苦难是上天另一种形式的爱，它提醒我们从错误中回来。一切的苦难、灾难，都是一种无言的呼唤。当爱与觉醒足够时，它将自动走远。所以，苦难不是恶魔，而是觉醒的闹钟。 人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。求是指望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一厢情愿。
怎样获得长寿和健康？ 怎样培养福慧具足的子女？ 怎样奠定家庭和睦、事业兴旺的根基？ 一部人人受益、流布广远的经典！ 印光一生极力倡印的书！ 《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。
《中国佛学院本科教学专用教材·天台学 基础教程》分编、章、节、目，具体内容分成三个部分：绪论：先以导言总述概要，接着以天台宗特有的释经题方式——“五重玄义”，按“释名、辨体、明宗、论用、判教”的次序来解构《教观纲宗》一文，能使读者对全书内容有初步的概括性认识。编：总说五时八教。内分四章：章，五时八教。讲述何谓八教，何谓五时；第二章，通别五时论。讲述如何认识五时的通别以及何谓通五时、别五时。第三章，化仪四教说。分别讲述顿、渐、秘密、不定四教以及此化仪四教的教部教相和教观。第四章，化法四教说。讲述化法四教的由来，并简要讲述何谓藏、通、别、圆四教。第二编：详述藏通别圆化法四教，内分四章，每教各一章，均按其相应教中“理即、名字即、观行即、相似即、分证即、究竟即”的六即说及本教的“修证
公元二三世纪的印度论师龙树开创了“中观”思想体系，其后可分为中观古学与今学两系。《中论佛护释》为中观古学的思想样本，其于古代唯有藏译，而无汉语译传。 本书为北京大学外国语学院南亚学系叶少勇副教授对《中论佛护释》所作的汉语译注与研究。导论部分梳理了佛护的中观思想体系，着重指出其与中观今学的不共之处。译文部分基于藏译本和西藏贝叶经梵文残本，以现代汉语译出，同时在脚注中录出《佛护释》引文段落的梵语、巴利语平行文本，并摘译诸家注释对偈颂字词文脉的不同理解。
此为已出书的改版。《胜鬘经胜鬘宝窟释读》是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版，并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来，加以校注和必要的释读；书前的“释读说明”，对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍：可资研究者参考使用，也适合一般的佛学爱好者阅读。
《世界佛教通史：卷印度佛教从佛教起源至公元7世纪》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。卷和第二卷是对印度佛教的贯通性叙述。第三卷至第八卷是对中国汉传、藏传和南传佛教的全面论述。第九卷至第十一卷依次是日本、韩国和越南的佛教通史。第十二卷阐述斯里兰卡和东南亚佛教的历史。第十三卷是对亚洲之外佛教的全景式描述。第十四卷是世界佛教大事年表 br/>
《何谓密教？：关于密教的定义、修习、符号和历史的诠释与争论》为有关“密教”的一本译文集，共收录文章11篇。这些文章皆为当前国际学术界佛教学者对有关密教这一主题的讨论，分别从密教的定义、修习、符号和历史等不同的角度，对密教这一宗教、历史现象进行了阐述，代表了目前学界对该领域的认知程度和研究水平。
《佛性论》以“佛性”为主体而广泛论议，几乎同时囊括了印度所传大乘佛教各宗精义，并加以附有新义的组织与阐释，自成系统。虽为不少学者视为如来藏系之论典，但也结合了般若中观与唯识学的义理来组织学说，因而此论具有广泛的兼容性。
《大智度论》中引征经籍甚多，保存了大量当时流行于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化提供了重要资料。由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅较大的一部经，作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥，故被称为“论中之王”。
《佛祖都说了些什么》用轻松易懂的写法，介绍了汉传佛教的历史。六道轮回是否存在？罗汉和菩萨谁的级别更高？坏人到庙里捐钱能否获得福报？为什么有的佛经像绕口令？……所有和佛学相关的疑问，这里都有解答。所有对佛教模糊的概念，这里都会进行清晰地分辨。对佛学一窍不通的人，也能轻松地看懂。
《无门关》是宋代禅门高僧——无门慧开从历代禅宗祖师的传记中精心挑选48则公案编辑而成的著作，为了帮助膝下门人修行，与《临济录》《碧岩录》并称为修行书、禅宗基础教科书。目前，《无门关》不仅流传于东亚文化圈，也被翻译成各国语言在世界范围内传播。 n本书是日本禅宗学者西村惠信对《无门关》的解说。为便于初学者理解，作者还亲绘插图，并用简明易懂的语言进行逐一说明。此外，书中还特地附上标注的《无门关》以供读者参考。此书并不为了介绍禅为何物，而是要让读者在某些时刻豁然开朗。
《传习录》是阐述其哲学思想的“语录”体著述，由其弟子徐爱、薛侃、钱德洪等辑录编纂，内容涵盖“心即理”说、“知行合一”说、“致良知”说、“格物”说、“亲民”说、“万物一体”说、“拔本塞源”说等，分为上、中、下三卷：上卷由阳明弟子辑录，经阳明本人审阅，主要反映的是阳明中年的思想性格；中卷里的书信皆出自亲笔，是他晚年的著述，堪称其晚年成熟思想之代表；下卷虽未经阳明本人审阅，但也较为集中地反映了他晚年的思想风貌。是研究心学思想及一生重要的著作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。《传习录》由阳明学、《全集》编校者钱明倾心作注，注译者钱明结合并吸取了收集整理的文稿、资料及研究成果，亦参考比对了近年来其他版本的文集，对于有据可查的错误、疏漏进行了校勘订正，对于不可考据的
《清风明月·生活禅开八万门：纪念净慧长老示寂四周年》内容从回归六祖、继往开来、永怀感恩、开元生机、古刹溯源、国际交流、大众成就等角度展开对祖师的缅怀及对佛法的理解。
“喜马拉雅文库”作为藏文化中具体系的业务出版品牌，是国家民委“十二五”“十三五”重点出版项目的课题承担方。“喜马拉雅文库汉译经典”则是在此基础上延伸的一支汉译图书系列，意在将各语种的经典图书翻译成汉文图书，推介给汉语系的读者，从而以文字架设起不同语种间文化交流的步阶。 此次这本小书《佛陀的生平（中文版）》，其英文版的编写者是上座部的Ven.Siridhamma（斯里达摩尊者），后经黄宝英女士翻译为汉语，在东南亚读者圈得到较广的普及。
尽管这是由一位哲学家所著，但它对一些从学术上讲并不属于哲学范畴的某些作家和主题，也进行了探讨。同时，虽然本书讨论了某些心理学理论，然而很难将它当成一本心理学的普通入门读物，本书甚至还旁及生物学、社会学、政治、神学等方面的问题，跨越了人文科学、自然科学、社会科学和神学这些学科之间的通常界限。如果用当前的一个时髦词来说，本书是“跨学科的”。把它当作作者曾称之为“应用科学”的扩充练习，也许是再恰当不过的了。其含义是，用理性分析法来解剖信仰和意识形态方面的问题。作者认为，我们作为个人和社会应当做什么，信仰和意识形
《林清玄解〈百喻经〉》从《百喻经》的98则寓言中选出68篇，为原典做了全新的标点和白话翻译，加上平易而深刻的诠释，生动又有趣的插画，展书读来必感妙趣无边。《百喻经》是释迦牟尼佛所说的寓言故事集，从多部佛经中摘录而成。一千五百多年前，天竺学者求那毗地将它译成中文，妙好的文笔与秀逸的思想结合，实是人间的宝藏，胡适和鲁迅都给予了极高的评价！ 以寓言故事来宣讲教义，故事里痴愚之人嬉笑怒骂的无厘头行为，读来令人开怀大笑，深思之后又感到寓意无穷。读，可以培养正向的生活与思维，亲近佛法和经藏，成为慈悲与智慧双运的人。
《说理：陈嘉映思想学术著译》是著名哲学家陈嘉映教授集四十年从事哲学思考与研究形成的最重要的哲学专著。全书共分九章，以语言分析哲学的方法论述了相关的哲学命题。作者以“哲学何为”入手，说“哲学大致就是穷理”：“从一个道理追向另一个道理，谓之穷理。所谓哲学，大致就是穷理”。而穷理，在陈嘉映教授看来，就是一个在的哲学语法下对感知和语言进行分析的过程。这一分析在其发展中必会涉及亲身感知与观念形成的问题。本书论证的深度和论理的严谨使其成为近三十年来少见之重要哲学著述，必将引起外学界的广泛注意和关注。
《中论颂：梵藏汉合校·导读·译注》主要内容：《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。 5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八宗共祖”。 《中论颂：梵藏汉合校·导读·译注》梵藏本以及什译于一处，力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注，并在每一品的开头添设“导读”以疏通文义，希望能为有志研习《中论》者提供有益的参考。
《心灯（四）》是继《其心无住》之后，万行于2012至2014三年中与弟子们打坐共修时所作的开示。也是万行在经过七年山洞闭关，离世隐修，与十余年建寺安僧的入世修行之后，点点滴滴的感悟。在建寺安僧的过程中，万行深刻地感受到，真正的修行是在生活中。佛法离不开生活，生活就是佛法的体现，生活中的点点滴滴都是道。人生就是一个修炼的过程，一个不断完善和超过自我的过程。离世隐修只是一个短暂的阶段。 《心灯（四）》的每一次开示犹如一盏心灯，句句真切，都是万行对弟子与信徒们情真意切的叮咛、警策与鼓励，希望帮助他们破除心中的无明晦暗，打开心中缠缚的心结，去掉烦恼障碍，开启心性的智慧与光明，让他们感受到内心的宁静与喜悦，看到人生的希望与美好，从而走上自在的解脱之道。
