《小逻辑》是《哲学全书纲要》的*部分，通称《小逻辑》，以区别于《大逻辑》（即逻辑学）。全书除导言外，共分：存在论、本质论、概念论三篇，反映了黑格尔哲学体系的基本框架。黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节，它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点，材料分配均匀，文字简奥紧凑，而义蕴深厚。初看似颇难解，及细加咀嚼，愈觉意味无穷，启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时，再附加以学生笔记作为附释，于是使得这书又有了明白晓畅，亲切感人的特点。 《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一， 哲学史 的开山之作，治哲学者之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的 * 精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭
尼采五本经典作品合集：《悲剧的诞生》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》《希腊悲剧时代的哲学》《教育何为？》《我的哲学之师叔本华》。哲学家周国平翻译并撰写长篇导读。 本套书在时间上横跨尼采一生，从青年时代赤诚忱激昂的自勉之作，到晚年重估一切价值的强力之作，脉络分明地呈现了尼采各时期的主要思想。主题涉及艺术、哲学、教育、文化批判等多个领域，核心的问题却只有一个：人生的意义何在？ 尼采和马克思、弗洛伊德一起，被称为 19世纪ZUI伟大的三位思想家 。他引领了20世纪西方的思想思潮和文艺思潮，深深影响了雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特、斯宾格勒、茨威格、托马斯曼、萧伯纳、黑塞、里尔克等人，并以其强健的生命力和高贵的灵魂，震撼了一代代的年轻人。
《罗摩衍那》全诗共分七篇，约有24000多颂，主要描写英雄罗摩和他妻子悉多一生的故事，是一篇颂扬战胜艰苦和强暴的英雄颂歌。其中， 童年篇 叙述罗摩王的诞生、成长、降魔、与悉多结婚的过程。 阿逾陀篇 叙述十车王的宫廷斗争和罗摩继承王位的故事。 森林篇 描写罗摩在森林中寻找和营救悉多的过程。 猴国篇 描述罗摩与猴王互相帮助，解救危难，后结盟的经过。 美妙篇 写猴王哈奴曼过海侦察，寻找悉多，大闹楞加城的斗争。 战斗篇 描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景，后夫妻团圆，得胜回国。 本书是一部以梵文写就的伟大史诗，被誉为印度国宝ji文化遗产，是印度文化的源头，对整个东方文明都产生了广泛而深远的影响，在世界文学史上占据着崇高的地位。
今天，罗兰 巴特的盛名似乎已经过去了，这使我们可以冷静地对待他的遗产。他作为一个文学批评家，一个符号学家，一个结构主义者，*后也是作为一个后结构主义者而获得了巨大的声誉。 罗兰 巴特文选 收录巴特的六本代表性著作：《S/Z》《恋人絮语》《神话修辞术》《流行体系》《文之悦》《批评与真实》，旨在全面向中文读者介绍罗兰 巴特的哲学、符号学、文学批评、结构主义、后结构主义思想，重温这位法国作家、语言与文学理论家、知识分子其充满批判精神又包罗万千的思想之魅力。
1938 1944年二战期间，罗素在美国讲学，《西方哲学史》即是此间的成果之一；该书美国版出版于1945年，1946年推出英国版。此书受到了广大读者极大的欢迎，成为了畅销书，并且罗素主要因此书获得1950年的 诺贝尔文学奖 。 1963年商务印书馆出版了何兆武先生翻译的《西方哲学史（上卷）》，下卷后来由马元德先生翻译。今影印该书1945年美国版，由Simon Schuster出版公司出版。
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。 本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成，译者均有过古希腊语文学训练，对所译篇目有专门深入研究，多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文，是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文，尽量贴近柏拉图作品原貌，同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆、诗文典故、语
《朱子哲学研究》 朱子哲学是中国哲学史上至为庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。有鉴于此，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而复杂的哲学体系的具体把握。 本书是陈来教授的成名作，原为作者的博士论文，自上世纪80年代以来多次重版。本书自首版以来影响巨大，成为宋明理学研究的参考书。著
在中国，康德《纯粹理性批判》广为人知的英译本是斯密（Smith）本，1957年三联书店（后商务印书馆续印）的蓝公武译本，1983年台湾学生书局的牟宗三译本，1991年华中师范大学出版社的韦卓民译本，都是从Smith的英译本转译。 Smith的英译本于1929年由著名的麦克米伦（Macmillan）图书公司出版，1933年稍作修订出第二版，此后都是对第二版的重印。本次影印依Macmillan的1968年重印本。
1739 1740年，休谟（Hume，1711 1776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860 1951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。
《纯粹理性批判》1787年版，作为普鲁士皇家科学院版《康德全集》第三卷于1904年出版。1968年，德国德古意特（De Gruyter）出版社重印了该书。本次影印即依1968年的德古意特版。
康德的《纯粹理性批判》初版于1781年，二版于1787年；德国费利克斯?迈纳（Felix Meiner）出版社 哲学丛书 37a卷《纯粹理性批判》，由施密特（Raymund Schmidt）编辑，是将1781年版（边码为A）和1787年版（边码为B）合刊。其1930年版成为一标准学术版本，此后几十年迈纳版《纯粹理性批判》都是对1930年版的重印，直至1998年Timmermann编辑了新版本，作为 哲学丛书 505卷。 本次影印据迈纳出版社1930年版的1960年重印本，除目录和索引外，正文部分共766页。人民出版社推出的邓晓芒、杨祖陶译本据迈纳出版社1976年重印本。
1899年希尔伯特（Hilbert，1862－1943）出版《几何基础》，1903年出版修订后的第二版；1902年美国数学家汤森德（E.J.Townsend）依希尔伯特还未出版的修订稿翻译出版了英文版。本次影印，德文版依德国Teubner出版社的1903年版，英文版依美国Open Court出版社的1902年版的1938年重印版，英文版没有翻译德文版书后的五个附录，故影印时也不收录德文版的五个附录。 1900年希尔伯特在巴黎国际数学家大会上发表了题为《数学问题》的演讲。德文版初发表在G ttinger Nachrichten，S.253 297，1900。美国数学家纽荪（M.W.Newson，1869 1959)翻译的英文版初发表在Bulletin of the American Mathematical Society，Vol.8,p.437 479,1902。本次影印即依以上两个版本。
1807年任教于耶拿大学的黑格尔出版了《精神现象学》，这是阐述其哲学观点和方法论原则的部纲领性巨著，标志着黑格尔哲学体系的创立。马克思赞誉《精神现象学》为 黑格尔哲学的真正起源和秘密 。 Johannes Hoffmeister在迈纳（Meiner）出版社的 哲学丛书 （第114种）出版了一个 新批判版 （相对于拉松在20世纪初出版的 批判版 ），1952年的第六版成为很长一段时间内黑格尔《精神现象学》的学术标准本。Miller的英译本以及贺麟、王玖兴合译的商务 汉译名著 版都是根据这个本子译出的。今影印1952年版。
本书在黑格尔（Hegel，1770 1831）生前，于1817年、1827年、1830年出版了三个版本。在 友人版 （或称 米希勒版 ）的全集中，将学生们的笔记作为 附释 一起出版。在拉松（Georg Lasson，1862 1932）版全集中,则不收学生的笔记,并考订了三个版本间的差异，该版于1905年出版，并于1920年、1923年、1930年再版，今即影印迈纳（Meiner）出版社的1930年版。
柏拉图的《理想国》至少有30多个英译本， 洛布古典丛书 希英对照本Paul Shorey的译文，则兼顾了学术性和通俗性，该译文曾入选英文版《柏拉图著作全集》。 商务 汉译名著 版，郭斌和、张竹明的译文即是依Loeb版的古希腊文翻译。原书分为两册：一至五卷为上册，1930年初版；六至十卷为下册，1935年初版。本次影印，上册依1963年重印本，下册依1970年重印本，并将上下册合刊。
1641年，笛卡尔（Descartes，1596 1650）以拉丁文出版《哲学沉思集》，1647年出版法文版。20世纪初，亚当（Charles Adam）和塔内里（Paul Tannery）编辑了《笛卡尔全集》（被称为AT版），其拉丁文版被编入第七卷，法文版被编入第九卷部分（该卷第二部分为法文版《哲学原理》）。本次即影印1904年AT版法文《哲学沉思集》。 另，本书后收入笛卡尔《几何》一书的英译本，版本为1952年大英百科全书出版社推出的著名丛书 西方世界的伟大著作 第31卷。
1945年，梅洛 庞蒂（Merleau-Ponty，1908 1961）在法国Gallimard出版社出版了《知觉现象学》。本次影印的是1945年版的1972年重印本。
章太炎自述： 少虽好周秦诸子，于《老》《庄》未得统要。最后终日读《齐物论》，知多与法相相涉，而郭象、成玄英诸家悉含胡虚冗之言也。既为《齐物论释》，使庄生五千言，字字可解，日本诸沙门亦多慕之。
陈清春著的《七情之理--王阳明道德哲学的现象学诠释》由六部分构成，除导论外，其他内容根据王阳明道德哲学的现象论、原理论、本体论、工夫论、境界论的思想逻辑结构分为五章十八节。 导论部分是本书主要哲学观点的具体论证与说明；章围绕“心外无物”命题分析并诠释王阳明道德哲学的现象论；第二章围绕“心外无理”命题分析并诠释王阳明道德哲学的原理论，即价值原理与实践原理；第三章围绕“心之本体”观念分析并诠释王阳明道德哲学的本体论；第四章以王阳明的思想发生史为线索梳理、分析并诠释其道德哲学的的工夫论；第五章围绕理想人格和理想境界的类型理论分析与诠释王阳明道德哲学的圣人的人格论和境界论。 本书将现象学方法全面运用于王阳明道德哲学的研究，在借鉴与改造现象学观点的基础上(主要是舍勒的价值感受理论，亦即
《庄严妙相甘肃佛教艺术展》是甘肃省博物馆性基本陈列“庄严妙相—甘肃佛教艺术展”之珍贵文物的精品图集。内容涵盖石窟寺造像、单体造像、造像碑、造像塔、画像砖、敦煌藏经洞经卷、回鹘文写经等，其中不乏珍品等镇馆之宝。时代跨越1700余年，展示了我国佛教文化的历史、学术和艺术价值。
章太炎自述： 少虽好周秦诸子，于《老》《庄》未得统要。最后终日读《齐物论》，知多与法相相涉，而郭象、成玄英诸家悉含胡虚冗之言也。既为《齐物论释》，使庄生五千言，字字可解，日本诸沙门亦多慕之。
《百法明门论讲析》是研习唯识学的基础读物，为大乘佛教对宇宙万有之分类，明乎此则知“万法唯识”之理，可得正确的宇宙人生观，所述“五位百法”是唯识学的名相提纲；亦为瑜伽行学派对心理学的简要说明，从而探涉心理活动及心理现象的体性、作用，乃至对善心理的提倡，对恶心理的对治，以达到净化社会和完善人格。《百法明门论讲析》不仅为唯识学之敲门砖，亦是进入中观学派的奠基石。
《精神分析与佛学的比较研究》是将中国佛教传统心灵体验与现代精神分析对深层心理的研究进行对比、沟通的一种尝试，着重讨论了无意识、性、语言、自我等基本问题，并对二者在实践中的结合进行了初步探索。
杭州自古以来佛刹林立，遍于湖山。悠久的历史，秀美的山川，使这座文化名城声名远播，而深厚的佛教文化底蕴，更为其赢得了“东南佛国”的称号。 深山绿荫藏古寺，这里钟声幽幽，缭绕，千年不更，成为外友人垂爱与敬仰之地。《佛法之渊：近代杭州寺庙旧影/灵隐文丛》中展现的一幅幅百年前的寺庙旧影，经作者多方寻觅，因缘和合，“再现昔日杭城之美，还吾‘东南佛国’之原貌，呈灵鹫之壮观，复名山之胜景”，实为难得。
本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了汉魏两晋南北朝时期中国佛教的发展情况。主要内容如下： 一、汉代佛教。汉代社会与佛教、从西域到内地的初传、汉末佛教快速发展、安世高的传教与译经、支娄迦谶的译经。 二、三国时期佛教。魏国佛教、吴国佛教。 三、西晋佛教。西晋社会与佛教、西晋译经概述、竺法护的译经事业。 四、东晋北方佛教。东晋北方社会与佛教、佛图澄传教及其成效、道安生平与多方面贡献、鸠摩罗什及其经典翻译。 五、东晋时期南方佛教。东晋社会与佛教、士族的护佛奉法观、庐山慧远及其僧团、佛陀跋陀罗与《华严经》、法显与晋宋时期求法活动。 六、北朝佛教。北朝时期佛教的输入、北朝官方对佛教态度的演变、北朝时期佛教在各阶层的传播、北朝佛教的社会化趋向、北朝佛教与中国固有文化的交涉、北朝时期
