希腊文明世界的整体理解，因此， 地生人 自上世纪80年代以来，一直是西方古典学研究领域的一个经典课题。 地生人 为何会如此流行？当时的人们怎样理解城邦的起源乃至人类的起源？这又与城邦政治尤其雅典的民主政治有着怎样的内在联系？本书围绕 地生人 与雅典民主，从神话、政治、戏剧和哲学四个方面探讨了 地生人 作为起源神话的叙事逻辑及其与雅典社会、政治思想的密切关联，并深入探索了 地生人 主题在文学与哲学领域的应用。作者一方面将西方学界已有的奠基性研究成果介
《近代哲学史》（1833/34）是谢林的代表作之一。作为德国古典哲学大师，谢林不是像普通学者那样采取平铺直叙的方法，而是以高屋建瓴的方式阐述了近代哲学从笛卡尔出发直到谢林本人的后期哲学的演进过程，其中不但包含着后期谢林对于自己的早期哲学的自我检讨，更包含着他对于黑格尔哲学的详细的批判分析。在这个过程中，谢林重点考察了近代哲学的“主体”“存在”“思维”“经验”“上帝”“自由”“本原”等核心概念，借此揭示出了他所强调的“否定哲学”和“肯定哲学”之间的区分和联系。由于在谢林看来，对于哲学史的阐述同时也担任着哲学导论的任务，因此他的《近代哲学史》不仅是一部哲学史名著，而且对于理解近代哲学的精神实质，理解谢林的后期哲学、谢林在德国唯心主义中的定位、谢林与黑格尔的关系等等都具有重要意义。
《2小时轻松入门：哲学史》选取了古往今来东西方历史上65位著名哲学家，以他们的主要哲学思想为切入点，介绍了哲学诞生的时代背景、发展进程、主要流派和引导人类的方式，以及哲学家本人的生活故事、思想流变、人生际遇、命运变迁等。 全书尽量将各个时代哲学家的代表性主张细化，再进行解说。对于不熟悉的名词和概念，采用插图的方式，将它们分解后，再用通俗易懂的语言展现出来。本书可以帮助读者轻松踏进哲学之门，培养对哲学的兴趣，树立正确的世界观，掌握先进的方法论，更正确地理解世上的万事万物。
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书号:9787301344804 书名:探寻理想政体:儒家的差等秩序 定价:98 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
本书是著名哲学家，“全球华人国学奖”终身成就奖、“世界中国学”特殊贡献奖得主杜维明先生与17位代表各大文明传统的世界知名学者的对话实录。对话者包括社群主义思想家迈克尔·桑德尔，批判社会学代表人物丹尼尔·贝尔，社会现象学代表人物彼得·伯格，后殖民理论家霍米·巴巴等。思想家们围绕全球化与文明对话、现代性与精神传统、后现代主义与后工业社会、公共领域与市场及政府、启蒙人文主义与生态文明等世界性的思想议题进行了深度的交流。对话一方面阐发了中国文明的基本理念、重要思想和哲学智慧，另一方面也反思地评析了当今世界的主要思潮。
本书研究了1978—2023年这段时期内我国马克思主义哲学史著述发展及其内在逻辑变化和相关史家治史观点变迁的历程。将这种肩负着传播、弘扬无产阶级意识形态的特殊史学种类近40余年发展历程中的点点滴滴以史学史的体相汇聚成篇，通过明晰我国马克思主义哲学史研究的分期、内生逻辑、表现特征、史籍与史家、新的研究热点、未来展望等几个方面的内容，以达到建构一个脉络清晰的学术史研究模型的目的。在徐徐展开该领域发展画卷的过程中，人们也可以清晰地感受到改革开放精神春风拂面般的舒爽和中国式现代化道路愈走愈宽阔的壮丽景象。
本书是武汉大学规划建设的核心通识课教材。作为与该课程相配套的教材，本书将选择中国古代哲学中具有较强标志意义、最能体现中国古代智慧魅力的哲学流派及其特有的思想与方法，以较为通俗生动的语言加以介绍和评析，旨在拓展、增进学生对中国传统哲学和中国传统文化的认识，使其理论思维能力得到一定的训练、提高，并从中获得应有的启迪。 《中国哲学智慧》通识课，面向全校学生开设，选修者主要是对中国哲学和中国文化有一定兴趣的理工科学生，总学时（含讨论、考查环节）共32学时。对一本教材来说，最重要的无疑是要切合课程教学的实际，服务于该课程教学的需要。基于这一基本情况而考虑，本教材不仅对所要介绍的哲学思想或流派进行了精选，而且着重介绍哲学家们最有新意、特色的思想，着力揭示其发展的内在脉络和规律，总
东林学派的创始人顾宪成是明代后期著名的哲学家、思想家和讲学者。他主持兴复东林书院，开展讲学活动，对明代晚期的思想界和社会有着极大的影响。 作为宋明理学史上的一位重要哲学家，顾宪成对朱熹和王阳明的哲学思想进行了批判性继承，对整个理学（心学）作出了批判意义的总结，同时极大地推动了明清之际的思想转向，可以说顾氏是推动宋明理学转向清代实学的重要代表，其思想在中国哲学史上具有重要的地位。《顾宪成哲学思想研究》对顾宪成的哲学思想进行全面而深细的梳理，通过辨析几组重要的哲学概念 道统论、先天与后天、性善、本体与工夫等 来详细考察和全面把握顾氏的哲学思想，同时展示了其哲学思想与宋明理学（特别是朱熹和王阳明）之间的渊源和异同。
从远古以来，哲学就不仅是某些学派或少数学者之间的争论问题，而是社会生活与政治生活的一个重要组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。 本书的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展。作者在真相所能容许的范围内，试图把每一个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。
太一信仰产生于战国楚地，是中国古代早期国家宗教与民间祭祀中最重要的元素。西汉中期以来太一神一跃成为郊天祭坛上的主神，至东汉末年仍是官方祭祀中的最高神，对民间信仰产生了重要而深远的影响。战国秦汉太一信仰综合研究，是探索中国古代早期国家宗教与民间道教发展脉络的一把钥匙。 本书前三章按时间顺序探讨太一信仰性质的变化及其原因：第一章以出土简牍为基础分析战国楚地太一信仰之特点及哲学内涵，兼及秦人的太一崇拜；第二章解读秦咸阳城与汉长安城的象天体系与太一信仰之联系，梳理汉武帝时期太一进入最高国家祭祀的过程；第三章探讨西汉中晚期宗教改革背景下太一祭祀的变化，指出东汉谶纬学说的盛行、星象观测的发展导致了太一神格的分化。后两章为专题研究：第四章讨论传世及出土文献中的各类太一方术材料，分
《周易》作为一部具有深度的古著，一直以来令人产生极大的兴趣。本书对《周易》进行了解码，挖掘其包含的深刻洞见。作者解读高明之处就在于，他以《大学》“修齐治平”为纲阐述了《周易》如何启迪我们修身、齐家、治国、平天下。本书旁征博引，论述详实，在探讨殷周时期天命观的改变、深刻忧患意识驱动以及阐释道德修养等方面，都为读者带来新的见解和认识。此外，作者还深度解读了《周易》对于家庭治理的一整套理念，其中涵盖了婚姻经营、待人接物、家风涵养等。在治国之道部分，作者分析了国家教育、法治、战争与和平等问题，所展示的深刻见解使读者有豁然开朗之感。总之，这部作品就像是一本《周易》的解读课本，让我们可以理解和触摸到《周易》蕴含的为人处世的逻辑和智慧。
《传习录》是研究明代著名哲学家王阳明哲学思想以及心学发展历程的重要资料。“传习”出自《论语》中的“传不习乎”一语。 《传习录》的内容生动而活泼，共分上中下三卷，上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答，中卷主要是王阳明的论学书信。 对于今天的读者来说，最容易体会《传习录》思想的方式，就是用一种心灵的碰撞、一种情感的共鸣去阅读，去思考。这也是郦波教授之所以选择从评点入手，去走近这部伟大的心学经典的根本原因。 在郦波教授的引领下，读者跟随他的评点，仿佛穿越了时光隧道，置身阳明先生与弟子们其乐融融的课堂，在阳明先生与弟子们的问答思辨中，收获一种感悟，获取一份心得。
内容简介 本书是武内义雄的代表作之一，内容分为两部分。第一部分以详细的文本考据，论及老子今本的源流，并研究老子生平，述及老子的思想。第二部分逐句解释《道德经》各章含义，兼顾考证与思想，力图还原《道德经》原貌。本书虽写于七八十年前,但与近年出土简帛中所见《老子》版本所差很小,足见作者功底。其研究方法，是在传统乾嘉学派的治学方式之上，引入思想分析方法，开后世研究先河，这种方法对当今学术研究仍大有裨益。本书内容严谨简洁，是兼具可读性的学术著作。
《康斋先生文集》十二卷，附录一卷，明吴与弼撰。 吴与弼学宗程朱，却不以阐述、发挥理学概念为务，而是致力于践行理学家的道德规范，一生贵乎力行，不轻于著述，学之所得自集为《日录稿》。弘治元年，吴泰出守抚州，将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集，名《康斋先生文集》，于弘治七年刊行，这是最早的吴氏文集，后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等。 本书以嘉靖五年林维德刻本为底本，以弘治七年吴泰刻本、正德彭杰刻本为校本，适当参考了万历刘世节刻本和文渊阁《四库全书》本。
内容简介 （1）禅宗是中国化的佛教，融入了中国文化的情性和智性，进而对亚洲乃至世界文化产生了重要影响。它拒绝一切形而上的思考，但其中蕴含的哲学见解与西方思维模式形成了有趣对比。 （2）本书讲述了禅宗的哲学内涵是什么，同时还在比较的视野中讨论了禅宗乃至亚洲思想的基本特征，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。 （3）韩炳哲以海德格尔和存在主义的哲学范畴解读东亚禅宗的核心义理和修行方式，以及大量的公案、俳句等文字记载，打破了一般地从禅宗经典和典故阐发人生智慧的通俗化理解方式，令人耳目一新。在比较的视域下，凸显出禅宗的无神论、唯物论特性，和对生命与死亡、入世与出世、语言与静默等问题的超
本书旨在尽可能多地依据文本，尽可能多地结合其语境，对莱布尼茨的哲学思想作出较为全面、较为系统、较为深入的阐释。全书分6章。其中第一章旨在将作为哲学家的莱布尼茨的一生刻画成其酝酿、阐扬、完善和进一步深化其哲学体系的过程，可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种历时性考察。第二至五章，则可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种逻辑的或共时性的考察。其中，第二章着重阐述了莱布尼茨哲学思想所依据的三项基本原则，即矛盾原则，充足理由原则和圆满性原则。接下来的三章依次考察了莱布尼茨哲学体系的三个基本构件，亦即它的本体论、认识论和道德学。最后，在第六章，从德国古典哲学、意志主义、现象学与存在主义、分析哲学、直觉主义美学、现代道德哲学和政治哲学等六个层面对莱布尼茨哲学对后世的深广影响作出较为简洁的
本书以工匠为主题，以工匠文化为中心，以工匠精神为信仰，从生态学、结构学、形态学、文明学等维度对工匠文化这个全新的研究领域进行了较为深入的思考与研究，并尝试构建中华工匠文化体系。中华工匠文化体系既是一个逻辑范畴，也是一个历史范畴。就逻辑范畴而言，其包括工匠精神、技术文化和制度体系三大核心要素；就历史范畴而言，其包括手艺工匠文化体系、机械工匠文化体系和数字工匠文化体系三大历史形态。而《考工记》范式、《营造法式》范式和《天工开物》范式等则是中华工匠文化体系的建构范式。本书既是国家社科重大项目“中华工匠文化体系及其传承创新研究”(16ZDA105)的阶段性成果，又是作者近二十年来系统考察与研究中华工匠文化体系的成果展示，适合中国当代文化建设领域的专家学者阅读，亦可作为工匠文化通识教育或知
