《易经真的很容易》由曾仕强,刘君政著

《周易古筮考》是民国时期著名易学家尚秉和先生的经典著作，从中国历代文史典籍，特别是《左传》、《国语》等书中找出古人全部的能够解释的占卜案例，进行了精心的讲解。因为有了这些讲解，我们才能全面的理解古人的占卜方法及对周易占卦的运用，原来不易理解的经典古籍可以看懂了。书中还有讲了起卦占卦的方法和尚秉和本人的占卜案例，是一本了解周易象数易学及占卦的好书。

《读易详说》十卷，南宋李光撰。该书一扫象数易学的烦琐支离，也打破了理学家解易的迂腐刻板，转而以人事解《易》，追求以易学经世致用，故风格切实明快，如《四库提要》所云： 于当世之治乱，一身之进退，观象玩辞，恒三致意。 此书也开创了以史证易的先河，被后人推为易学 两派六宗 中 史事宗 的开山之作，在易学史上具有划时代的意义。 该书清代已无传本，四库馆臣从《永乐大典》中辑出，仍分十卷，收入《四库全书》。本次整理即以《文渊阁四库全书》本为底本，校以《永乐大典》残卷。

邵雍著的《梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书藏北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。 相传，“宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有徵也。”后偶得此奇书，融会贯通，乃“观梅以雀争胜布算”，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验，“后世相传，遂名‘观梅数’云”。这就是《梅花易数》书名的由来。 《梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓“随物起数，随数起卦”是也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，本书还详细介绍了我国传统“拆字术”的理论和方法。 术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术

《周易》是中国*早*重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为 群经之首 ，道家崇之为 三玄之一 。此书产生的历史，充满美妙的神话传说，向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值，在中华文化史上占有特殊的历史地位，受到普遍推崇。思想家们看重其大化 流行 ，阴阳 对待 ，日新 生生 的哲学理论，蕴涵着中华民族的智慧，称之为 辩证的宇宙代数学 ；政治家们推崇其 崇德广业 的政治开拓意识， 居安思危 的时代忧患意识， 顺天应人 的社会改新意识，视之为打开宇宙迷宫之门的金钥匙。易学中的河图、洛书、太极图以及卦气、纳甲、爻辰诸说，为古代术数之学提供了思想基础和象数推演

纵观古今八卦纳甲预测典籍，断卦皆只用月建日辰衡量卦爻五行旺衰强弱，虽多有准验，但不够精微，且时有误断。《六爻玄机(八卦推断详解)》作者李顺祥经过长期大量实践，创立了年月日时综合断卦法。八卦六爻纳干，历来是只会纳不会用，实际上，纳干在断卦中具有 重要的作用，许多难断之卦，玄机正藏于此，这个千古之谜，也已被本书作者揭开 《六爻玄机(八卦推断详解)》还将命理知识融于八卦预测中。在八卦生克制化理论中，历来只论三合不论三会，而实践证明，三会在八卦预测中同样存在。这些研究成果，在学术上弥补了八卦预测学的缺陷，进一步丰富和完善了八卦预测学理论，在易学发展 堪称一大贡献。上述研究成果均在本书 公诸于世。作者特别指出，学习预测重在掌握正确的思路， 终应从古今断语的海洋中走出来，并提出了许多行之有效的

该书针对目前社会对周易文化的渴求，市场又缺乏全面、系统、简洁、准确介绍的书籍这一现状而作。 该书分四章，*章周易探源全面准确介绍周易的来龙去脉，读过本章，便会对周易有一个全面的了解；第二章周易基础概览全面介绍周易的相关基础，为研究周易的理与用打下的基础；第三章周易哲学思想概览是本书的重要内容，书中较系统介绍了周易的哲学思想，周易的独特思维方式及对人生、事业的启迪在这里都可品味；第四章周易实用方法概论分四大块从科学视角介绍了周易的实用方法。 该书的一个重要原则是探本追源，本着科学的精神，还周易本来面目，将周易的哲学和象数融为一体。同时，尽量避免以古论经、以古说事的周易理学的传统套路，而力争做到与当代社会相适应，与现代文明相协调。

本书中，作者试图探究《周易》的基本思想。他认为，《易传》、卦爻辞，甚至卦名、卦符都不能说是《周易》的根本。《周易》的根本，在于阴阳这一对观念。也就是说，整部《周易》都是奠基在阴阳之上的。简言之，作者认为，《易》的出发点在于把握世界，而阴阳就是把握世界的工具。把握世界的落脚点在人：人要顺从利用阴阳的变化，趋利避害。在论述方式上，本书主要通过解释《系辞》以及《周易正义》中的相关疏解展开。

盖《诗》《书》之文，《礼》《乐》之具，《春秋》之行事，罔不於《易》会通焉。汉班固有言：“六艺具五常之道，而《易》为之原”。讵不信欤？ 朕夙兴夜寐，惟日孜孜勤求治理，思古帝王立政之要必本经学，尝博综简编，玩索精蕴。至于大《易》，尤极研求。特命儒臣参考诸儒靛疏传义，撰为《解义》一十八卷，日以进讲，反复卦爻之辞，深探作《易》之旨。 《日讲易经解义(康熙皇帝听课讲义钦定四库全书荟要)》由宋书功等点校。

18年来，本书作者在 各类易学与建筑文化学术研讨会上以及一些书刊杂志上发表了不少易学和建筑文化研究的论文与重大事件的预测应用案例；同时，为培养、扶植易学人才，还策划、组织、帮助许多易学专家、学者、新人出书，这期间还为许多人的新作撰写序言一类文章加以 。上述两类文字散轶在各类书刊之中，敝帚自珍，为防流失，在同仁们的建议下，将这两类文字集中起来，汇编到一起，这就是本书《易学传真》的由来。

易学界有云：“学会奇门遁，来人不用问，学会金口诀，能把万事说”。可见金口诀在预测学中的地位之高，又被外界形容为“鬼撮脚、神定经”、“无影鞭、袖中箭”，足见其预测精准神奇。然金口诀原多以口诀相传，文字言简意赅，于数言问见精神，若无人指点，难以入其门径。 本书将以浅显的文字详述金口诀入式，解断法则，并针对预测界难以把握的应期、来意、断数进行了详解，并运用大量的作者实测案例加以说明，使读者可以领略金口诀之精髓，其占断细腻，推测入微，让人叹为观止，不愧为古代预测学中的精品。作者集数十年的研究心得，加之多年教学经验总结，通读此书，读者可以做到无师臼通，是现代人们推测天时、地利、人事，又一种参考书，是多年来金口诀研究集大成式的作品，是金口诀学习进入高深层次的精品。

本书是《易经》研究的*成果。增订本又在原有佳绩的基础上更上一层楼：第一，真正解决了《易经》作者与著作年代问题，这为深入认识和透彻理解此一稀世奇书开辟了全新的途径。第二，辨明了《易经》的特质及其现代应用价值，对现代自然科学与人文科学研究，可提供许多有用的资料和发人深省的启示。第三，运用了*的资料和研究方法，纠正了古今学者断句、标点、解读的不少讹误。在《易》学史上，作者首次运用音韵、语法、义理、象数、考证、占筮多元结合的方式，并利用近年丰富的出土材料对《易经》进行了深入研究，使号称中华文化之源的《易经》之面目豁然呈露于人前。第四，书中每卦有“语译”、“注解”、“分析”几部份，有时兼举“筮例”。