易经历来被视为智慧之书、群经之始、中国文化的源头，功能丰富，变化多端，奇妙高明，古人用一个 神 字表示它真得很厉害。 其实，易经没有那么复杂，它只是告诉你：处在什么位置，看到什么现象，应该注意什么事，如此而已。 六十四卦就是六十四种人事变化的类型，古圣先贤所累积的宝贵人生经验，透过卦爻辞呈现。当我们遭遇某一类型的问题，便可寻找相应的那一卦，从卦爻辞的提示中，明白自己的处境：如果你这样，将来会那样；如果你那样，将来会这样。至于到底该如何做，你自己去选择。经过理性判断与选择的人生，还会犯什么大错呢？ 年轻时读易经，后面受用的日子会很长； 年长时读易经，才知道这辈子到底过得怎么样。
吴先生整合老庄哲学及禅宗思想，把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道；地以 诚 代阳爻、以 谦 代阴爻，融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等，使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。
从数理的视野解读演易新法、易卦新证、易数新知、变卦新解和《序卦》新论，使易学成为当代知识体系中一个组成部分，使得易卦数理在现代科学中的主导地位而显得尤为突出。具体包括*章 象数新探，第二章 演易新法，第三章 易卦新证，第四章 易数新知，第五章 变卦新解，第六章 序卦新论。
作者用大量的案例论证了易卦符号系统可以作为许多实际问题的模型，揭示其 类万物 的功能，说明其数学的原理是东方模式化思维的基础，涵盖了当今所谓科学思维（逻辑思维、实证思维、计算思维）的主要精神。提出了 易卦是六维布尔向量的原型 易卦是古人思维决策的数学模型 的新观点，著名易学家张岱年先生认为： 此说为《周易》研究开辟了一条新途径 ，可谓 持之有故，言之成理。
本书分为两篇。上篇为《解析周易》，下篇为《话说周易》。 上篇《解析周易》从卦象规则和造字法的角度，大胆提出了卦辞的真实内涵和原始字义。同时，笔者建立 四维解易法 的易学体系，提出了四条原则，一要符合周文王写《周易》的时代背景，二要有贯穿始终的卦象规则，三是解卦辞要符合字的构造义，四要体现周文王在每个卦辞中的深刻要义。 下篇《话说周易》以故事的形式讲述了深陷羑里囹圄中的周文王，将自己对商周两国战争形势和国家建设的纵深判断、战略思想、整体构思以明文暗码的形式赋予六十四卦辞当中，并将其传回周国，以此指导周国的军备战略和国家建设。虽然本解与传统注解不同，但从另一角度增加了周文王撰写《周易》的可信性。
阐释了儒学视野下象数、义理派彼此消长的易学发展脉络，儒学视野下的 卜筮 说、儒学视野下的 风水 说，《周易》相关概念和相关理论，《周易》的研究路径评述，《易经》为儒家经典著作群经之首、大道之源，儒学视野下对《周易》象数思维中矛盾的分析，易学的国际传播等问题。
《 占筮学(读筮占技术研究修订版)(精)》是作者章秋农多年的《易》学研究成果，是在作者多年讲授《 》经典讲稿的基础上整理而成，与其他相关图书相比，该书有以下几个特点：一是该书为当代人撰写的 部 占筮学方面的著作。它从科学的角度，对占筮行为的本质做了理论上的探讨，系统阐述了古代的占筮技术，并申以己意，一扫古代占筮学中常有的谶纬迷信陋习，将其中所含的咨询文化的性质展现于读者面前。二是本书融学术性、趣味性于一炉，具有极强的可读性。书中列举实例，风趣地解说了《 》中所蕴含的咨询文化因素，耐人寻味，发人深思。三是该书破除了人们对于《 》的神秘，以一系列较为客观的评述，将一向被认为玄之又玄的《易》象进行了通俗、生动的阐述生发。阅读该书，读者会发现，此书具有较强的现代意识和个性色彩。
《周易》是一本不折不扣的奇书。它让中国人着迷了两千多年，也敬畏了两千多年。 许多人都会有一种疑问，《周易》是一本什么书？所谓《周易》到底是什么？ 《 100 字读懂周易》即是一本尝试以独特视角回答以上问题的通俗读物，并剖析《周易》的价值所在。其*的特色是以解读关键文字为切入点解读《周易》。 本书分成两个部分，上篇总论《周易》和《周易》学，为了避免给读者带来阅读负担，篇幅比较小，希望读者能在轻松阅读中对《周易》有一个浅显的理解，为学易做个铺垫。下篇是《周易》经文的解读，是本书的主体部分。从剖析文字入手，对六十四卦全部卦爻辞做独到并*为简约的解读。
诺贝尔物理学奖获得者、丹麦人尼尔斯·玻尔，因其对世界物理学的杰出贡献而被他的祖国授予爵士徽章，在决定徽章图形时，他坚持选择了《周易》的阴阳太极图。另一个欧洲人，微积分的发明者、德国数学家莱布尼兹对太极八卦图也高度赞叹：“易图是流传于宇宙间所有科学的最古老纪念物。”莱布尼兹发明的二进制，正得益于阴阳两仪的启迪，这不仅在当时轰动了整个科学界，而且对计算机早期编程技术产生了不可替代的影响，《周易》也因此获得了“计算机编程之母”的美誉。 毫无疑问，金永译解的《周易》对现代数学、物理学、医学等一切学科的贡献是不言而喻的。瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·琼甚至认为，“《周易》是一个取之不尽、用之不竭的智慧源泉”。作为中华文化经典，《周易》对人类的贡献早已被国内外科学界和文化界认可，它“执其两端
在相关研究成果的基础之上，有意识地借鉴 视域 、 先行结构 等诠释学理论，总结易学史上各家新说产生的来龙去脉，相互攻驳，吸收西方解释学方法，以不同的视角演绎易学大系的承传，于微观考据和宏观论述都时出新意，可作为易学经典名著的导读之作。
《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。
